Шему уму свойственно сохранять движение от объекта к объекту, в

писаниях говорится, что ум [и в состоянии концентрации] продол-

жает двигаться. [Движение] ума полностью подавлено в самадхи,

Но в других стадиях даже в однонаправленности ум продолжает

двигаться. Происходит движение пратьяи: одна пратьяя угасает и

Та же самая пратьяя снова появляется. Этот процесс продолжается

Какое-то время. Он известен как экаграта паринама ума.

Сутра 13: Применение этих паринам

Etena bhu̱ tendriyes̤ u

dharmalaks̤ an̤ a̱ vastha̱ parin̤ a̱ mah vya̱ khya̱ ta̱ h

Etena — этим;

bhu̱ ta — элементы;

indriyes̤ u — в органах чувств;

Dharma — качество, свойство;

laks̤ an̤ a — характеристика;

avastha̱ — состояние;

parin̤ a̱ mah — преобразование;

vya̱ khya̱ ta̱ h — объясняются.

Этим же объясняются паринамы (а именно природы, характера и

Состояния) в элементах и органах чувств.

В свете преобразований, объясненных в предыдущих сутрах, нам

следует понимать и преобразования или изменения [происходя-

щие] в элементах и органах чувств. Как ум благодаря самьяме пре-

Терпевает троичное изменение или преобразование в форме самад-

хи, экаграта и ниродха [паринамы], подобным образом элементы и

Органы чувств подвержены трем видам изменений, называемым

Дхарма, лакшана и авастха. С ростом тела в нем происходят опре-

Деленные изменения. Когда вы становитесь старым, имеют место

Изменения в вашем теле и в органах чувств. Существует три вида

Изменений. В этой сутре имеется в виду то, что, когда ум претер-

Певает изменение или преобразование, аналогичные изменения

Имеют место в чувственном восприятии и в органах чувств.

Проанализируем концепцию более глубоко. Ум испытывает из-

Менение и в соответствии с преобразованием читты происходит

преобразование в теле и объектах* восприятия. Эти изменения

Следующие.

Дхарма паринама — читта преобразуется, насколько это каса-

Ется ее свойства (дхармы).

* Оговорка автора. Речь идет об органах (а не объектах) восприятия. (Прим.

Пер.)

Лакшина паринама — читта преобразуется, насколько это ка-

сается [лакшаны] — ее характера.

Авастха паринама — читта преобразуется, насколько это ка-

Сается ее состояния, т. е. авастхи.

Первое преобразование происходит в самадхи. Когда вы пыта-

Етесь исключить отвлечения ума в течение практики самьямы.

Читта испытывает небольшое изменение настолько, насколько это

Касается ее природы. В экаграте читта будет иметь другое измене-

Ние в своей структуре или свойстве, характере и состоянии. Затем

Снова, когда читта претерпевает ниродха паринаму, она будет

Иметь тройное преобразование, т. е. в свойстве, характере и состо-