Труд человека по отношению к земле не всегда

Будет достаточно вознаграждаться, вместо ожида-

емых плодов, земля будет приносить " тернии и

волчцы". Вместе с землею, должно думать, и цар-

Ство животных лишилось своих совершенств. Во-

Вторых, Господь осуждает человека на смерть и

Эта смерть становится уделом всего человечества.

Стихи

Пред изгнанием прародителей из рая, как при

Сотворении человека (1, 26) и жены (2, 18), про-

Исходит собеседование между Лицами Святой

Троицы, чем указывается на важность имеющего

Совершиться события. В словах Господа, сказан-

ных при этом: " вот, Адам стал как один из Нас,

зная добро и зло " выражается укоризна человеку

И сожаление о его неразумии, побудившем воз-

Мечтать о равенстве с Богом.

Братоубийство Каина и последующие

Потомки Адама (Быт.4)

В первых 15 стихах заключается повествование

О братоубийстве Каина. Затем с 16 по 24 стих из-

лагается история потомства Каина. В заключение

Главы (25-26 стихи) говорится, что у Адама вме-

Сто Авеля родился Сиф, а у Сифа родился Енос;

С Еноса установилось общественное богослуже-

ние —" тогда начали призывать имя Господа Бога ".

Усиление пороков на земле. Избрание

Ноя (Быт. 6)

Стихи

Развращение человечества, вызвавшее наказа-

Ние первого мира потопом, выразилось в том, что

люди сделались " плотью" (" потому что они

плоть "), причем это состояние человечества быто-

писателем поставляется в связь с браками " сынов

Божиих с дочерями человеческими ". В Библии сы-

Нами Божиими нередко называются люди благо-

Честивые и избранные Богом (Ин. 1, 12, 1 Ин. 3,

Называется сыном Божиим и народ еврейский

(Исх. 4, 22; Втор. 14, 1). Здесь под этим названи-

Ем следует понимать благочестивых потомков Си-

Фа. В противоположность им, развращенные до-

Чери Каина именуются дочерями человеческими.

Истины веры и нравственности под влиянием

Последних стали забываться.

Когда разврат подавил в людях все высшие

духовные стремления, тогда Господь определил:

" пусть будут дни их сто двадцать лет ". Выра-

Жение это нельзя понимать как ограничение

Возраста этой величины, так как даже после по-

Топа люди жили до 500 лет (ср. XI глава). По

Мнению толковников, 120-летний период назна-

Чается здесь для покаяния развратившегося че-

Ловечества.

Стихи

Человечество так глубоко погрязло во грехе,

Что оно не захотело покаяться и обратиться к Бо-

Гу; всеобщее развращение человечества не остав-

Ляло уже места божественному милосердию. Что-

Бы изобразить это греховное состояние, в котором