💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

И.П.Ильин. экспериментального романа является pastiche — фаі І Ізия и одновременно своеобразная пародия, 6

ПАСТИШ — фр. PASTICHE (от итал. pasticcio — опера, составленная из отрывков других опер, смесь, попурри, стили­зация) — термин постмодернизма, редуцированная форма пародии. На первых этапах осмысления худож. практики по­стмодернизма трактовалась его теоретиками либо как специ-фич. форма пародии (например, А. Гульельми, теоретик итал. неовангардистского движения " Группа-63", писал в 1965 г.: " Наиболее последовательным воплощением в жизнь поэтики

ПАСТИШ

экспериментального романа является pastiche — фаі І Ізия и одновременно своеобразная пародия", 6, с.185), л do как самопародия. Амер. критик Р. Пойриер писал: " В то ь; > '.мя как пародия традиционно стремилась доказать, что с точки зрения жизни, истории или реальности некоторые литературные стили выглядят устаревшими, литература самопародии, будучи со­вершенно не уверенной в авторитете подобных ориентиров, высмеивает даже само усилие установить их истинность по­средством акта письма" (144, с. 339).

Позиция Пойриера близка амер. исследователю И. Хассану, определившему самопародию как самое характер­ное средство, при помощи к-рого писатель-пост­модернист пытается сражаться с " лживым по своей природной сути языком" и, будучи " радикальным скептиком", находит феноменальный мир бессмысленным и лишенным всякого основания. Поэтому он, " давая нам имитацию романа автором, имитирующим роль автора... пародирует сам себя в акте паро-

дни" (96, с. 250).

Амер. теоретик Ф. Джеймсон дал наиболее авторитетное определение понятия П., охарактеризовав его как основной модус постмодернистского иск-ва. Поскольку пародия якобы " стала невозможной" из-за потери веры в " лингвистическую норму", или норму верифицируемого дискурса, то в противовес ей пастиш выступает одновременно и как " изнашивание/стили-стической маски" (т.е. в традиционной функции пародии), и как " нейтральная практика стилистической мимикрии без скрытого мотива пародии... без того не угасшего окончательно чувства, что еще существует что-то нормальное по сравнению с тем, что изображается в комическом свете" (114, с. 114).

Мн. худож. произв., созданные в стилистике постмодерниз­ма, отличаются прежде всего сознательной установкой на иронич. сопоставление разл. литературных стилей, жанровых форм и худож. течений. Голл. исследователь Т. Д'ан особо подчеркивает тот факт, что постмодернизм как худож. код " закодирован дважды". С одной стороны, благодаря использо­ванию тематич. материала и техники " популярного", т. е. массо­вого уровня культуры произв. постмодернизма, по мысли критика, приобретают рекламную привлекательность предмета массового потребления для всех, даже малопросвещенных людей. С другой стороны, посредством пародийного осмысле­ния более ранних, преимущественно модернистских, произв., благодаря иронич. трактовке их наиболее распространенных

244 ПОНИМАНИЕ

сюжетов, приемов и техники подачи материала он апеллирует к самой искушенной во вкусовом отношении аудитории (70, с. 226). •

Специфич. характер " иронического модуса", или П., произв. постмодернизма определяется в первую очередь негативным пафосом, направленным против иллюзионизма масс-медиа и тесно связанного с ним феномена массовой культуры. Как подчеркивает Д'ан, постмодернизм стремится разоблачить сам процесс мистификации, происходящий в результате воздейст­вия медиа на общественное сознание, и тем самым доказать проблематичность той картины действительности, к-рую вну­шает массовой публике массовая культура.