Песнь Тринадцатая

Э ма хо! Слушайте снова пение бродяги! Однажды со всеми вами поступали несправедливо. Честно и подробно вспомните, как другие несправедливо обвиняли вас и мучили, унижая вас и притесняя, как вы испытывали стыд и были глубоко оскорблены. Размышляйте об этом, позвольте возникнуть ненависти, и когда она возникнет, посмотрите напрямую в её сущность, на ненависть саму по себе. Затем сначала обнаружьте, откуда приходит ненависть, во-вторых, где она находится, и в-третьих, куда уходит. Упорно ищите её форму, цвет и любые другие характеристики.

Несомненно, видение вашего гнева в конечном счёте пусто и неуловимо. Не отвергайте гнев. Это сама зерцалоподобная мудрость.

Затем, все влюбленные, подумайте о красивом мужчине или прекрасной женщине, что живёт в вашем сердце. Обжоры, подумайте о еде, которой вам хочется: мясе, печенье или фруктах. Напыщенные модники, вспомните и подумайте об одеждах, которые вы любите носить. Жадные торговцы, подумайте о состоянии, которое вы хотите получить: лошадях, драгоценностях или деньгах. Тщательно обдумывая эти вещи, позвольте желанию возникнуть, и когда оно возникнет, посмотрите напрямую в его сущность, на жадность и похоть сами по себе. Затем, во-первых, обнаружьте, откуда оно приходит, во-вторых, где оно находится, и в-третьих, куда уходит. Упорно ищите его форму, цвет и любые другие характеристики.

Это видение вашего желания в конечном счете пусто и неуловимо. Не отвергайте желание! Это различающая мудрость.

Когда вы устали, подавлены и бездеятельны, примите свою леность и, когда она возникает, взгляните напрямую в её сущность. Кто тот, кто ленится? Во-первых, откуда приходит леность? Затем, где она сейчас? И наконец, куда она уходит?

Это видение вашей лености в конечном итоге пусто и неловимо. Не отвергайте своей тупости! Это мудрость обширного пространства, дхармахату.

Затем подумайте о своем социальном положении, своей национальности и влиянии, своём богатстве. Подумайте, как вы красивы, как приятен и впечатляющ ваш голос. Вспомните, насколько вы добродетельны и успешны в изучении, размышлении и медитации, в чтении и письме, в овладении науками и искусствами, а также в проведении ритуалов, в убеждении и контроле над другими и т. д. После обдумывания своих талантов и добродетелей подумайте, что вы немного выше других, позвольте возникнуть гордости. Когда она появится, помотрите напрямую в её сущность, на гордость саму по себе. Во-первых, обнаружьте, откуда приходит гордость, затем – где она сейчас, наконец, куда она уходит. Упорно ищите её форму, цвет и любые другие характеристики.

Это видение вашей гордости в конечном счёте пусто и неуловимо. Не отвергайте вашу гордость! Это мудрость равностности.

Затем подумайте, насколько другие более влиятельны и богаты, чем вы. Вспомните их таланты и успешность, большое число последователей, их мудрость и способности в науках и искусствах, их превосходное пение, красноречие и воздействие на других, их хорошее знание жизни и её законов, их мудрость в мирских делах и дар убеждения. После размышления о талантах и добродетелях других позвольте возникнуть страху, что они выше вас, вместе с завистью и ревностью. Когда он возникнет, всмотритесь напрямую в сущность зависти, зависти самой по себе. Откуда она приходит? Где она сейчас? И наконец, куда она уходит? Упорно ищите её форму, цвет и любые другие характеристики.

Видение вашей зависти в конечном счете пусто и неуловимо. Не отвергайте вашей зависти! Это мудрость, совершающая все деяния.

Если вы проникнете в природу ваших страстей подобным образом, эмоциональные загрязнения станут изначальной осознанностью. Как смешно ожидать найти изначальную осознанность и пустоту, когда вы подавили страсти! Как печально проводить жизнь в поисках чего-либо в месте, где немыслимо это найти!

После того, как вы распознали пять ядов как пустоту с помощью этого метода, не обязательно исследовать каждую страсть, которая возникает, как описано в этом объяснении. Нет необходимости искать местонахождение страсти, её нынешнее расположение, возможное направление, цвет и форму и т. д.

Однажды постигнув пять ядов как пустоту, избегайте следования за страстью с момента её возникновения.

Таково моё введение, кладущее начало узнаванию преображенных проявлений эмоций, и таково моё наставление в очищении через позволение эмоции вырасти и распуститься.

Если вы практиковали очищение через позволение эмоции вырасти и распуститься методом, описанным выше, с этого времени, когда бы пять ядов омрачающих эмоций ни возникали, в силу привычки к распознаванию их скрытой сердцевины, пустота и изначальная осознанность будут возникать вместе. Тогда возникновение видимостей и расслабление одновременны!

В биографиях и учениях Лам прошлого часто появляется утверждение: «Чем сильнее страсть, чем сильнее беспорядочные мысли, тем глубже переживание Дхармакайи!» Знайте, что оно значит как раз то, что в нём говорится.

Начинающим, когда возникает сильная и глубокая эмоция, лучше всего исследовать страсть и успокоиться в равностности.

Это личное наставление Учителей, поэтому храните его в своём сердце.

Таково моё введение, кладущее начало узнаванию спонтанного освобождения пяти ядов.