Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!
Прозаические сборники Н.В. Гоголя
|
|
I. Сборник Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» как модель мира народной культуры (1 часть) и модель народной веры (2 часть).
1. Литературная мистификация:
а) образ Рудого Панько, принципы его построения, функции;
б) система рассказчиков;
в) двухчастность сборника и функция двух предисловий;
г) оппозиция столица/провинция;
д) биографические коды («Диканька», «Нежин»);
2. Персонажи:
а) принципы построения;
б) оппозиция мужского/женского в сборнике, богородичный и де-монический коды;
в) концепция любви;
г) метаморфозы персонажей;
д) персонаж и мотив (продажи души, сна души и т.д.);
е) мифопоэтический план.
3. Метафизика Гоголя и двуплановость структуры сборника:
а) двоемирие;
б) фантастики, ее генезис;
в) трактовки фантастики;
г) функции фантастики;
д) мотив чертовщины и его реализация;
е) сказочные архетипы (волшебные помощники, инициация),
е) специфические «пространство и время проклятия» (время, обращенное вспять, пространство, вывернутое наизнанку);
ж) вещный мир.
4. Принципы циклизации повестей.
«Сорочинская ярмарка» как увертюра цикла:
а) ярмарка и ее мифологические корни: праздник и жертва (генезис: мистерии умирающего и воскресающего божества, карнавальная культура, торжество визуальности);
б) ярмарка как маргинальный локус (встреча миров);
в) мифологемы воды и огня;
г) легенды и их функция;
д) убывание демонического.
«Страшная месть»:
а) легенда и ее функции;
б) мотив пленения души и его архетипы;
в) принцип обратной перспективы;
г) слепой «старец бандурист» (его образ соотносится с легендарным древнегреческим слепым поэтом-сказителем Гомером) и Всадник, метафорическая связь между старцем-сказителем и всадником-мстителем;
д) финал.
*Примечание
Нередко финал интерпретируется как метафора обмана «читательских ожиданий», «немая сцена» или «живая картина».
В целом Гоголь в процессе повествования не достигает упорядочения мира («космизации»), движение сюжета идет от космоса к хаосу. Это репрезентируется писателем в конце повести как открытый вопрос немой сцены (Е.В. Вранчан).
«Иван Федорович Шпонька и его тетушка»:
а) письмо тетушки как «шкатулка с двойным дном»;
б) персонажи как расподобление единого, его расщепление;
в) фигура фикции, вокруг которой развёртываются эпизоды, один нелепее другого, причём никак не связанные между собой;
г) смена гендерных знаков (мужские роли переданы женщинам, а женские – мужчинам), сюжет об андрогине;
д) фрагментарность текст и ее содержательность.
*Абсурдная и обрывочная конструкция, на уровне риторики (праг-матики) выступает как целостная художественная конструкция, к которой нельзя ничего прибавить или убавить, и рождающая благодаря этому обстоятельству не имеющую в русской литературе XIX века аналогов поэтику «пустого места»;
е) сон Татьяны и Шпоньки;
ж) принцип пустого места как важнейший конструктивный принцип финалов Гоголя.
*«Поэтика пустого места играет ту же роль, что и эквивалент строфы в стихосложении пустое место становится для филолога важным признаком многомерности художественного языка, лишь частично реализуемой в том или ином тексте» (Ю.В.Шатин).
II. «Миргород» Гоголя как продолжение «Вечеров».
1. Автор и рассказчик в цикле:
а) сюжет рассказчика и его развертывание в сюжетах повестей;
б) соотношение сюжетов в структуре целого.
2. Двухчастность сборника, ее смысл:
а) двоемирие как основа картины мира;
б) семантика и функции двоемирия;
в) композиция цикла;
г) соотношение героического и буколического в цикле;
д) мотив чертовщины;
е) вещный мир;
ж) пейзаж и его коды (античный, романтический, буколический и т.д.; живописный, музыкальный и т.д.);
з) авторское слово и авторская позиция;
и) проблема метода.
«Тарас Бульба»:
а) поэтика имен;
б) православные степные «лыцари»: противоречивое единство азиатского и европейского, христианского и языческого, индивидуализма и товарищества, личностного и типического, сверхперсонального (кроме того, мужского и женского, человеческого и животного) – сообразно различным «началам», какие, по Гоголю, породили Козачество;
в) коды культуры и архетипичные ситуации (от античного эпоса до фольклора, от библейского жертвоприношения Авраамом сына Исаака до житийных реминисценций и новеллы П. Мериме «Маттео Фальконе», от исторической повести А. Бестужева «Изменник», 1825, до известий о судьбе двух сыновей Хмельницкого: героически погибшего Тимоша и Юрко, после смерти отца ставшего гетманом и прослывшего изменником и т.д.);
г) оппозиция жизни/смерти (Сечь как кладбище и пир, языческая Валгалла и т.д.) (Ю.В. Шатин).
«Повесть о том, как поссорились…»:
а) авторская маска и ее функции;
б) избыточная информация и ее смысл;
в) записки и доносы, казенные бумаги и кляузы как формы существования персонажей;
г) пародийный смысл.
III. «Петербургские повести» и концепция жизни Гоголя.
Литература
1. Турбин, В.Н. Герои Гоголя / В.Н. Турбин. – М.: Просвещение, 1983. – 126с.
2. Бочаров, С.Г. Загадка «Носа» и тайна лица // Бочаров С.Г. О художественных мирах: – М.: Советская Россия, 1985. – С. 124-160.
3. Гоголь: история и современность: (К 175-летию со дня рождения). – М.: Сов. Россия, 1985. – 496с.
4. Чудаков, А. Вещь во Вселенной Гоголя // Чудаков А. Слово – вещь – мир: от Пушкина до Толстого. – М., 1992. – С.25-45.
5. Иваницкий, А.И. Гоголь. Морфология земли и власти. – М.: РГГУ, 2000. – 188с.
6. Иваницкий, А.И. Архетипы Гоголя // Литературные архетипы и универсалии / Под ред. Е.М. Мелетинского. – М.: Рос. гос. гуманит. университет, 2001. – С. 248-292.
|
|