Что Он говорил о Себе?

Хотя Иисус прямо и не называл Себя Богом, но из Его слов видно, что Он считал Себя равным Богу. Вот несколько примеров.

Он говорил, что может прощать грехи. Напри­мер, однажды Он сказал парализованному человеку: «Сын Мой, прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2: 5). Религиозные вожди рассердились: «Что Он имеет в виду? Это же богохульство! Кто, кроме Бога, имеет право прощать грехи?» Иисус доказал, что имеет эту власть, исцелив парализованного. Но ведь и впрямь удивительно, когда кто-то заявляет о такой способно­сти.

Клайв Стейплз Льюис хорошо сказал об этом в своей книге «Просто христианство»:

«Часть Его слов проскальзывает мимо наших ушей - мы слышали их так часто, что перестали понимать, какой высоты звучания они достигают. Я имею в виду слова о прощении грехов, любых грехов. Если это не исходит от Бога, это нелепо и смешно. Мы можем понять, как человек прощает оскорбления и обиды, причиненные ему самому. Вы наступили мне на ногу, и я вам это про­щаю. Но как быть с человеком, которого никто не тро­нул и не ограбил, а он прощает вас за то, что вы насту­пали на ноги другим и крали у них деньги? Такое пове­дение показалось бы нам очень глупым. Однако именно так поступал Иисус. Он говорил людям, что их грехи прощены и никогда не советовался с теми, кому эти грехи повредили. Он без колебаний вел Себя так, слов­но Его обидели, против Него совершили беззаконие. Это имело бы смысл только в том случае, если Он в са­мом деле Бог, Чьи законы попраны, любовь - оскорбле­на каждым совершенным грехом. В устах любого эти слова свидетельствовали бы лишь о глупости и мании величия, которым нет равных во всей человеческой ис­тории».*

Еще одно удивительное заявление Иисуса говорило том, что когда-нибудь Он будет судить мир (Мф. 25: 31-32). Он сказал, что вернется и «сядет на престоле небесной славы» (стих 31). Все народы бу­дут собраны перед Ним, и Он будет судить их. Одни получат наследство, приготовленное для них от со-здания мира, и вечную жизнь, а другие будут стра­дать, отделенные от Него навеки.

По Его словам, Он будет решать, что станет с каж­дым из нас в конце времен. Он будет не только Судь­ей, но и мерилом суда. Что случится с нами в тот день, зависит от того, как мы относимся к Иисусу в этой жизни (Мф. 25: 40, 45). Представьте, что священник в вашей поместной церкви поднимается на кафедру и говорит: «В день суда вы предстанете передо мной, и я буду решать вашу судьбу в вечности. Что произой­дет с вами, зависит от того, как вы относитесь ко мне и моим товарищам». Для обычного человека такие слова чудовищны. Вот еще одно косвенное свидетель-ство Иисуса о том, что Он и Всемогущий Бог - едины.

Прямые заявления

Когда Ему задали вопрос: «Ты действительно Мес­сия, Сын Бога живого?» Иисус ответил: «Да..., и вы увидите Сына Человеческого сидящим по правую ру­ку Всемогущего, когда Он возвратится на облаках с небес». Первосвященник разорвал на себе одежды. «Какие нам еще нужны свидетели? - закричал он, - Вы слышали богохульство? Что вы на это скажете?» (см. Мк. 14: 61-64). Как видно, именно поэтому Иисус был осужден на смерть. Отождествление себя с Бо­гом считалось у евреев богохульством, достойным смерти.

Однажды, когда евреи собрались побить Иисуса камнями, Он спросил их, за что они хотят Его по­бить. Они ответили, что за богохульство: «...потому что Ты, будучи человек, выдаешь Себя за Бога» (Ин. 10: 33, курсив автора). Враги восприняли Его слова буквально.

Когда Фома, один из учеников, упал на колени пе­ред Иисусом и сказал: «Господь Мой и Бог мой» (Ин. 20: 28), Иисус не возразил ему: «Нет, нет, не го­вори так! Я не Бог». Он сказал: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Благословенны не видевшие и уве­ровавшие» (Ин. 20: 29). Он упрекнул Фому за то, что тот поверил не сразу.

Если кто-то говорит такие вещи, его нужно под­вергнуть проверке. Некоторые претендуют на чужую роль. Мало ли кто что скажет! Много людей, скажем - сумасшедшие, просто говорят неправду. Кто-то счи­тает себя Наполеоном, кто-то - Римским Папой. Но это не так.

Как же мы можем проверить их слова? Иисус ут­верждал, что Он - единственный Сын Бога, сотво­рившего мир. Есть три логических объяснения. Если Его слова - ложь, то либо Он знал, что это ложь - тог­да Он мошенник или сам дьявол, либо верил Себе -тогда Он просто сумасшедший. А третий вариант за­ключается в том, что все Его слова истинны.

К. С. Льюис пишет об этом так:

«Итак, мы стоим перед довольно страшной альтернати­вой. Иисус - либо именно то, что Он о Себе говорит, ли­бо - сумасшедший, маньяк или кое-что похуже. Мне со­вершенно ясно, что ни сумасшедшим, ни бесом Он не был. Следовательно, сколь невероятным и ужасным это ни казалось бы, я вынужден признать, что Он - Бог. Бог сошел на оккупированную землю в образе человека».*

Какие свидетельства подтверждают то,