Всемогущества Божия. Вопрос о местонахождении

Рая представляет предмет самых разноречивых до-

Гадок и предположений. Однако, определенные

Указания Библии на две известные реки Востока

Дают основание предполагать, что под Едемом нуж-

Но разуметь местность, расположенную между ре-

Ками Тигром и Евфратом. Среди многочисленных

Прекрасных райских деревьев были насажены Бо-

Гом два особенные дерева —древо жизни и древо

Познания добра и зла. Плоды первого древа бы-

Ли предназначены для поддержания в человеке

Бессмертия по самому телу. Древо же познания

Добра и зла были избраны Богом как орудие и

Средство испытания и воспитания человека в по-

Слушании Богу.

Стихи

Человек, поселенный в раю, должен был " воз-

делывать его и хранить его ", то есть возделывать

Землю, иметь уход за растениями. Этот труд дол-

Жен был, прежде всего развивать и совершен-

Ствовать физические силы человека, но с другой

Стороны, телесный труд имел для человека и

Высшее духовное значение, ибо, поставляя его в

Особенную близость к предметам природы, давал

Ему возможность изучать ее законы. Кроме того,

Изучая предметы и явления природы, человек

Мог опытно познавать совершенства Творца, Его

Премудрость и благость и тем научаться благого-

Веть пред Ним и любить Его.

Для упражнения и укрепления в добре нрав-

Ственных сил, Бог преподал человеку заповедь

Не вкушать от древа познания добра и зла. Ис-

Полняя эту заповедь, человек сознательно уда-

Лялся от зла и стремился к добру, сообразовал

Свою волю с волей Божией. Для человека испол-

Нение заповеди становилось причиною и источ-

Ником его блаженства, но нарушение ее влекло

наказание " в день, в которой ты вкусишь от не-

го, смертью умрешь ".., то есть человек сделается

Смертным по телу.

Стихи

Наречение имен животных, которых Господь

Привел к Адаму, было знаком владычества чело-

Века над животным царством. С другой стороны,

Изучая рода и свойства животных и, нарекая им

Имена, соответствующие их природе, Адам пока-

Зывал совершенство своего ума, развивая свои

Умственные способности, полагал начало языку,

Речи, как средству сообщать свои мысли другим.

Стих

Здесь устанавливается брачный союз между

Мужем и женою. Христос Спаситель указывает в

Обличении фарисеев, что слова эти, сказанные

Самим Богом, устанавливают нерасторжимость

брачного союза: " Итак, что Бог сочетал, того

человек да не разлучает " (Мф. 19, 6).

Блаженное состояние прародителей в раю ха-

Рактеризуется теснейшим отношением человека к

Богу. Этот союз или завет Бога с человеком и яв-