Песнь Седьмая

Э ма хо! И снова внимательно слушайте, мои благородные сыновья и дочери. Три кайи Будды – сущность, природа и энергия – и пять дхьяни-будд, пять видов мудрости завершены и совершенны в естественно светоносной осознанности.

Сущность осознанности не существует в виде цвета и формы или другого свойства. Это пустота, Дхармакайя. Естественное сияние пустоты – это Самбхогакайя. Проявления, возникающие без препятствий – это Нирманакайя.

Три кайи объясняются подобным образом: Дхармакайя – это прозрачный кристалл, Самбхогакайя – его природа, прозрачная ясность, а Нирманакайя – многообразные отражения, возникающие непрерывно.

С самого начала ум существует как эти три кайи. Если живые существа способны спонтанно распознать это, им нет необходимости практиковать формальную медитацию даже мгновение – они сразу же достигнут состояния Будды.

В этом объяснении три кайи показаны по отдельности, но в действительности они едины в своей природе. Поэтому, мои сердечные дети, не совершайте ошибки, считая их чем-то различным.

С самого начала три кайи пусты и совершенно чисты. Сущность, природа и сострадание подобны Дхармакайе, Самбхогакайе и Нирманакайе. Постигая их как великое единство пустоты и ясности, воспринимайте их в состоянии беспристрастности.

Далее, поскольку в изначальной мудрости самовозникающей осознанности проявляется все что угодно, эта осознанность – чистое измерение творца форм, Вайрочаны. Поскольку она неизменна, это чистое измерение нерушимой ваджры, Акшобхьи. Поскольку у неё нет середины и пределов, это чистое измерение бесконечного света, Амитабхи. Поскольку это драгоценность, источник высших и обычных сиддхи, это чистое измерение источника драгоценностей, Ратнасамбхавы. Поскольку она удовлетворяет все стремления, это чистое измерение исполнителя всех желаний, Амогхасиддхи. Все эти божества – не что иное, как энергия осознанности.

Поскольку сущность изначальной осознанности познаёт напрямую, не встречая преград, это зерцалоподобная мудрость. Поскольку она всепроникающа, это мудрость равностности. Поскольку всё разнообразие явлений возникает из её энергии, это различающая мудрость. Поскольку она исполняет все желания, это всесовершающая мудрость. Поскольку единая сущность всех этих аспектов осознанности изначально чиста, это мудрость дхармадхату. Не существует ни единой частицы, кроме этого – энергии изначальной осознанности.

Когда вам указывают пальцем напрямую и мгновенно на эти три кайи, сущность, природу и энергию, пять будд и пять видов мудрости, это переживается как сверкающая пробужденная осознанность, не зависящая от обстоятельств и не подверженная мыслям о цеплянии.

Это источник всех Будд трёх времён. Это ум всех просветлённых. Никогда не отделяйте себя от него, мои удачливые ученики!

Несотворённый, он естественно пробуждён без усилий. Как же вы можете говорить, что не в состоянии увидеть Просветлённого? Здесь не на что медитировать, так как вы можете жаловаться, что состояния медитации не возникает? Ваш собственный ум – это проявленная осознанность, как же вы можете говорить, что не в состоянии отыскать его?

Это само непрерывное постижение, как же вы можете говорить, что не видите природы вашего ума? Чтобы достичь этого, не нужно трудиться ни мгновения, как же вы можете говорить, что ваши усилия бесплодны? Ум свободен от двойственности состредоточения и рассеянности, как же вы можете говорить, что ваш ум никогда не сосредоточен?

Самовозникающая осознанность – спонтанно и без усилий проявляющиеся три кайи, как же вы говорите, что не можете достичь этого в практике? Ваши мысли освобождаются в момент их появления, как же вы можете говорить, что противоядия не подействовали? Это осознанность здесь и сейчас, как же мы можете говорить, что не постигли её?