Первые несколько недель медитации.

Учитель однажды спросил своих учеников: " Обезьяна, опьяненная вином, шарахается от одного фруктового дерева к другому и попадает в гнездо скорпионов. Когда они облепляют все ее тело и жалят ее, обезьяна воет и прыгает от ярости и боли. Что она напоминает? " Когда ученики не смогли ответить, он объяснил: " Человеческий ум. Он так же беспокоен, как эта обезьяна, опьянен вином желания и слепо бежит от одного чувственного удовольствия к другому. Ужаленный скорпионами ревности, жадности и гордыни, он разражается яростной злобой. Поэтому, самые великие завоеватели на земле - это те, кто завоевал свой ум".

Все те, кто начинает заниматься медитацией и пытается сконцентрироваться на мантре, знают, что это действительно так. В начале ум практически неуправляем. Как только вы садитесь, в нем возникает множество мыслей. Вы повторяете мантру и вдруг обнаруживаете, что заняты совершенно другими мыслями. Внешние звуки вмешиваются в вашу внутреннюю концентрацию; и в конце вам может показаться, что время было потеряно зря.

Но это не так. Постоянно возвращая ум к созданию идеи мантры, вы формируете силу, которая в будущем поможет вам сохранять устойчивое состояние разума. Также как в результате тренировки тело спортсмена приобретает огромную физическую силу и выносливость, разум человека борющегося за свою медитацию развивает ментальную силу и способность к концентрации. На начальных стадиях медитации отрабатывается именно умение сконцентрироваться, и только через некоторое время мы подходим к тому уровню, когда можем по настоящему сосредоточить свой ум на предмете медитации и удерживать его на нем - это и будет истинной медитацией.

Другой сбивающий с толку опыт для новичка состоит в том, что ум становится еще более неспокойным после начала медитации. В голову приходит больше мыслей, чем обычно. И это часто принимается за признак того, что процесс медитации совершается неправильно. Но здесь верно как раз обратное. Функция мантры заключается во внутренней работе над нашим разумом, посредством очищения его от всех искривлений и впечатлений, которые наша прошлая деятельность (карма) завфиксировала в нашем подсознании (см. главу о жизни, смерти, и освобождении). Таким образом, повторение мантры пробуждает воспоминания и мысли о прошлом. Это как уборка в доме: когда она идет полным ходом, дом кажется еще более захламленным, чем в начале уборки, но если мы будем продолжать свое дело, не бросая на полпути, мы добьемся результатов. То же относится и к уму. Если мы будем продолжать медитировать, ум будет становиться все чище и чище.

Медитация – это прямой способ встретиться с собой, со своим внутренним «Я», в котором лежит квинтэссенция человечности. Его невозможно отыскать с помощью одних только интеллектуальных способностей, потому что на этом уровне также существует большая возможность конфликта и спора. Чтобы быть по настоящему свободным разумом, необходимо сбросить с себя все эти оковы. Медитация счищает кожуру чувства незащищенности, слабости и невежества, открывая неискаженное, ясно мыслящее и умиротворенное “Я”.

" Высшее Сознание внутри вас, как масло в молоке; взбейте свой ум медитацией, и Оно появится - вы увидите, как сияние Высшего Сознания зальет все ваше внутренние бытие. Оно, как подземная река внутри вас. Уберите пески ума, и вы обнаружите внутри чистые, прохладные воды".

Шри Шри Анандамурти

ГУРУ.

Маленький мальчик укладывается спать и зовет свою маму. " Мам, разбуди меня, когда я проголодаюсь". А его мама отвечает: " Не беспокойся, дитя, голод сам тебя разбудит".

На определенной ступени эволюции в каждом человеке пробуждается жажда духовной реализации. Эта жажда сильнее, чем желание преходящих мирских удовольствий, это жажда знать " Кто я, куда я иду, какова цель моей жизни? " И именно на этой ступени притягательность божественного сознания проявляет себя практическим образом и приходит напрямую через Гуру.

" Гуру" буквально означает " тот, кто освобождает других от невежества или темноты". Гуру - это тот, кто Един с Высшим Сознанием и действует, как чистый канал этого Сознания. Поэтому, действия Гуру будут являться ни чем иным, как выражением Божественного, и это проявление Божественного в нем и есть истинный Гуру, а не его человеческая форма.

Гуру поддерживает отношения с духовным искателем главным образом на двух уровнях: " объективном" и " субъективном". На объективном уровне Гуру руководит действиями человека с помощью своего вместилища или человеческого тела, показывая пример другим во всех аспектах жизни, и также практически обучая тому, как достичь духовной цели. Это практическое руководство чрезвычайно ценно, так как обычные люди в силу ограниченности своего ума неспособны разработать практический духовный путь сами. Гуру, обладая силой всеведения, может сделать это. Помимо обучения различным техникам духовного развития, важно также, чтобы Гуру лично вдохновлял духовных искателей продолжать выполнять свои духовные практики. Более того, Гуру проповедует философию, охватывающую все аспекты жизни и все мироздание.

Посредством своей физической формы Гуру постепенно открывает духовное видение искателя и делает его способным видеть Бесконечного Гуру, представляющего субъективные взаимоотношения. Это чисто духовная связь Гуру с учеником, внутренняя связь, тогда как другие взаимоотношения были внешними. В ходе практики духовное постижение Гуру становится все яснее и яснее. Эта внутренняя связь позволяет понять, что истинный Гуру находится везде и во всем: в цветах и деревьях, в солнечном свете и дожде, в мельчайшем атоме и в огромной галактике и в самой Душе ученика. Он поистине Высшее Сознание.

" Только Высшее Сознание (Брахма) является Гуру. Он один направляет каждого на путь освобождения, используя различные вместилища или тела".

Шри Шри Анандамурти

Иногда люди спрашивают, является ли Гуру необходимым для достижения духовной цели, или освобождения. Узник сидящий в тюрьме с руками и ногами, закованными в цепи, сколько бы он ни старался, никогда не сможет освободиться, до тех пор, пока не придет кто-либо другой и не откроет тюремные ворота и не снимет цепи. Подобно этому люди закованы в цепи невежества, желаний и привязанностей в огромной тюрьме - существующем мире. Они никогда не смогут обрести свободу без помощи другого человека. Кроме того, очень трудно научиться чему-либо самому. Человеку нужен мастер или учитель. В действительности с самого рождения человек ничему не учится сам. Кто-то должен научить его, как ходить, говорить, есть, одеваться или играть. С самого раннего возраста человек только и делает, что общается с учителями. Можно назвать учителем отца, мать, сестру, брата, друга или школьного товарища. Поступая в школу, вы получаете гуру по английскому, математике, географии, музыке, рисованию, живописи и т.д... По каждому предмету нужно выбрать учителя.

Интуитивная, или духовная практика - очень сложный предмет, это высшее искусство, и ему нужно учиться у наставника, или Гуру. Без этого может пройти вечность, перед тем, как вы достигнете просветления.

Снова обратимся к примеру тюрьмы. Тот, кто скован в тюрьме по рукам и ногам, не сможет снять кандалы с другого. Следовательно, человек, который сам не обрел свободу (не достиг духовного совершенства), не может освободить другого, только освободившийся может сделать это. Поэтому, только Гуру, чей ум полностью освобожден и Един с Космическим Сознанием, способен вести других к духовной Цели.

Однако, иметь Гуру - это еще не все, духовный искатель должен быть искренним и преданным. Плохое семя не прорастет даже в плодородной земле, и наоборот, хорошее семя не прорастет в бесплодной. Так и здесь: для того, чтобы был успех, необходим как истинный Гуру, так и искренний ученик.