О пределах блага и зла. Знакомил с этими божественными талантами моих сограждан, неужели этим я оказал бы им дурную услугу?

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Знакомил с этими божественными талантами моих сограждан, неужели этим я оказал бы им дурную услугу? До сих пор я этого не сделал. Однако же, полагаю, мне это отнюдь не запрещено. Впрочем, я, если угодно, переведу кое-какие места, особенно из только что названных мной авторов, когда окажется возможным сделать это так же удачно, как всегда переводили Эн-ний Гомера, а Афраний - Менандра. И я не стану противиться, подобно нашему Луцилию, тому, чтобы меня читали все. Если бы жил теперь тот самый Персии! 1 Или, еще лучше, Сципион и Рутилий, из страха перед которыми, как он сам говорил, он писал для тарентинцев, консентинцев и сицилийцев! 2 Остроумно, конечно, как и все остальное, но тогда ведь и не было достаточного числа столь образованных людей, к суждениям которых он должен был бы прислушиваться. Да и сочинения его не очень-то серьезны: в них много остроумия и изящества, великой же ученостью они не отличаются.

Что же касается меня, то какого читателя страшиться мне, если я осмеливаюсь послать это сочинение тебе, не усту пающему в философии даже грекам? 3 Впрочем, ты сам вызвал меня на это, посвятив мне столь дорогую для меня книгу о до бродетели. Я думаю, что многие еще и потому не любят латин ских сочинений, что им встречались вещи как следует не обра ботанные, переведенные небрежно, с плохих греческих сочи нений на еще худший латинский4. Я готов разделить их мне ние, но лишь при условии, если они согласятся, что не следует читать и греческие сочинения, посвященные тем же вопросам. Но кто же откажется читать о вещах достойных, изложенных прекрасным стилем, убедительно и красноречиво? Разве что тот, кто уж совершенно готов превратиться в грека вроде того Альбуция^, к которому претор Сцевола в Афинах так именно и обращался?

9. Тот же самый Луцилий приводит этот случай в весьма ос
троумных и злых стихах, где Сцевола откровенно говорит:

Греком, Алъбуций, скорей, чем римлянином или сабином, Чем земляком достославных мужей из центурионов,

Понтий каков и Тритан, знаменитые знаменоносцы, Слыть предпочел ты. И вот я, претор, при встрече в Афинах Греческим словом тебя приветствовал, как тебе любо: лайре, о ТитГ И за мной все ликторы турма когорта: " Xaupe, о ТитГ И теперь ты, враг мой и недруг, Альбуций.

10. Муций имел для этого основания. Да и я никак не могу
надивиться тому, откуда у нас берется это чудовищное прене
брежение ко всему отечественному? Здесь, конечно, вообще не
место что-то доказывать, но я убежден и не раз повторял, что ла
тинский язык не только не беден, как обычно считают, но даже
богаче греческого⁶. Действительно, разве когда-нибудь мы, или
я бы сказал лучше - хорошие ораторы и поэты (во всяком слу
чае с тех пор, как у нас появились образцы, достойные подража
ния), разве мы испытывали недостаток хоть в чем-нибудь, что
помогало бы сделать речь нашу и содержательной и изящной?

IV. Что же касается меня, то раз уж я не покинул из-за всех опасностей и трудностей форума тот пост, на который поставил меня римский народ, я, конечно же, должен, в меру моих сил, приложить все старания, всю свою волю и усердие к тому, чтобы сограждане мои стали образованными, и не бороться с таким ожесточением против тех, кто предпочитает читать только греческих авторов, лишь бы они действительно их читали, а не делали вид, что читают, и помогать тем, кто или предпочитает читать на обоих языках, либо, обладая книгами на родном языке, не испытывает большой потребности в иностранных.

11. Те же, кто хочет получить от нас сочинения иного рода,
должны быть справедливыми, ибо мною написано достаточно
много, и едва ли кто-нибудь из наших соотечественников пре
взошел меня в этом, а я, возможно, напишу еще больше, если
жизнь предоставит мне возможность сделать это. Однако те,
кто систематически и внимательно будет читать то, что мы пи
шем о философии, придут к выводу, что не существует ничего,