Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Север и Юг
|
|
В том, что со временем слово " татары" перестало означать " вооруженную
силу", " войско" и прилепилось к конкретному народу, нет ничего
удивительного. Почти схожие примеры в истории прекрасно известны: когда
военный термин приобретал характер политического ярлыка, синонима. А то и
наоборот...
" Мамелюками" в Венгрии в XIX веке звались приверженцы одного из
тогдашних политических течений, а также группа депутатов парламента. Слово
" янычар" сплошь и рядом становилось синонимом необузданности, зверства,
вольницы -- хотя термин " ени чери" на деле означает " новое войско". (В свое
время войско янычар и в самом деле было " новым" по сравнению с
существовавшей до того пехотой " яя".)
От слова " всадник" образовано французское и немецкое " дворянин", то
есть " шевалье" и " риттер". " Улан" в турецком языке первоначально означало
что-то вроде молодого холостого парня -- из таких набирались особые конные
полки. Впоследствии стало названием рода войск практически во всех
европейских странах, как и " гусар" (первоначально " хусар" -- что-то вроде
удальца, сорвиголовы). Гусары участвовали еще в первой мировой войне, а
уланы дали свои последние бои в сентябре 1939-го...
Но самый яркий пример -- " запорожец". Этот термин объединял людей любой
национальности и любой прежней веры. В Запорожской Сечи мог остаться (при
условии, что, каково бы ни было его вероисповедание допрежь, отныне он
принимает православие) кто угодно -- москвитянин, польский шляхтич, турок,
степной кочевник, европейский искатель приключений. Постепенно этот
плавильный котел превратил запорожцев в часть украинского народа.
Видимо, то же самое происходило и с татарами...
— Регулярная проверка качества ссылок по более чем 100 показателям и ежедневный пересчет показателей качества проекта.
— Все известные форматы ссылок: арендные ссылки, вечные ссылки, публикации (упоминания, мнения, отзывы, статьи, пресс-релизы).
— SeoHammer покажет, где рост или падение, а также запросы, на которые нужно обратить внимание.
SeoHammer еще предоставляет технологию Буст, она ускоряет продвижение в десятки раз, а первые результаты появляются уже в течение первых 7 дней. Зарегистрироваться и Начать продвижение
Кажется, настало время переходить к отточенным формулировкам и
обобщающим гипотезам.
В моем представлении, дело обстояло примерно следующим образом. От
Новгорода до Северного Кавказа* и восточных берегов Каспийского моря обитали
если и не стопроцентно родственные по крови народы, то жившие в некоем
симбиозе, опять-таки порождавшем многовековые родственные связи, соучастие в
делах друг друга, полностью отвечавшее обычаям феодальной эпохи: когда
вчерашние враги завтра объединяются против общего противника, а послезавтра
этот противник становится союзником кого-то из тех, с кем только что воевал.
Феодализм не знает непримиримых враждующих лагерей как меж родственными
народами, так и внутри одного народа. Непримиримость, национальная или
религиозная, некие четкие рубежи, по обе стороны которых обитают постоянные,
заклятые враги -- изобретение более позднего времени.
* Арабский книжник Аль-Хорезми, живший в Х веке, помещает на Северный
Кавказ... русов!
В этой причудливой смеси столь же причудливо формировались союзы,
коалиции, браки, дружба и вражда. Москвитяне, русские, волжские болгары,
половцы, печенеги, южные татары и " татары европейские", по большому счету,
были обитателями одной огромной коммунальной квартиры, где хватает и пьяных
драк, и умиленных лобызаний. Не стоит забывать, что в те времена религии
были еще неустоявшимися, не обретшими тех четких " рубежей распространения",
с которыми мы сталкиваемся в более поздние времена. А потому половцы и
татары были христианами -- а в северных русских землях все еще шла упорная
борьба с остатками язычества. Ислам понемногу проникал в южные области
" Золотой Орды" -- т.е. огромного региона, объединявшего все вышеназванные
народы. Но не стал еще автоматически связываться с понятием " татары". Словом
" татары" по старой памяти назывались войска.
Первоначально я полагал, что безоговорочный разрыв меж Севером и Югом и
в самом деле связан с именем хана Узбека, который в XIV в. железной рукой
ввел на юге мусульманство, вынудив татарских приверженцев христианства
массами бежать на север, на Русь. Однако углубленное изучение летописей и
книг ранних историков вроде Лызлова показывает, что все гораздо сложнее, и
процесс был не в пример более длительным...
При словах " Крымское ханство" в сознании у нас прямо-таки автоматически
возникает образ лютых супостатов, то и дело совершавших набеги на Русь,
— Разгрузит мастера, специалиста или компанию;
— Позволит гибко управлять расписанием и загрузкой;
— Разошлет оповещения о новых услугах или акциях;
— Позволит принять оплату на карту/кошелек/счет;
— Позволит записываться на групповые и персональные посещения;
— Поможет получить от клиента отзывы о визите к вам;
— Включает в себя сервис чаевых.
Для новых пользователей первый месяц бесплатно. Зарегистрироваться в сервисе
чтобы уводить вереницы пленных и потом продавать их на невольничьих рынках.
Все верно. Вот только образ этот стал соответствовать истине лишь
после... 1506 г. До этого обстояло совершенно иначе. Даже верные сторонники
" классических" версий вынуждены сквозь зубы признавать: врагом России
Крымское ханство стало лишь в начале XVI в.
Ранее этого времени мы сталкиваемся все с тем же симбиозом.
В XIII-XV вв. в Крыму преспокойно обитают генуэзцы и славяне.
" Татарского" владычества, в общем, не чувствуется -- один " татары" кочуют по
крымским равнинам с табунами, зато у других -- свои города.* На Руси тем
временем потомки Александра Невского строят централизованное государство,
опираясь на " татар", т.е. на войско, содержащееся на средства, собранные в
виде " татарского" налога-десятины и состоящее из рекрутов, призванных по
" татарскому" варианту мобилизации -- т.е. служить обязан каждый десятый.
* Лызлов: " В Тавриде же Херсонской за Перекопом за градом, во Азове, в
Кафе, Керчи, в Херсоне (она же Корсунь) и по иным градам, кои тогда были,
обитают италиане генуенсы под властию царей греческих, с татарами, живущими
в полях близ Перекопа, мир имеющие".
Управляющие Крымом ханы сплошь и рядом выступают как верные союзники
славян. Более того, они частенько-вассалы славян...
Примеров множество. В 1421 г. крымчане -- союзники великого князя
Василия в походе на Казань*. Чуть позже помогают князю в его борьбе с
печально известным Дмитрием Шемякой. В 1491 г., наоборот, русские войска
появляются в Крыму, чтобы помочь хану Менгли-Гирею в его борьбе со своими
сепаратистами. 1499 -- Москва и Крым выступают на Литву, позже совместно
воюют с той же Казанью и Польшей.
* Казань точно так же была столицей оседлого народа, землепашцев и
ремесленников. Никаких " кочевников".
Когда в 1443 г. умирает бездетным крымский хан Девлет-Гирей, послы
крымских татар в поисках нового владетеля отправляются... в Польшу, к королю
Казимиру! Дело в том, что именно в Польше, точнее, в Литве обитает АчиГирей,
имеющий больше всего прав на крымский стол. Литовский великий князь
пожаловал Ачи-Гирею целый город, там он и обитает... Король Казимир,
рассмотрев просьбу татар, утверждает Ачи-Гирея крымским ханом, и чтобы
ввести его во владение, в Крым с ним вместе отправляется приближенный
Казимира, " маршалек" Радзивилл. (Между прочим, в Литве с завидным
постоянством находят убежище крымские, золотоордынские и казанские ханы,
потерпевшие поражение в междоусобной борьбе. Не на юг отчего-то бегут, к
мусульманам, а в христианскую Литву...)
В 1444 г. под Рязанью внезапно появляется некий " ордынский царевич
Мустафа" с " татарской" ратью. И просит... впустить его в город, чтобы
перезимовать. Его впускают -- как пишет в растерянности один из историков,
" неизвестно почему".
Да, скорее всего, потому, что Мустафа не какой-то там дикий ордынец, а
свой. Странны дальнейшие события -- узнав, что Мустафа пребывает в Рязани,
московский князь Василий Темный отчего-то разгневался и послал двух воевод с
дружиной. Мустафа вынужден уйти из города, на него нападают с двух сторон: с
одной -- московская пешая рать, с другой лыжники-мордвины и рязанские
казаки. (Впервые в русских летописях появляется это слово -- " казаки".)
В конце концов Мустафу вместе с его отрядом уничтожили. История
довольно грязноватая, не укладывающаяся в обычные штампы " злых ордынцев" и
" защищающих отчизну русских"...
Давайте посмотрим список крымских, казанских и астраханских вельмож,
выехавших на службу к московским государям.
1. Байтерек -- астраханский царевич (при Иване III).
2. Царевич Исуп, как и Байтерек, племянник хана Шахмата-Ахмата (при
Иване III).
3. Царевич Кайбул (при Иване IV).
4. Царевич Касим (при Василии Темном).
5. Царевич Кумы-Гирей -- это уже несколько позже, при Федоре
Иоанновиче.
6. Царевич крымский Мурат-Гирей -- при Федоре Иоанновиче.
7. Крымский хан Нурдаулат (Нур-Даулет-Гирей). В 1478г. получил от
московского великого князя в удел Городец.
8. Шигалей, крымский хан (при Василии III).
9. Царевич Эгуп (при Василии III).
Список далеко не полон, охватывает лишь наиболее знатных -- а всего их
за двести лет были многие десятки, положившие начало русским дворянским, а
то и княжеским родам. Как по-вашему, могли бы все они так легко быть приняты
в России, смогли бы так легко адаптироваться там, будь все эти люди
" чужаками"? Да никогда в жизни! Здесь мы наблюдаем практически стопроцентную
аналогию западноевропейской практике -- когда англичане служили французскому
королю, французы -- английскому, а немцы -- тем и другим. Все были свои,
соседи, люди одного менталитета, спаянные общей историей, генеалогией,
широко разветвленным родством и свойством.
(Между прочим, судьба царевича Шнгалея -- готовый сюжет для пухлого
приключенческого романа. Судите сами. Выехал на русскую службу из Астрахани.
Потом возведен Василием III на казанский престол. Свергнут сторонниками
крымского хана. С русской ратью взялся разорять казанские земли, выстроил на
них в 1523 г. город Васильсурск. 1531 -- получил во владение Каширу и
Серпухов. Вскоре " перед государем провинился гордостным своим умом и лукавым
промыслом". О чем конкретно шла речь, сейчас неизвестно -- но Шигалея
отправили в ссылку на Белоозеро. 1535 -- из ссылки его вернула княгиня Елена
Глинская. 1539 -- во главе русской рати разгромил под Костромой казанское
войско. Вновь стал казанским ханом, но против него составили заговор, хотели
убить, и Шнгалей едва спасся. Участвовал в походе русских на Казань (1547),
в строительстве города-крепости Свияжска (1551), награжден " золотым" * и
посажен на казанский престол, освободил 60 тыс. русских пленников. Вновь
казанская знать составляет против него заговор -- Шигалей, узнав об этом,
устраивает пир, приглашает на него заговорщиков, и его охрана прямо за
столом приканчивает 70 человек. Не пожелал лично сдавать русским Казань, но
в тайной переписке предлагал разрушить оборонительные укрепления города,
чтобы Иван Грозный сам его взял.
* " Золотой", или " жалованный золотой" -- воинская награда за доблесть,
носилась на шапке (по иным сведениям, на груди).
В 1552 г. покинул престол и удалился в Свияжск. Кончил дни касимовским
царем. Как вам биография?)
Вот о Касимовском царстве следует поговорить подробнее. Пример
примечательный...
Около 1453 г. Василий II Темный пожаловал тому самому царевичу Касиму,
выехавшему на Русь и помогавшему в войне против Шемяки, земли по левому
берегу Оки. Разоренный Мещерский городок был отстроен вновь и получил
название Касимов, а сам удел стал именоваться Касимовским царством.
Просуществовало оно в составе Московского государства свыше двухсот лет.
Касимовские цари, нужно обязательно отметить, впоследствии были вернейшими
вассалам Москвы. Кстати, первыми на призыв Минина и Пожарского пришли как
раз касимовские " татары", а Лжедмитрия II убил касимовский дворянин с
" татарским" именем Петр и " татарской" фамилией Урусов, т.е. Русский.
Как видим, вновь перед нами то, что можно называть исключительно
" симбиозом". Не исключено, кстати, что Касим был христианином -- исторически
достоверные сведения гласят, что мечеть в Касимове построена лишь в XVIII
веке.
Другими словами, Север, т.е. Русь и Юг, т.е. Крым, Казань и Астрахань
до определенною времени действуют как некая общность. Все войны и раздоры,
возникающие меж Севером и Югом, ничуть не отличаются от тех войн и раздоров,
что имели место в " исконно русских" областях.
Ситуация резко меняется к концу XV века, и объяснение этому найти легко
-- часть Юга оказывается прочно привязана к исламскому миру. Турки в 1453 г.
берут Константинополь, а в 1475 г. их сильный флот появляется в Крыму,
покоряет тамошние итальянские города и мелкие княжества вроде Мангупского.
Возникают новые " горячие точки", новая система военно-политических союзов. И
возникает непримиримость. Название " Золотая Орда", отделившись от
Руси-Татарии, становится обозначением одного Юга. Теперь это и в самом деле
-- " бусурманская" Золотая Орда, противостоящая христианской России, вообще
славянскому миру. Теперь это -- заклятый враг, с которым можно разговаривать
только на языке силы.
Последние сторонники былой общности продержатся еще несколько десятков
лет -- но в конце концов всем им придется искать спасения на Руси. Меж
Севером и Югом пролегла невидимая черта. Тут-то, такое впечатление, и
начинает создаваться обширная пропагандистская литература, живописующая
чужеземное, " ордынское" нашествие, случившиеся якобы в XIII в.
1506 г. Сразу несколько примечательных событий. Под Казанью разгромлено
русское войско, причем один из русских воевод, боярин Шеин, попав в плен,
был замучен -- что полностью противоречиво прошлой практике. Последний
крымский хан, еще пытавшийся как-то договариваться с Москвой, Шахмат, был
свергнут, бежал в Литву, там оказался за решеткой и как-то очень уж кстати
скончался по неустановленной причине (его приближенные, содержавшиеся под
стражей в разных литовских городах, тоже вдруг поспешили умереть...).
Черта! После 1506 г. крымчане, казанцы и астраханцы уже всегда и во
всем выступают в качестве заклятого врага России. Начинаются крымские
набеги, жестокое противостояние... Память о прошлом понемногу размывается,
начинает казаться, что " татары" всегда, с начала времен были лютыми
ворогами. Польские историки XVI в. еще помнят, кто вторгался в Польшу, а
Лызлов помнит, что татары вовсе не приходили из Монголии, -- но впоследствии
версия о " нашествии монголов" начнет победное шествие...
Вот только загадки останутся. К примеру, тайна хана по имени Нагой
(Нагай). Есть такая, крайне таинственная фигура. Считается, что этот хан по
имени Нагой жил во второй половине XIII -- начале XIV веков, был потомком
Чингисхана, почти сорок лет правил Золотой Ордой. Со " степняком-кочевником"
отчего-то поддерживали отношения многие тогдашние владыки -- русские князья,
польские и венгерские короли, правители Болгарии (не Волжской, а
европейской), Сербии, а византийский император Михаил Палеолог даже выдал за
хана свою побочную дочь Ефросинью (в юрту отправил? Кочевать с диким
степняком? Утонченную византийскую даму? Что там насчет брюквы и дерева,
гусаков и икры?).
Считается, что от хана Нагая как раз и пошло наименование народа
ногайцев. Не знаю. Быть может. Однако, во-первых, даже официальная
историография признает, что ногайцы впервые появились на исторической арене
столетие спустя после смерти хана Нагая, а во-вторых, на Руси прекрасно
известен старинный боярский род по фамилии Нагие. Мария Нагая была третьей
женой Ивана Грозного, матерью незадачливого царевича Димитрия.
Вот здесь созвучие имен Нагой-Нагие гораздо более многозначительно...
Не поискать ли нам в русской истории конца XIII в. могущественного
князя, с которым поддерживали отношения польские и венгерские короли,
правители Болгарии и Сербии, а византийский император даже выдал за него
свою побочную дочь? Князя, правившего около сорока лет, распоряжавшегося
другими русскими князьями, как своими вассалами? Причем сведения о нем в
русской истории будут крайне скудными, подобно рассматривавшейся раньше нами
паре: удивительно бесцветный, ничем себя не проявивший Батый и его
современник, невероятно деятельный Александр Невский.
Пожалуй, подходящая кандидатура имеется -- сын Александра Невского
Даниил, которого историки считают " первоначальником" идеи собирания русских
земель под руку Москвы. Несмотря на столь почетное звание, сведения о нем в
русской истории крайне скудны. Его сын, знаменитый Иван Калита (который
отчего-то совершенно неизвестен Лызлову) продолжал дело отца. Вместе они как
раз и правили около сорока лет, сначала один, потом другой, причем с
занятием престола Калитой, как мы помним, " татары" отчего-то " перестали
воевать русские земли".
Я вовсе не утверждаю, что " хан Нагай" -- это собирательный образ
Даниила Александровича Московского и Ивана Калиты (прежде всего потому, что
не производил скрупулезного расследования). Всего-навсего подробно
обрисовываю выбранный мной метод расследования.
Очень уж настораживают эти странные " пары" -- " татарские ханы", о чьей
деятельности рассказывается крайне подробно, и сопутствующие им по времени
русские князья, весьма незаурядные, но отчего-то удостоенные в русской
истории лишь скупых упоминаний. Или наоборот -- напоминающий скорее бледную
тень Батый и средоточие энергии Александр Невский, объединенные как раз
общностью взятых на себя задач и целей, общими интересами.
Если присовокупить к этому удивительное разнообразие мирских и
крестильных имен, прозвищ... Словом, если ктото другой потом возьмется
изучать родословную Даниила Московского и Калиты и обнаружит, что женой
кого-то из них была византийка, я особенно и не удивлюсь.
Гораздо больше меня увлекает другая загадка, на которую я не могу найти
ответ по недостатку информации: почему традиция приписывает убийство хана
Нагая " ордынцу" Тохте, но при этом прямо упоминается, что Нагая зарубили
русские всадники?
Почему Узбек, этот якобы ревностный приверженец ислама, сделавший его
единственной религией Золотой Орды, в то же время, по сведениям русских
летописей, выдает митрополиту Петру грамоту, в которой подтверждает все
" Батыевы" привилегии церкви, а также... письменно просит митрополита
молиться за него самого, его семью и его царство? А потом преспокойно
позволяет своей дочери Кончаке выйти замуж за Юрия Даниловича Московского и
принять христианство?
А еще меня привлекает интереснейший вопрос: с кем сражался на Куликовом
поле Дмитрий Донской, и кому в 1480 г. противостоял на Угре государь всея
Руси Иван III?
|
|