Главная страница Случайная страница Разделы сайта АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?
Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже.
Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал.
Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее. ✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать». Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами! Вопрос №25.
Апостольское служение по 2 ому посланию к Коринфянам 3-5 главы. Ответ
Апостольское служение во 2 ом послании к Коринфянам.
Истинный апостол служит единству Церкви. Первые четыре главы это и есть рассуждение об истинном апостольстве, и о человеческой мудрости, которая не приемлет мудрости Божественной и которая парадоксальным образом в глазах Божиих становится безумием, а то, что человеческая мудрость называет безумием, оказывается основанием спасения. Развёрнутое учение о том, кто такой истинный апостол, который так уверенно служит Христу, мы имеем во 2 Кор. – это вторая часть 2 ой главы, вся 3 я и отчасти 4 ая главы. «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2: 14). Метафора здесь – благоухание победителя, перед ним воскуряли фимиам, когда тот входил в город. Апостол Павел говорит, что Христос победно входит, даёт нам торжествовать, а мы перед лицом Христовым: «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь… Ибо мы не повреждаем слова Божия…» (2 Кор. 2: 15-17). По-русски здесь «повреждаем». А греческий глагол – «давать в ростовщический рост деньги». Мы не спекулируем, говорит Апостол Павел, а лжеапостолы, кого он так назовет в 11 ой главе (2 Кор. 11: 13), были спекулянтами. Они, проповедуя нечисто, набирали себе учеников и гнались за славой. Они также призывали коринфян вернуться к исполнению Моисеева закона. Вся 2 ая и начало 4 ой главы – это развёрнутое сравнение двух заветов. Служение апостола – это служение Новому Завету, который, как Завет Духа, противополагается Ветхому Завету (2 Кор. 3: 4-6). И если Моисей носил на своём лице покрывало, чтобы сыны Израилевы не видели угасания славы, которая осиявала его, когда он сходил с горы, то тем более славно должно быть апостольское служение Нового Завета как пребывающее служение Духа и оправдания (2 Кор. 3: 7-13). В служении апостольском, которое Апостол Павел понимает как служение Нового Завета, он различает две стороны: его внутреннюю сущность и ту оболочку, в которую она заключена.
Внутреннее противопоставляется внешнему, как сокровище в глиняных сосудах (2 Кор. 4: 5). Через страдания тела апостол участвует в смерти Иисуса и надеется на участие в Его Воскресении (2 Кор. 4: 8). Этот путь апостола спасителен и для пасомых (3 Кор. 4: 12-15). С истлеванием внешнего человека происходит обновление внутреннего (2 Кор. 4: 16-17). Цель апостола, его служения и есть облечение в небесное жилище, а не только совлечение земного; для достижения этой цели и дал ему Бог залог Духа (2 Кор. 5: 1-5). Сознанием этой цели определяется поведение Павла в его апостольском служении, а, в сущности, должно определяться поведение и каждого христианина (2 Кор. 5: 6-10).
В 5 ой главе появляется чрезвычайно важное определение апостольства: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь, древнее все прошло, теперь все новое. Все же от Бога Иисусом Христом примирившим нас с Собою, давши нам служение примирения» (2 Кор. 5: 17-18) (людей с Богом, во Христе. Теперь люди должны примириться с Богом). «Мы – посланники от лица Христова, как бы Сам Бог увещевает через нас. От имени Христова просим – примиритесь с Богом» (2 Кор. 5: 20). Служение примирения возложено на апостолов, которые как посланники Христовы, зовут к примирению с Богом (2 Кор. 5: 18-20). «Дело апостольства – призывать к примирению с Богом отвратившихся от Бога и прогневавших Его и потом сообщать им дары Святого Духа».
Как носитель служения примирения Апостол Павел и обращается к коринфянам со словом наставления (2 Кор. 6: 1–7: 4), призывая к церковному единству, ссылаясь при этом и на собственный пример (2 Кор. 6: 3-10). Апостольское служение Павла было всегда служением Богу в правде. «Во всем являем себя, как служители Божии» – еще одно определение истинного апостольства «в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах» (2 Кор. 6: 4). Истинное апостольство связано не со славой и с почётом, а с гонениями и лишениями. Истинное апостольство это и есть сораспятие со Христом. Он всегда терпел, был поносим, в страданиях, болезнях, бедствиях. «Нас огорчают, а мы всегда радуемся…» (2 Кор. 6: 10). Все апостолы будут говорить о страдании как неотъемлемой части христианской жизни.
Говоря об апостольском служении, Апостол Павел отмечает также и обязательства тех, кто принял проповедь апостолов (2 Кор. 6: 11–7: 1), и даёт наставления, как они должны вести себя, чтобы быть достойными своего звания: «они должны избегать всякого греха и удаляться от всякого нечестия, чтобы быть чистыми». Такие наставления являются также неотъемлемой частью апостольского служения, потому как «назначение апостолов заключается» также и в том, «чтобы… посредством проповеди привлекать людей к блаженной, праведной жизни; в этом они являются как бы орудием любви Божией к людям, споспешниками Его, как бы сотрудниками в деле искупления (1 Кор. 3: 9).
Итак, служение апостольское Апостол Павел возносит на очень большую высоту. Ещё в 1 ом послании к Коринфянам он затрагивает эту тему, осознавая апостольское служение как соработничество Богу (1 Кор. 3: 9). В то же время, Апостолы – служители Христовы, домостроители тайн Божиих, обязанные дать отчёт (1 Кор. 4: 1-2).
Возвращаясь к этой теме во 2 Кор. Апостол Павел на собственном примере рисует яркий образ апостольского служения примирения (5: 18), протекающего в непрестанных страданиях, но и в непрестанной радости, ибо в скорбях и трудах своего служения Апостол чувствует себя отцом Коринфян (2 Кор. 11-13; 1 Кор. 4: 10-16).
|