Нет, совершению полового акта с имеющей менструацию. .

Передается от Абу Хурайрата, да будет доволен им Аллах, сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто приходит – совершает половой акт – к имеющей менструацию, или к женщине в ее заднюю часть, то стал неверующим (куфр) в то, что было ниспослано Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует» ².

Может быть, бывает совершение полового акта с женой в заднюю часть, то есть в задний проход, оно является наибольшей из видов сексуального отклонения распространенностью.

Сексуальное наслаждение, таким образом, не говоря уже о том, что оно является запрещенным (харам) по шариату, то поистине это побуждает женщину обычно к отвращению и издевательству! И подвергает ее унижению! В то время как свободная отказывается!

ВРЕД:

Ввиду того, что заднепроходный канал является предназначенным для прохождения от-________________________

¹ Потому что в исламе: «цель не оправдывает средства», то есть: ислам учит чтобы мусульманин стремился к своей цели только посредством дозволенного средства, дозволенное средство это: то есть: в чем нет угнетения прав другого, нет несправедливости и нет вреда себе и другому, и не должно противоречить установлениям шариата.

² Передали этот хадис: Абу Дауд, Ат-Тирмизи, а ал-Бани назвал его достоверным.

ходов и не является для введения предназначенным, не может обычно вмещать член мужчины с легкостью. То поистине это ошибочное назначение на должность поражает задний проход несколькими повреждениями.

Из самых опасных этих повреждений это вероятность поражения затычки освободителя кишечника трещиной, щелью, а это приводит повреждению полновластного распоряжения деятельностью в отношений выхода кала или его запора, то есть, то, что кал может выходить из женщины пораженной не пожеланию! И возможно также. Поражение заднепроходного канала раной или кровотечением, а это подвергает ее поражению воспалениями. Это в дополнение к той боли, что охватывает женщину по причине этого анормального сношения, и которое увеличивается его острота все время как муж, пытается использовать грубость в этом.

Как и муж подвергается также некоторому вреду, совершенно очевидно, что соприкосновение его члена к нечистотам и микробам в заднем проходе подвергает его инфекций, и которое переходит из мужского полового органа в мочевой пузырь и может быть отдаленнее этого.

УСТАНОВЛЕНИЕ (ХУКМ) ИСЛАМА ОТНОСИТЕЛЬНО ЭТОГО ВОПРОСА:

После выяснения, разъяснения предыдущего вреда которые могут поразить женщину по причине полового акта с ней сзади, то поистине совершенно очевидно запрещение этого сексуального образа действия неправильного согласно исламскому правилу: нет вреда и нет причинения вреда¹. Мусульманские факыхы – юристы – сходятся на разрешений (халяль) совершения полового акта в женские половые органы только, что касается относительно задней части то, приводится много хадисов запрещающих это, сказал, да благословит его Аллах и приветствует: «Проклятый тот, кто приходит к женщине в ее заднюю часть», [Ахмад, Абу Дауд].

Что касается слова Всевышнего Аллаха: ﴾ Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете ﴿, [2: 223].

То джумхур – масса – ученых истолковывают это тем, что его смысл: как пожелаете, то есть каким образом хотите, лежа на спине, или перевернутым или тому подобное.

Это есть правильность, не было такого, чтобы Он Пречистый Аллах, разрешал что-нибудь, в чем есть вред для человека.

Возможно, причина ниспослания предыдущего аята в нем есть то, что подтверждает, то в чем сходятся факыхы, приводится в хадисе от Джабира, сказал: евреи говорили, если мужчина совершает половое сношение со своей женой сзади ее в ее женские половые органы рождается ее ребенок косым, и тогда ниспослал Всевышний Аллах: ﴾ Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете﴿, [2: 223], [передал Бухари].

Целью от ниспослания этого аято было, как это является очевидным, объявление _______________________

¹ Нет вреда и нет причинения вреда (ля дорара ва ля дырора): это исламское правило, взятое из хадиса которое передается от Аби Сагыда Ибн Сагда Ибн Санана аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет вреда и нет причинения вреда», [передал Ибн Маджа, и назвал его шейх Албани достоверным]. Комментирует шейх Ибн 'Усаймин, да помилует его Аллах, этот хадис так: его слово «нет вреда (ля дорара)» то есть: что вред является отвергаемым, отрицаемым, отрицательным по шариату, «и нет причинения вреда (ля дырора)» то есть: повреждение, причинение его, разница между ними обоими: то, что вред происходит не намеренно, не сознательно, в то время как «дырор (причинение его)» происходит сознательно, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвергает их обоих, и «дырор (причинение вреда)» является суровее чем «дорар (вред)»; потому что «дырор (причинение вреда)» происходит, как уже сказали сознательно, намеренно.

Пример этому: если у человека есть сосед, а этот сосед поливает свое дерево и вода просачивается через дерево в дом соседа, однако нечаянно и может быть, не знает этого, то надлежит (фард) устранять этот вред, если узнает об этом, даже если скажет хозяин дерева: я не намеревался повреждения, говорим ему: хоть и не намеривался; потому что вред является отвергаемым по шариату. Что касается «дырора (причинения вреда)» то поистине сосед намеривается причинения вреда соседу и просачивается вода в его дом и тому подобное, все такое является отвергаемым по шариату. [Закончилось его слово].

недействительным Аллахом Всемогущим и Великим, то, что утверждали евреи, и не было целью это разрешение полового сношения с женой в любое место из ее мест, упаси Аллах, чтобы разрешал подобное!