Студопедия

Главная страница Случайная страница

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Модуль №1 8 страница




5.Національно-визвольна боротьба народів Латинської Америки кінця XVIII — початку XIX в. являла собою цілий ланцюг революційних подій, в основі яких лежало різноманітне сполучення внутрішніх і зовнішніх факторів. Перевага внутрішніх передумов і внутрішніх сил, які привели до перемоги революції, ясно прослідковується в Новій Іспанії, Венесуелі і Нової Гранаде, Рио-де-ла-плате, Бразилії і на Гаїті. У деяких випадках революції, хоча і починалися в основному на внутрішньому ґрунті, вирішальною умовою своєї перемоги мали взаємодію внутрішніх факторів з визвольним походом революційних армій ззовні (Чилі, Болівії, Кіто, Центральна Америка). В окремих випадках, насамперед у віце-королівстві Перу, визщначальне значення для перемоги національно-визвольної революції мав зовнішній фактор (визвольний похід Болівара і Сукре).
Уже сама ця складна взаємодія континентальних і регіональних революційних дій поставила чимало проблем перед дослідниками, у результаті чого частина з них визначає ці революції як єдиний революційний процес континентального масштабу, інші ж, як серію відособлених одну від одних національно-визвольних революцій.
Обидві точки зору мають право на існування й у дійсності не творять протиріччя. Обидві вони також вірно відбивають об'єктивну історичну реальність, але тільки частково, оскільки стосуються головним чином національно-визвольних революцій лише в Іспанській Америці. Не враховується при цьому той факт, що серія однотипних революцій охопила в дійсності значно ширші географічні рамки - половину Північної Америки і всю Південну Америку — і незалежно від того, якій саме європейській державі належала та чи інша колонія.
Звідси з урахуванням війни за незалежність англійських колоній у Північній Америці, негритянській революції на французькій частині Гаїті і національно-визвольної революції в португальській Бразилії було б, мабуть, правильно говорити про єдиний загальамериканський революційний процес, який складався із серії більш-менш ізольованих одна від одної національних революцій. Але з іншого боку, всеамернканский цикл національно-визвольних революцій співіснував за часом із серією такого ж типу революцій в інших регіонах світу — у Європі, а можливо, і в Азії (наприклад, антианглійське повстання в Індії 1857— 1859 р.).
Але й одна лише іспано-американська серія національно-визвольних революцій здатна поставити безліч проблем перед її дослідниками. Одна з цих проблем зв'язана з визначенням числа цих революцій, оскільки головних революційних вогнищ у війні за незалежність нараховувалося 3, а національних держав у результаті їхньої перемоги утворилося набагато більше. Крім того, хоча частина латиноамериканських патріотів (Болівар, Сан-Мартін, Сукре, 0'Хиггинс і багато інші) прагнули до створення єдиної іспано-американської держави, дійсність регіону не тільки спростувала ідею Сполучених Штатів Іспанської Америки але і сприяла розпаду навіть тих великих державних утворень, які були створені в ході війни за незалежність.
Національно-визвольна революція являє собою прагнення нації до створення власної суверенної держави, то, отже, незважаючи на те, що головних вогнищ революційного процесу в Іспанській Америці було три, у ході цього процесу виділилося 16 національно-визвольних революцій, кожна з яких мала за результат оформлення особливої національної держави, а саме: Аргентини (1816), Парагваю (1811), Уругваю (1828), Чилі (1818), Болівії (1826), Перу (1824), Еквадору (1830), Нової Гранады (1830), Венесуели (1830), Нікарагуа (1838), Гондурасу (1838), Коста-Рики (1838), Гватемали (1839), Сальвадору (1841), Мексики (1821), Домініканської Республіки (на території іспанської в минулому частини о-ва Гаїті, що відокремилися в 1844 р. від Республіки Гаїті).
Зрозуміло, утворення цих 16 іспаномовних держав ще не означало створення 16 іспано-американських націй, тому що, процес формування нації взагалі протікає набагато довше, ніж національно-визвольна революція. Проте утворення 16 іспаномовних суверенних держав, а також незалежних держав у Бразилії і на Гаїті служило важливою передумовою для формування латиноамериканських буржуазних націй. Тому утворення 18 суверенних держав є одним з найважливіших результатів національно-визвольних революцій у Латинській Америці.
Утворення національних суверенних держав відкрило сприятливі умови для подальшого розвитку Латинської Америки. Ці революції, покінчивши з численними монополіями, заборонами й обмеженнями, що сковували економічний розвиток колоній, мали велике значення для подальшого розвитку в Латинській Америці капіталістичних відносин і залучення її в систему світового господарства.
Разом з тим, латиноамериканські революції виявилися «незавершеними», і навіть «частково» буржуазними революціями. Національні революції в країнах Латинської Америки «не привели до корінної перебудови соціально-економічної структури», велике землеволодіння в основному залишилося в недоторканності, поміщики-латифундисти і католицька церква цілком зберегли свої позиції», велика частина селянства продовжувала піддаватися жорстокій експлуатації», «індіанці і негри... фактично позбавлялися політичних прав».
Однак головна зміна у відносинах власності пов'язана з ростом латифундистскої системи землеволодіння. Як випливає з приведеного конкретного матеріалу, латифундисти в союзі з торговою, гірничодобувною і промисловою буржуазією виступили гегемоном у національно-визвольних революціях. У ході революцій фракція латифундистів чисельно зросла за рахунок офіцерів, які відзначилися у війні, земельних спекулянтів, торговців, що помістили свої капітали в земельну власність, а після революцій — і за рахунок іноземних іммігрантів. Джерелом збільшення числа і розмірів латифундій служили експропрійовані земельні володіння метрополій і роялістів, часткова експропріація індійських ресгуардо, освоєння цілинних земель і т.п. При спаді торгівлі у воєнні роки і, отже, перекладу частини капіталів з цих галузей у земельну власність збільшення числа і могутності латифундистів зробило цю фракцію ведучої усередині пануючого класу.
Але революція взагалі — це складний суспільний процес, у якому реалізується не тільки об'єктивна, тобто незалежна від волі людей, економічна необхідність. Зіткнення між її різними рушійними силами, конкретне співвідношення сил часто привносять в об'єктивний зміст революції відбитки вимог не тільки її гегемона, але й інших учасників.
У Латинській Америці далеко не завжди, як ми бачили, національно-визвольна і класова боротьба розвивалися в одному напрямку. Буржуазні -національно-буржуазні сили нерідко в ході революцій намагалися поряд з рішенням задач національної революції проводити і такі перетворення, що, будучи буржуазними по своїй природі, у той же час відрізнялися антинародною спрямованістю (спроби збереження рабства і работоргівлі, експропріації індійських ресгуардо, обмеження волі льянеро і гаучо і т.д.).
Загострення на цій основі класових протиріч і класової боротьби нерідко приводило пригноблені класи до виступу на стороні колонізаторів проти патріотичної буржуазії. І це часто служило головною причиною тимчасової поразки національних революцій. Але навіть у подібних випадках класова боротьба пригноблених мас аж ніяк не була реакційною, тому що в кінцевому рахунку тимчасова поразка змушувала креольську буржуазію проводити соціальні перетворення, які враховували найближчі вимоги народних мас.
Схоже, як у більшості революцій в історії людства суб'єктивні стремління класів не відповідали її об'єктивним результатам, так і в Латинській Америці здійснення народних вимог у дійсності не приводило до поліпшення положення мас. Незважаючи на це, знищення відсталих форм експлуатації робочої сили своїм об'єктивним результатом мало структурне очищення латиноамериканського капіталізму, його поступовий перехід до застосування найманої чи праці близьких до цього форм експлуатації, що в кінцевому рахунку також сприяло розвитку капіталістичних відносин. Ясно, що без завзятої класової боротьби пригноблених мас цієї сторони розвитку буржуазних відносин могло б і чи не відбутися ж вона б зайняла набагато більше часу.
Таким чином, значення латиноамериканських національно-визвольних революцій складається в здійсненні економічних, соціальних і політичних перетворень, що відкрили значний простір розвитку капіталістичних відносин. Саме тому вони були революціями буржуазними.
Але цей результат революцій відноситься не тільки до капіталізму в країнах Латинської Америки. Подібно тому, як відкриття і колонізація Америки створили світовий ринок і підготували перемогу капіталізму у всесвітньому масштабі, так і національно-визвольні революції, прискоривши капіталістичний розвиток латиноамериканських країн і перетворивши їхні міжнародні виробничі відносини, сприяли перемозі вільної конкуренції на світовому ринку, створенню нової і більш прогресивної системи міжнародного поділу праці, стрімкому зростанню капіталізму в усьому світі і, в остаточному підсумку, його вступу в нову свою стадію — стадію імперіалізму. У цьому, отже, складається не тільки національне і континентальне, але і всесвітньо-історичне значення перемоги національно-визвольних революцій у Латинській Америці.





 

· НЕ.1.6 Національно-визвольна революція в Бразилії

1. Соціально-економічні передумови національно-визвольного руху.
2. Значення і особливості революції в Бразилії.


Протягом XVII-XVIII ст. тривав процес поступового формування самосвідомості бразильського народу. Боротьба з іноземними загарбниками, які спокушалися на землі Бразилії, сприяла росту патріотичних настроїв бразильців, які усе більше розуміли, що це боротьба не стільки за право залишатися підданими лісабонського порфіроносця, скільки за власну свободу, можливість жити за укоріненим звичаями. Ще порізно один проти одного боролися нащадки білих поселенців, чи чорні раби й індіанці, але вже почався необоротний процес їхнього змішання, складання єдиного бразильського народу і його культури. У XVIII ст. відбулися глибокі демографічні зміни — усе населення колонії збільшилося в 10 разів, досягши до початку XIX в. 3 млн. чоловік; третина жителів була креольського походження. Першою почала усвідомлювати себе бразильцями креольська інтелігенція, яка своїм походженням була пов'язана з місцевими торговими і ремісничими прошарками. Характерно, що в другій половині XVIII ст. у бразильських літературних колах популярним стає героїзований образ індіанця, тобто етнічного елемента, який мав найбільш глибокі історичні корені на місцевому ґрунті.
Після того як були скасовані реформи маркіза Помбала і восторжествувала феодальна реакція, положення в колонії стало нестерпним. Португальці мали практично всю адміністративну владу. Усяке підприємство, яке хоч скільки-небудь загрожувало конкуренцією португальцям, заборонялося. Зовнішня торгівля цілком знаходилася в руках купців-португальців і здійснювалася через порти, які одержували на те спеціальний дозвіл. По тим часам це була чимала торгівля: на долю Бразилії приходилася майже половина всіх імпортованих в Португалію товарів, а в колоніальній торгівлі метрополії ця частка складала до 80 %.
У колонії не було університетів, і, щоб одержати вищу освіту, бразильці їхали в метрополію. Цензура, як правило, забороняла ввіз у колонію світської літератури.
Зовні життя заможних городян у Ріо-де-Жанейро, здавалося, мало відрізнялася від життя лісабонської знаті. На балах дами і кавалери хизувалися в модних європейських убраннях, на званих вечерях і обідах пили вино, привезене зі Старого Світу, а, м'ясо, птиця і продукти моря, які подавалися на стіл здивували б достатком і розмаїтістю і дворян з метрополії.
Але в той же час у будинках бразильських городян усе частіше затівалися крамольні розмови про те, як позбутися гніту і засилля португальців. Невдоволення охоплювало майже всі прошарки колоніального суспільства. Корені цього невдоволення були надзвичайно глибокими. Економічні протиріччя між колонією і метрополією загострювалися протягом усього XVIII ст., коли йшла активна розробка золотих копалень, виростали нові міста. Обмеження в торгівлі і виробництві сковували продуктивні сили Бразилії, не давали розвиватися внутрішньому ринку. На початку XIX в. всього 1,5 млн. бразильців задовольняли свої потреби через ринок, інша половина населення колонії існувала в умовах натурального господарства.
На відміну від американських колоній Британії, де виробництво вовни і тканин уже до кінця XVII в. досягло такого масштабу, що англійським купцям і власникам мануфактур довелося скаржитися на конкуренцію на світовому ринку з боку колоністів, бразильське виробництво навіть до кінця колоніального періоду не могло скласти серйозної конкуренції купцям і власникам мануфактур у метрополії. Ріст міського населення в Бразилії гальмувало штучне стримування розвитку ремесел і торгівлі. Значна частина населення колонії була зовсім виключена з виробничої діяльності. Мандрівники, які відвідували Бразилію, відзначали широке поширення жебрацтва. Але навіть декласовані креольські елементи в соціальному відношенні стояли вище індіанців і негрів.
Серед індіанців були дві категорії — християнізовані і «дикі». Перші жили звичайно в селищах на кордоні між морем і сельвою, другі ховалися в лісах. Окремі індійські племена займалися землеробством, вирощуючи бавовну, маніоку, що заміняв на півночі хліб, і кукурудзу, причому в кількостях, які перевищували їхні потреби. Індіанці не були рабами, але і їхня праця експлуатувалася на фазендах. На самій нижчій соціальній сходинці знаходилися раби. Але навіть тут була своя градація. Так, наприклад вважалося, що положення негритянки — прислуги в будинках рабовласників було вище положення чорної жінки, зайнятої на сільськогосподарських роботах. Чорні раби займалися на фазендах і ремеслом. Зокрема, вони плели з пальмових волокон корабельні канати. Негр-ремісник виробляв у день продукції на велику суму — до 250—300 рейсів. Ці чорношкірі бразильці, будучи основними товаровиробниками, забезпечували матеріальну базу розвитку нових соціальних сил, здатних довести до кінця боротьбу за звільнення.
У розвитку протиріч між колонією і метрополією велику роль грав зовнішній фактор. Англійці почали активно цікавитися Бразилією ще в середині XVII ст. А Метуенський договір 1703 р. привів до оволодіння британцями майже всією зовнішньою торгівлею Португалії і таким шляхом до участі в пограбуванні колонії. Англійці використовували Португалію й у своїх політичних інтригах не тільки в Європі, але й в Америці, де протягом XVII і XVIII ст. між Іспанією і Португалією йшла завзята боротьба за землю Банда Ориенталь. Щоб зміцнитися в цьому районі, португальці в 1720 р. стали будувати на Ла-Платі укріплення Сан-Жозе, яке повинно було тримати під прицілом колонію Сан-филипе-де-Монтевидео. Навколо цього пункту розгорілася довга боротьба. Наприкінці XVIII в. Англія знову стала штовхати Португалію на захоплення прикордонних із Бразилією земель на східному березі Ла-Плати. У 1806— 1807 р. англійці намагалися організувати інтервенцію на Ла-Плату самотужки. Нарешті, у 1811 р. португальці вибили іспанців з фортеці Сан-Мигель, якою ті володіли протягом півстоліття, і окупували весь Східний Берег .
Найбільші тяготи бразильське населення випробувало від зростаючих податків. Особливо гострої ця проблема була в Минас-Жераисе — районі видобутку золота і дорогоцінних каменів. Ще на початку XVIII в. «були розпочаті спроби встановити колективні квоти для кожного муниципия в надії, що цим шляхом вдалося б уникнути шахрайства й інших шахрайських прийомів, за допомогою яких платники ухилялися від виплати подушного податку». Наступним кроком у розвитку податкової системи стало кинтирування —відрахування п'ятої частини добутого золота в державну скарбницю. Зрештою на основі кинтирування визначена кількість золота стягувалася як колективний подушний податок. Розміри цієї податі збільшувалися відповідно до росту видобутку золота.
В другій половині XVIII в. видобуток став падати, але двір і не думав знижувати податок. Швидко росли недоїмки. Лісабон, який нуждався в усе більшій кількості золота, направив у 1788 р. у Минас-Жераис нового губернатора віконта де Барбасену з метою установити твердий контроль на копальнях і виколотити з жителів капитанії повну суму податку і недоїмки. Барбасена оголосив про введення надзвичайного поголовного податку — деррамы. Капитанию відразу ж охопило невдоволення.
У 1789 р. у капитании Минас-Жераис виникла змова. Головною діючою особою його був кавалерійський прапорщик Жуакин Жозе да Силва Шавьер, прозваний Тирадентисом («зубодер») за високо ценимое мистецтво виривати хворі зуби. У змові брали участь офіцери, погляди яких формувалися під впливом ідей Освіти, торговці, священики, представники місцевої інтелігенції. Серед змовників виділялися найбільші поети того часу Томас Антониу Гонзага і Клаудиу Мануэл да Коста, що займали в різний час у Вила-Рике — головному місті капи-тании-судебные посади. Спочатку змова обмежувалася межами Вила-Рики і ціль його зводилася до того, щоб зірвати плани Барбасены. Однак незабаром у змову були вовлечены представники інших міст капи-ании. Нитки його простягнулися і за межі капитании.
Инконфиденты-так називали змовник-хотіли вже домогтися скасування монополій і свободи торгівлі для бразильців, заступництва місцевої промисловості. Кінцевою і вищою метою змови стало проголошення Бразилії незалежною республікою. Але не всі учасники змови розділяли сміливі погляди Тирадентиса на спосіб здійснення намічених цілей — збройне повстання. Не було і єдиної думки про долі рабства. У ту пору мораль креолів уживалась з фактом існування рабов. оскільки їхнім числом визначалася суспільна вага, до того ж білій людині вважалося соромним займатися фізичною працею. І в самих инконфидентов були раби. Проте вони припускали поліпшити положення рабів, а в майбутньому і скасувати сам інститут рабства.
Серед змовників виявився зрадник, що видав губернатору їх плани і цілі. Пішов арешт. Королівський двір дуже стривожився звістками з Бразилії. Ім'ям королеви в колонію була спрямована комісія в складі трьох чиновників для з'ясування обставин змови, а заодно і дій колоніальної влади. Характерно, що в листі-інструкції королеви керівнику цієї слідчої експедиції Себастьяну Шавиеру ди Васконселлусу Коутинью змовники іменуються «зловмисними, невартими імені португальця», тоді як поняття бразилець у ньому зовсім відсутнє. Суд присудив инконфидентів до страти. Потім королівським указом їм зм'якшили міру покарання. Усім, крім Тирадентиса.
У боротьбі з португальським колоніальним ярмом бразильські патріоти намагалися шукати й інші шляхи. Деякі з них, як і Франсиско де Миранда, сподівалися на підтримку європейських країн. Так, Жозе Жуаким да Майа восени 1786 р. звернувся по допомогу до посла Сполучених Штатів у Франції Томаса Джефферсону. Той, хоча і допустив можливість участі добровольців зі США в антиколоніальній революції в Бразилії, підкреслив у той же час зацікавленість у «розширенні дружніх зв'язків з Португалією, з якою сприятливо розвивається торгівля», і власне кажучи дав зрозуміти бразильцю марність його ініціативи .
Ненадовго португальській владі удалося домогтися видимості умиротворення колонії. Незабаром у Європі відбулися події, які розбудували плани лісабонського двору. Вигнаний у 1807 р. з Португалії французами королівський двір на чолі з Жоаном перебрався в Бразилію. Тепер королівська родина обґрунтувалася в Ріо-де-Жанейро. Першою освоїлася в новій обстановці дружина Жоана — Дона Карлота, яка зав'язала складну політичну інтригу з представниками іспанської влади в Америці, з одного боку, і прихильниками незалежності в Ла-Платі — з іншого. Вважавши момент сприятливим, щоб заявити про намір представляти в Америці права свого брата — іспанського короля Фердинанда VII (переправленого Наполеоном у Францію), вона вирішила з'єднати в такий спосіб під своєю владою колоніальні володіння Португалії й Іспанії. Авантюра Карлоты не удалася: іспанці вбачали в цьому спробу замаху на їхню власність, а патріоти Ла-Плати незабаром зрозуміли, що союз з Карлотою обіцяє їм не звільнення, а нові пута. Та й у Ріо-де-Жанейро поставилися до цієї витівки прохолодно. Маневри Карлоты залишилися без наслідків, але вони показали, що португальський двір почав виявляти чималу зацікавленість до місцевих справ. Тепер він особливо шукав заступництва англійців. Розплачуватися за це королівський рід Браганза міг тільки за рахунок Бразилії. У 1810 р. був знову укладений договір з Англією, що обумовлював нові торгові переваги для британських купців. Правда, через 4 роки, щоб послабити залежність від Англії, португальський король підписав указ, який дозволяв захід у будь-які порти країни і її володінь кораблям усіх країн; так само і судам, які плавали під португальським прапором, давалося право заходити в порти іноземних держав.
Щоб забезпечити доходи скарбниці, потрібно було реорганізувати господарство колонії. Скасовувалися всі обмеження на організацію мануфактур, ремесел і промислів, був заснований Бразильський банк. Країна, де ще недавно душилося всяке інтелектуальне життя, стала наповнятися газетами, журналами, художньою і науковою літературою. У 1808 р. відкрилася Національна бібліотека в Ріо-де-Жанейро, а в 1818 р. — Національний музей. Королівським указом у 1816 р. була заснована Академія мистецтв. У 1820 р. влада дозволила вільний увіз літератури через кордон, а рік по тому скасували митні тарифи на друковану продукцію, що ввозилася.
Відбулися зміни й у політичній області. У 1815 р. було проголошене створення Об'єднаного королівства Португалії, Бразилії й Алгарви, що офіційно скасовувало статус Бразилії як колонії. Ще раніше капитанства були перетворені в провінції.
Однак усі ці зміни мали і зворотній бік. Разом з монархом у Бразилію приїхало і його численне оточення, яке вимагало вигідних посад. Виросла армія. Вища і середня ланка цивільної адміністрації й армійське командування комплектувалися в основному за рахунок португальців. Придворні не вникали в суть державних проблем, займаючись в основному пристроєм особистих справ. Португальці кичились своїм походженням і не ховали презирства до уродженців колонії. На місцеве населення покладався обов'язок утримувати цю величезну армію чиновництва, військових і духівництва. Швидко росли податки. Надії бразильців на краще життя змінилися гірким розчаруванням. У той же час Бразилію будоражили звістки про революційні події в інших країнах Південної і Центральної Америки. У Бразилії назрівала революційна Криза.
Першим яскравим її проявом стало республіканське повстання в Пернамбуку (березень-травень 1817 р. ). Повсталі створили тимчасовий уряд із представників різних соціальних груп - торговців, військових, інтелігенції, землевласників і священнослужителів. Скасувавши всі привілеї португальців і нові податки, уряд республіки Пернамбуку зайнявся розробкою нового законодавства Керівники республіканців у проекті Основного закону відмовилися від ідеї прямого народного представництва на користь представництва від муніципалітетів. Це було серйозним відходом від демократичних принципів, поступкою аристократичним елементам, які диктували свою волю місцевій владі. Однак, намагаючись забезпечити своєму проекту досить широку підтримку, вони розіслали його в органи місцевого самоврядування — муніципальні камери з тим, щоб його обговорив «майже весь народ, оскільки йому важливо знати, якою буде влада». Республіканці, серед яких були і плантатори, залишили в недоторканності інститут рабства.
Центральні влада кинула на придушення повсталих великі армійські сили Португальці квапилися, оскільки вогнища повстання з'явилися й у ряді сусідніх провінцій. Всього 72 дня проіснувала республіка Пернамбуку, але ця подія вплинула на свідомість бразильців у наступні десятиліття
Жоан VI звик до Бразилії і не поспішав повертатися в Португалію, що клекотала політичними пристрастями. Однак революція у 1820 р. в Португалії сколихнула і Бразилію. Дуже швидко і стрімко стали виникати політичні товариства, у яких велися гарячі суперечки про майбутнє країни. Навіть принц Педру, залишаючись цілком лояльним у відношенні до батька, не тільки відвідував аристократичні салони, що перетворилися, власне кажучи, у політичні клуби, але і сам завів подібне нововведення у своєму палаці. Тим часом кортесы вимагали Жоана VI у Лісабон. Король залишив регентом у Бразилії Педру і 4 червня 1821 р. прибув у столицю Португалії. 23 вересня 1822 р. набрала сили нова португальська конституція, а 1 жовтня король присягнув їй.
Ідея повної незалежності одержала тепер визнання й у консервативних колах Бразилії Консерватори висунули зі свого середовища таких рішучих прихильників незалежності, як брати де Андрада, Жозе Жоакин да Роша, Азереду Коутинью, Карнейру Леао. Особливо виділявся серед них Жозе Бонифасиу де Андрада і Силва (1765—1838), який мав славу розумного політика і талановитого письменника. Знаходячись у найближчому оточенні принца, він зумів зробити на нього сильний вплив і, власне кажучи, підштовхнув до проголошення незалежності. Бонифасиу де Андрада розумів, що найменше зволікання з цим актом несе загрозою як для інституту монархії, так і для пануючих позицій рабовласників-латифундистів. Бонифасиу де Андрада ставив метою досягнення незалежності Бразилії без тієї кровопролитної боротьби, яку він спостерігав в Іспанській Америці. Важливим фактором спокійного розвитку подій консерватори вважали збереження монархії. Вони відкидали політичний досвід не тільки інших країн Латинської Америки, але і Сполучених Штатів. Так, активний діяч руху за незалежність де Кайру стверджував, що «навіть такий геній, як Франклін, народився в Північній Америці, коли вона була підлегла англійської монархії, і навпаки — республіки ніколи не виносили на світ геніїв».
Незабаром постало питання про підпорядкування принца розпорядженням з Лісабона — у грудні 1821 р. португальські кортесы зажадали повернення Педру в Португалію. 9 січня 1822 р. зібралася камера Ріо-де-Жанейро. З промовою до принца звернувся її президент Жозе Клементи Перейра, який закликав Педру залишитися в Бразилії. Потім почалося читання петицій з різних районів країни. Серед листів і декларацій, спрямованих принцу, були зачитані петиції населення Ріо-де-Жанейро, Риу-гранди-ду-сул, Санту-антониу-де-са і Маже.
Педру погодився залишитися. Розуміючи, що вибір зроблений, він змушений був шукати опору в консервативних бразильських колах. З цим і було пов'язане призначення в січні 1822 р. главою уряду Ж. Б. де Андрада.
Одним з перших актів цього уряду стало розпорядження про повернення португальських військ у Європу. Стало ясно, що співвідношення сил усередині Бразилії різко змінилося на користь патріотів. По всій країні лунав заклик « Незалежність чи смерть» 7 вересня це вимовив і принц-регент, коронований 12 жовтня 1822 р. як імператор Бразилії Педру I. Пройшло всього 30 років з тих пір, коли Тирадентис відправився на шибенецю за спробу реалізації гасла, з яким тепер прийшов до влади в Бразилії представник династії, яка засудила його до смерті.
Проголошення незалежності позначило новий етап боротьби в Бразилії між прихильниками ліквідації португальського засилля на всіх рівнях влади й в економічному житті і супротивниками яких-небудь змін. Найбільше гостро вона протікала в Байї, де опір португальців і їхніх ставлеників був переборений при активній участі народних низів.
У травні 1823 р. відкрилися Установчі збори, що розробили до вересня проект конституції Бразилії. Проект передбачав встановлення в Бразилії конституційної монархії. Імператор позбавлявся права розпускати палату депутатів і відкидати прийняті нею закони.
У 1823—1824 р. розгорівся конфлікт між імператорською владою і бразильською буржуазією, у ході якого в шести провінціях Бразилії -Пернамбуку, Сеаре, Параибе, Ріу-Гранді-ду-норті, Байя і Парі — була навіть проголошена республіканська форма правління й утворена Конфедерація Екватора. У результаті була прийнята конституція, яка означала певний компроміс між конфліктуючими сторонами.
Прийнята в березні 1824 р. конституція надавала великі повноваження імператору, але в той же час засновувала при ньому Генеральні збори в складі двох палат. Верхня палата — сенат — комплектувалася довічними членами, призначуваними імператором, але з числа кандидатів, висунутих провінціями. Нижня — палата депутатів — обиралася шляхом двоступінчастих виборів. Імператор мав право скликати і розпускати збори, накладати вето на його постанови. При всіх настільки широких правах імператора конституція була все-таки буржуазною. Вона надавала право голосу винятково вищим колам креольської буржуазії — фазендейро і купцям, власникам великих промислових підприємств і вищих чиновників, відстороняла від участі в політичному житті переважна більшість бразильського населення, гарантувала недоторканність приватної власності.
До 1831 р. при дворі бразильського імператора Педру I переважали вихідці з Португалії, що служило ґрунтом для численних конфліктів із бразильською аристократією. Проте встановлена в 1822 р. конституційна монархія відбивала інтереси не Португалії, а пануючого класу Бразилії, тобто являла собою національно-буржуазна держава.
Спираючи на нього, бразильська аристократія слідом за вільною торгівлею з Англією підписала торгові договори також із Францією, Данією, Австрією, США, Голландією, Бельгією, Пруссією і рядом німецьких держав на основі імпортних мит, рівних 24% вартості ввезених у Бразилію товарів (для англійських товарів як і раніше зберігалося мито в 15%, а для Португалії—24%); знищила колоніальні податки, заборони, обмеження і регламентації, чим розчистила ґрунт для прискорення капіталістичного розвитку.
Безроздільна гегемонія креольської знаті в національно-визвольній революції і відносно мирні форми боротьби дозволили великої бразильської буржуазії уникнути значних поступок народним масам. У країні до 1888 р. зберігалося рабство негрів на плантаціях, як і що раніше складали третина всього населення країни. Індіанці в міру господарського освоєння території Бразилії усе більш витіснялися в ліси Амазонії. Позбавлені політичних прав, маси вільних селян і міських низів розорялися під впливом конкуренції з боку місцевих і іноземних підприємців.


.

mylektsii.ru - Мои Лекции - 2015-2019 год. (0.007 сек.)Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав Пожаловаться на материал