Студопедия

Главная страница Случайная страница

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Модуль №1 6 страница




3. До середини XVIII сторіччя система урядових установ і головні лінії розвитку Бразилії набули завершеної форми. Відкриття гірничорудних багатств прискорило заняття внутрішніх областей, але не змінило основного характеру колоніального розвитку Бразилії. На самому початку сторіччя прибутки, які надходили з Бразилії, потрапили в руки марнотратника - Жуана V (1706-1750). Легкодумство короля, правління якого розтяглося на сорок із зайвим років, дозволило знаті і церкві повернути Португалію до положення феодальної держави.
У той же час португальські купці, які понесли серйозну шкоду від спаду імперії в Африці і на Сході, не одержали доступу до гірничорудних багатств. Їх добробуту був нанесений новий удар Метуэнським договором 1703 року, що відкрив португальські і бразильські порти для англійських товарів. Бразилія і сама дорого заплатила за нездатність свого монарха. Метуэнский договір, що зв'язав Англію і Португалію союзними відношеннями, зробив португальські колонії об'єктом французьких нападів.
Нарешті, у 1750 році на престол вступив Жозеф I. Він був сповнений твердої рішучості відновити могутність португальської корони. Отримавши підтримку з боку розореного і незадоволеного середнього класу, король передав здійснення своєї політики маркізу Помбалу. Помбал знаходився під впливом ідей французьких філософів епохи Просвітництва, але притримувався нещадних методів. Він фактично і правив Португалією протягом усього царювання Жозефа I (1750-1777). Направив свої зусилля насамперед на відновлення могутності монархії, Помбал завдав удару знаті і церкві. Найбільш радикальним заходом проти останньої стало вигнання єзуїтів із Португалії і Бразилії. У інтересах середнього класу Помбал приступив до здійснення об’єднавчої програми, розробленої з метою відродити португальську торгівлю, і сприяти розвитку промисловості, землеробства й освіти з особливим наголосом на створенні технічних училищ.
Програма реформ у Португалії була доповнена в Бразилії реформами в трьох основних областях: 1) управління; 2) торгівлі, 3) соціальних відношень.
Реформи в області управління. У зв'язку зі здійсненням серії заходів, спрямованих на централізацію королівської влади і збільшення колоніальних прибутків, Помбал здійснив ряд крутих змін у системі управління Бразилії. З метою поліпшити роботу колоніального апарата і підсилити боротьбу з корупцією в ньому він поклав кінець практиці призначення посадових осіб терміном на три роки. Колись більшість посадових осіб використовували свій недовгий термін перебування на посаді з метою особистого збагачення. Помбал створив Судову раду з метою зменшити за допомогою підвідомчих йому судових представництв значення церковних судів і прискорити розбір місцевих цивільних позовів. У колонії були засновані два верховних трибунали - один у Баие в 1757 році, інший у Ріо-де-Жанейро,- на рішення яких можна було подавати апеляції в Лісабон. З метою зменшити плутанину в системі управління Помбал скасував посади дев'ятьох феодальних «донатариев», вдавшись до повного викупу або конфіскації. Мараньян, поставлений при іспанському пануванні в безпосередню залежність від Лісабона, був знову включений у систему управління Бразилії. Коли басейну Ла-Плати стала загрожувати небезпеку війни, Риу-Гранди-ду-Сул було перетворено в капитанство.
Ріо-де-Жанейро - столиця. Централизаторские заходи Помбала досягли свого апогею в 1763 році, коли було засновано бразильське віце-королівство і столиця була перенесена з історичного центру Баии в Ріо-де-Жанейро. Крок цей він, безсумнівно, почав під впливом успіху віце-королівської системи в сусідніх іспанських колоніях. Проте ще більшу роль зіграли ріст населення і те значення, яке на той час придбали південна і центральна область Бразилії. Минас-Жераис, Ріо-де-Жанейро, Сан-Паулу і Эспириту-Санту - усе це були багатющі провінції, які займали значне місце в бразильському експорті мінералів, тютюну, продуктів тваринництва, лісоматеріалів і іншої сировини. Навпаки, Баия і цукрова область Півночі починаючи із середини XVII сторіччя в зв'язку з конкуренцією європейських колоній Карибського басейну занепали. Не менше значення мало і те, що ріст інтересів Португалії в басейні Ла-Плати, де вони зіткнулися з інтересами Іспанії, зажадав, щоб центр управління знаходився ближче до місця дії, ніж розташована далеко на півночі Баия.
Коли прибув перший віце-король граф Кунья, головнокоманувач королівськими арміями, Ріо-де-Жанейро являв собою сумне видовище, тому що, «незважаючи на величну красоту пагорбів, які виблискують у воді затоки... саме місто завдавало глибоку рану людським почуттям». Вузькі, бруді улички, виродливі будинки, сморідні запахи, населення, скупчене біля затоки,- от що відрізняло Ріо-де-Жанейро, що являв собою усе що завгодно, тільки не привабливу столицю. По суті це був метушливий торговий центр, цілком позбавлений аристократичних традицій Баии. Місцеві купці були власниками торгових і промислових підприємств: «дрібні лавчонки, кузні і ювелірні майстерні, фарбувальня, ткацькі фабрики, цирюльни, капелюшні підприємства, аптеки» ' поряд із множиною магазинів з продажу одягу і продовольства - усе це належало португальським купцям, які завдяки своїй торговій монополії складали величезні стани. Всі обов'язки домашньої челяді виконували в місті раби. На відміну від Ліми, Мехико і Боготи Ріо-де-Жанейро був не центром культури, а містом, вирощеним гірничопромисловими районами внутрішніх областей і цукрових плантацій, розташованими уздовж сусіднього узбережжя.
Реформи в області торгівлі. У області торгівлі ціль Помбала полягала в примноженні прибутків Португалії й ослабленні панування Англії в португальській торгівлі в Європі. Для досягнення цієї цілі Помбал створив ряд торгових компаній. Особливо велике значення мала «Загальна компанія великих провінцій Пару і Мараньян» (1755), на чолі якої був поставлений брат Помбала. Вона одержала монополію на бразильську торгівлю в районі амазонського узбережжя. Менший успіх супроводжував другу компанію - «Компанії Пернамбуку і Лазні», утворену в 1759 році. Проте обидві вони залучили нові капітали в Бразилію, послабили вплив англійської торгівлі і дали поштовх росту торгівлі бавовною, рисом і рабами. Після відходу Помбала зі своєї посади обидві компанії були знищені через місцеву опозицію португальським монополіям.
Соціальне законодавство Помбала торкнулося всіх класів Бразилії. Під впливом ідей французького Просвітництва, Помбал поклав кінець політичній нерівності бразильців і індіанців. Особливо значні наслідки ця реформа мала в Сан-Паулу. Вона дозволила сімействам Сан-Паулу установити свою Владу над місцевим ополченням, використовуючи посаду «капітан-мору». Величезні багатства, які єзуїти розташовували в Бразилії (як і в іспанських колоніях), дали їм значну політичну владу. Єзуїти зосередили у своїх руках контроль над експортом продукції лісових розробок, що належали їм, скотарських угідь і цукрових плантацій, а також над торгівлею з індіанцями, що вони вели за посередництвом своїх. Обидві ці монополії відвіку змушували корінних бразильців звертатися з протестами до метрополії за посередництвом своїх «камара» у Сан-Паулу, Мараньяне і Парі. Час від часу вони навіть піднімали повстання проти єзуїтського контролю. З самого початку єзуїти проводили політику захисту індіанців від мисливців за рабами, що диктувався гуманними розуміннями, але самі вони жадали від своєї пастви виконування трудових повинностей. На багатьох єзуїтських плантаціях у якості робітників використовувалися не негри, а індіанці. Проте безпосереднім приводом, яким скористалися для того, щоб виправдати вигнання єзуїтів, послужила їхня відмовуа співробітничати з португальським урядом у запровадженні в життя умов Мадридського договору 1750 року щодо семи місій. Ця протидія дала Помбалу можливість вигнати із Бразилії могутній орден, що перешкоджав здійсненню його кампанії, спрямованої на обмеження впливу церкви у світських справах.
Корона направила уповноважених, що прийняли єзуїтські володіння. Вигнання, безсумнівно, підсилило централізацію королівської влади, але єзуїтські місії внутрішніх областей залишилися без хазяїна, і індіанці повернулися до дикого стана. Гірше було те, що вони, позбавившись захисту батьків-єзуїтів, стали жертвами нальотів мисливців за рабами, хоча Помбал і намагався відвернути це бідування.
Більш того, індійська політика Помбала стала таким значним аспектом його реформ в області соціальних відношень. У 1758 році він проголосив за допомогою королівського декрету скасування усіх форм рабства індіанців - крок, якому за два роки до того передувало звільнення індіанців у Мараньяне. Намагаючись запровадити в життя визнання «рівності» бразильців і індіанців у колоніях, Помбал призначив керуючих індіанців на посади в місцевих органах управління. Проте дієвість цієї реформи була ослаблена самим же декретом, тому що він дозволяв розподіляти індіанців для роботи з виплатою винагороди за неї і обертати їх у рабство у випадку повстань. Роботодавці, природно, знаходили шляхи і засоби ухилятися від сплати заробітку, що неминуче призвело до протестів; а там, де індіанці повставали, знову встановлювалося рабство. З метою відшкодувати недостачу робочих рук, викликану звільненням індіанців, Помбал заохочував імміграцію португальських робітників. Проте ті наводнювали прибережні міста, кинулися в гірничопромислові області або ставали хліборобами, аж ніяк не бажаючи виконувати ті важкі роботи, що були уділом індіанців.
Незважаючи на те, що ця підказана державною мудрістю спроба реформи зазнала невдачі, скасування рабства індіанців наклало незгладимий відбиток на Бразилію в плані формування її національного образа. Реформам Помбала прийшов кінець із смертю короля, його власною відмовою від посади і висилкою. Доброчинні результати заходів Помбала продовжували позначатися на Португалії ще десятки років після його смерті.





 

 

· НЕ. 1.5. ВІЙНА ЗА НЕЗАЛЕЖНІСТЬ ІСПАНСЬКИХ КОЛОНІЙ

1. Причини та передумови революції в іспанських колоніях.
2. Визвольна війна 1810—1816 р. у Венесуелі і Новій Гранаді.
3. Громадянська війна 1810—1815 р. у Новій Іспанії.
4. Визвольні революції на Ріо-де-ла-Платі.
5. Перший етап визвольної війни в Чилі

1.Безпосереднім поштовхом до підйому визвольного руху в іспанських колоніях послужили революційні події 1808 р. у метрополії. Вторгнення французьких військ в Іспанію і пасивність придворної камарильї викликали в країні зривши народного збурювання. В обстановці революції, що почалася, Карл IV змушений був 19 березня відректися від престолу, і королем був проголошений його син Фердинанд VII. Через кілька днів інтервенти вступили в Мадрид, де на початку травня спалахнуло народне повстання. Воно було жорстоко подавлене окупантами. Фердинанду VII під тиском Наполеона I довелося відмовитися від своїх прав і залишитися у Франції, куди його викликав імператор. Менше ніж через місяць королем Іспанії був проголошений брат Наполеона Жозеф Бонапарт. Однак іспанський народ, не бажаючи визнавати влада чужоземців, піднявся на боротьбу проти окупантів. Утворилися провінційні хунти, що діяли від імені Фердинанда VII. 25 вересня 1808 р. була створена Центральна хунта, місцеперебуванням якої стала згодом Севілья.
22 січня 1809 р. севильська хунта видала декрет, де вказувалося, що американські володіння Іспанії відтепер є не колоніями, а «інтегральною частиною іспанської монархії», і проголошувалася рівноправність їхнього населення з жителями метрополії. Щоб забезпечити представництво Іспанської Америки в хунті, пропонувалося обрати по одному депутаті від кожного з віце-королівств і генерал-капитанств. Але за цією декларацією не пішло ніяких практичних заходів.
Політична обстановка в колоніях була складною. Серед колоніальної адміністрації й уродженців метрополії виникли розбіжності з приводу того, чи визнати влада Жозефа чи ж зберегти вірність бранцю Наполеона Фердинанду VII, якого тимчасово заміняла Центральна хунта.Віце-королі Перу і Нової Гранады відразу ж визнали владу хунти. Однак возглавлявшие адміністрацію Рио-де-Ла-Платы і Нової Іспанії Линье і Итурригарай, відмовивши це зробити, зайняли вичікувальну позицію, унаслідок чого незабаром були зміщені прихильниками Фердинанда VII. До середини 1809 р. влада в Іспанській Америці повсюдно виявилася в руках ставлеників Центральної хунти.
Війни за незалежність (1808—1826) у Латинській Америці являють собою широку панораму повстання проти Іспанії і Португалії. Загальним у русі був провід креольських елементів, що мало місце у всіх колоніях. Однак самою примітною рисою руху треба визнати потік демократичних ідей, який частково надихнув саму боротьбу і результатом її стало утворення (за винятком Бразилії) плеяди нових республік у Новому Світі.
Величезна довжина іспанської імперії виключала можливість єдиного військового підприємства. Війни розділялися па п'ять самостійних рухів: 1) у північній частині Південної Америки, що включала Венесуелу, Колумбію й Еквадор: 2) у південній часті Південної Америки, що включала колонії басейну Ла-Плати — Аргентину, Уругвай і Парагвай; 3) у західній частині Південної Америки — Чилі і Перу; 4) в іспанській Північній Америці, що охоплювала Мексику і Центральну Америку; 5) у Бразилії, де боротьба за незалежність завершилася протягом короткого проміжку часу в два роки (1821—1822).
Причини. Недопущення до заняття посад. Відповідно до теорії про те, що колонії є власністю корони, усі посадові особи в них призначалися самим королем; тому іспанці, що були корінними уродженцями Америки, звичайно не допускалися до заняття скільки-небудь значних посад у колоніях. До того ж іспанці з Іспанії вважали американців нездатними внаслідок недостатнього рівня розумового розвитку до адміністративного управління. У свою чергу багаті американці, які одержали гарну освіту, а часто і вихідці з аристократичних родів, кипіли від обурення з приводу того, що їх не допускали до заняття посад у колоніальному апараті. Багатства зробили їх вирішальною силою в органах місцевого самоврядування і підготували до виконання керівної ролі в боротьбі за незалежність.
Недопущення до торгівлі. Крім цього, іспанська система меркантилізму виключала середній клас корінного населення колоній з числа тих, хто міг користатися її благами. Обмеження торгівлі визначеними містами, а усередині цих міст — привілейованими угрупованнями іспанців неминуче породжувало обурення колоніальних купців, торговців і інших ділків. Але якщо креолам не вдавалося знайти ніякого способу зломити монополію на заняття посадових посад, те середній клас зумів підірвати торгову монополію за допомогою контрабанди . У цьому він зміг спертися на співробітництво англійських і американських торговців; вплив, яким вони користалися у всіх портах, служив для латиноамериканських торговців підбадьорюючим прикладом у їх боротьбі за знищення обмежень. Цей успішний обхід закону поряд з корупцією, яка панувала в колоніальному апараті, послабляв повагу до влади короля. А від неповаги до закону залишався тільки один крок до висування вимог ліквідації меркантилистской системи і відкриття колоній для вільної торгівлі.
Податковий тягар. Податки на експорт і імпорт, податки на торгові угоди, податки на папір і видобуток мінералів, податки на землю, подушні податки індіанців і безліч всіляких інших податків зачіпали буквально кожен прояв життя колоній. Не менш обтяжними були королівські монополії на землю, ртуть, сіль, тютюн і розважальні підприємства.
Традиція повстання. Починаючи ще з XVI сторіччя індіанці час від часу піднімали повстання у всіх частинах імперії. Історія інків виявляла собою довгий літопис повстань, поки в 1781 році, після поразки Тупака Амару, не був винищений їхній королівський рід. Багато разів піднімалися проти іспанського панування й араукапы в Чилі. У XVIII ст., як ми вже бачили, індіанці семи місій повстали проти португальської й іспанської влади. У Північній Америці часто бунтували індіанці Мексики, починаючи ще з часу Кортеса. Повстанню індіанців в області Мистон у середині XVI сторіччя відповідали в XVII і XVTII сторіччях заколоти індіанців яки, сери, пуэбло, а також індіанців Юкатана. Це тільки несколько прикладів ненаписаної історії спроб індіанців повернути свої землі і зробити протидія гнобителям.
Демократичні ідеї. Завдяки ідеям, породженим повстаннями кінця XVIII сторіччя у Франції, англійських колоніях і французької колонії на Санто-Доминго, демократичні переконання поширилися й у Латинській Америці. Ґрунт підготували багаті креоли, які часто подорожували в Європі і знайомі з творами англійських і французьких політичних філософів. Самі вони, однак, прийняли ці ідеї лише як засіб домогтися незалежності від Іспанії; за малими виключеннями, їх власне кажучи не цікавили самі по собі принципи демократичного управління. Але вартувало демократичним ідеям — ідеям представницького уряду, свободи слова, друку і релігії, а також захисту прав особистості — проникнути в іспанські колонії, як вони стали залучати до себе все більше прихильників.
Приклади успішних революції. Розвиток революційних ідей в іспанських колоніях стимулювали три успішних повстання. Перше з них — повстання англійських колоній, які відокремилися від метрополії,— впливало не тільки тим, що воно увінчалося повним успіхом;
Іспанія надала допомогу англійським колоніям у їх боротьбі, і цей факт розбудив, ідеї незалежності в її ж власній імперії. Відголос Французької революції прокотився по всій Іспанській імперії. Для Латинської Америки революція означала скинення монархічної системи правління й ослаблення Іспанії, зв'язаної з французьким королівським домом сімейним договором.

3.Віце-королівство Нова Гранада, до складу якої входили території сучасних Венесуели, Колумбії, Панами і частина Еквадору, відрізнялося різноманітною структурою економіки. На узбережжі Карибського моря, особливо в генерал-капитанстве Венесуела, розвивалося плантаційне рабовласницьке господарство, орієнтоване на експорт у метрополію какао, тютюну, кави і бавовни. Частка цих продуктів у вивозі перевищувала 90%, причому понад 60% приходилося на какао. Таке ж рабовласницьке плантаційне господарство розвивалося в аудиенсии Кіто (сучасний Еквадор), на Тихоокеанському узбережжі.
Важливою експортною галуззю економіки віце-королівства було золотодобування, що одержало розвиток на заході країни, у провінціях Чоко, Антіокія і Каука. У центральних районах віце-королівства добувалося срібло.
Центри тропічного експортного землеробства, видобутку золота і срібла були основним ринком збуту для продукції тваринництва долини ріки Оріноко і західних районів Нової Гранады, а також землеробських господарств Півдня Нової Гранады і гірських районів аудиенсии Кіто. Причому велике скотарство одержало настільки високий розвиток, що, наприклад, жителі м. Каракаса, столиці Венесуели, наприкінці ХVііі – поч. XIX в. споживали м'яса в 7 разів більше, ніж жителі Парижа.
Внутрішній ринок, крім того, служив опорою промисловості і ремесла, сконцентрованого в Кундинамарке, Боякі, Пасто. Розвивалися багато їхніх галузей, але особливо сукняна і бавовняна, у якій широке поширення одержала розсіяна мануфактура.
Складна господарська структура Нової Гранады і Венесуели визначила тут формування більш різноманітного по складу населення, ніж на Гаїті. Так, у Венесуелі з майже 900-тисячного населення 20% були білими (у тому числі 1% іспанцями), 45—мулатами і метисами (так звані «пардо») і лише 17 % —неграми, у тому числі 13%—рабами. На території Нової Гранады з 1,3 млн. чоловік лише 1% були рабами, у той час як білі складали 33%, метиси—44, а індіанці — 21%.
Основу економічно пануючого класу складали великі латифундисти, у тому числі рабовласники, а також торговці і промисловці. Чисельність цієї креольської аристократії була невелика, але в її руках були сконцентровані головні багатства колоній. Наприклад, у районі м. Каракаса всі орні землі і пасовища були зосереджені в руках 1,5% населення. На основі заморської торгівлі, включаючи контрабандну, сформувалася могутня фракція купців. Найчастіше вони ж були латифундистами, а після реформ Бурбонів сталі і власниками торгового флоту: так, торговці порту Картахена з 1787 по 1791 р. купили в голландців, англійців і датчан 20 морських суден.
Більшість населення Венесуели і Нової Гранады складали міські низи, головним чином ремісники, а також вільне селянство: дрібні земельні власники й орендарі, що займалися виробництвом какао, кориці і т.п., вільні пастухи-льянеро, що, хоча і працювали за наймом, усе ще зберігали свою незалежність від латифундистів, завдяки відсутності строго встановленої приватної власності на землю в долинах (льяносах), а часто і на худобу. В етнічному відношенні це була дуже строката маса, оскільки вона складалася не тільки зі змішаних груп населення — «пардо», але і відпущених на волю негрів, а також виділилися з громади індіанців. Їхні соціально-економічні вимоги найбільше повно розкриває програма змови 1797 р. у Венесуелі на чолі з Мануэлем Гуалем і Хосе Марією Эспаньєю: «воля і рівність», права людини, державотворення з республіканським ладом, запровадження свободи торгівлі, скасування алькабалы й інших податків, скасування рабства, і індіанського подушного податку, роздача землі індіанцям, рівність між білими, індіанцями і «кольоровими», «братами в Христі і рівними перед богом».
Незважаючи на постійне наступ латифундистів на індіанські ресгуардо, у громаді усе ще проживало велике число індіанців, особливо в Новій Гранаді і Кіто. Від энкомьенды селяни-общинники були звільнені королівським указом у 1717 р., але були усе ще змушені відпрацьовувати повинність на золотих і срібних копальнях, в обрасі і землеробських асьендах. Їхні вимоги розглядалися при аналізі повстання «комунерос» у Новій Гранаді, що головним чином зводилися до повернення відібраних латифундистами земель ресгуардо.
Саму безправну масу населення складали раби. Правда, у 1789 р. іспанські Бурбоны спробували трохи полегшити їхнє положення, видавши закон про регламентацію прав рабів і обов'язків рабовласників. Однак креольська аристократія, особливо «шоколадні барони» Венесуели (так називали власників плантацій какао), саботувала проведення закону в життя і навіть домоглася в 1794 р. офіційного припинення його дії. Не випадково в наступному році Коро — центр виробництва цукрового очерету — був вражений заколотом негрів і пардо під проводом Хосе Леонардо Чирино і Хосе Каридада Гонсалеса. Вони змогли підняти на повстання триста рабів і пардо, проголосивши «закон французів, республіку, звільнення рабів, скасування алькабалы й інших податків». Повсталі захоплювали плантації, грабували майно своїх визискувачів, убивали всіх землевласників, що попадали до них у руки, і зайняли місто Коро. Чималий вплив на ці події зробила негритянська революція на Гаїті.
Виступу низів лише підсилили страх креолів перед класовою боротьбою мас і зміцнили їхня рішучість домагатися національної незалежності, не залучаючи на свою сторону пригноблені класи суспільства.
Тим часом у 1808 р. в Іспанію вторглись французькі війська. Король Карл IV був змушений уступити престол своєму сину Фердинанду VII, який незабаром був відправлений у Францію французькими військами, що вступили в Мадрид. Через місяць іспанський трон зайняв брат Наполеона Жозеф Бонапарт. Повсталий іспанський народ почав створювати провінційні хунти (ради), що діяли від імені Фердинанда, а 25 вересня 1808 р. була створена Центральна хунта, що обґрунтувалася пізніше в м. Севільї.
Події в метрополії викликали замішання серед чиновників колоніальної адміністрації, тому що багато хто з них коливалися в питанні про те, чи визнати владу Жозефа чи зберегти вірність полоненому Фердинанду VII. Цей момент став важливим елементом «кризи верхів», яким скористалася креольська аристократія.
19 квітня 1810 р. у Каракасі був скинутий іспанський генерал-капітан, а влада перейшла в руки Верховної урядової хунти, яка номінально виступала від імені Фердинанда VII. Головну роль у цих подіях зіграло аристократичне «Патріотичне товариство», яке очолили Франсиско Миранда, що прибув з Європи, і молодий офіцер Симон Болівар, прихильники повного розриву з Іспанією. Але в самій хунті переважали прихильники самоврядування Венесуели під владою іспанської корони.
Перші ж декрети хунти не залишають ніяких сумнівів щодо її класових інтересів. Ними скасовувалися експортні мита й алькабали на товари першої необхідності, з'являлася свобода торгівлі з іноземними державами, заборонялася работоргівля (але не саме рабство). В усіх звільнених містах хунта провела вибори в Національний конгрес, причому правом голосу володіли лише ті, хто володів рухомим майном вартістю не менш 2 тис. песо.
5 липня 1811 р. Національний конгрес проголосив незалежність Венесуели, а в грудні того ж року обнародував конституцію першої Венесуельської республіки. Ця конституція декларувала волю, рівність, гарантії власності, скасовувала станові привілеї. Вона підтвердила заборону работоргівлі і збереження рабства. Були навіть сформовані спеціальні загони для вилову рабів-втікачів. Крім того, вона установлювала високий майновий ценз, за допомогою якого до участі у виборах і, отже, у розробці законів були допущені лише багаті креоли. Декларація рівності тим самим перетворювалася у фікцію.
Більше того, відмовивши дрібнобуржуазним прошаркам народу в політичних правах, перша Венесуельська республіка саме з метою подальшого зміцнення і розвитку буржуазних відносин видала Регламент льяносів. Регламент був спрямований на ствердження приватної власності на землю і худобу в льяносах, і той, хто порушував недоторканність приватної власності, карався штрафом чи ста ударами батогом. Вже одним цим різко обмежувалися права вільних пастухів і мисливців-льянеро. Але регламент містив у собі й інший універсальний буржуазний засіб - законодавство по боротьбі з «бродяжництвом». Так, наприклад, льянеро зобов'язувалися мати при собі посвідчення особи, працювати в якому-небудь скотарському господарстві, будучи залежними від волі хазяїна. Кожен, хто не мав визначеного заняття, при повторному порушенні закону одержував рік в'язниці, а крадіжка худоби каралася стратою.
Точно так само по-буржуазному діяла Верховна урядова хунта столиці Нової Гранады м. Сантафе-де-Богота, що утворилася в липні 1810 р. Тут об'єктом експропріації стали індіанські ресгуардо. Постановою хунти общинне землеволодіння скасовувалася, її членам залшались ділянки розміром 0,5 га на родину, інші ж індіанські землі передавалися латифундистам.
Результати політики «визволителів» не змусили себе чекати. У тилу Венесуельської республіки спалахнуло повстання негрів-рабів. Іспанцям не було важко довести повсталим рабам, що їхні порядки краще тих, котрі несуть їм креольські патріоти. І висунувши гасло «Хай живе король Фердинанд VIII», раби повернули свою класову ненависть проти креольської аристократії, захоплюючи плантації, по-звірячому убиваючи білих і знищуючи їхнє майно. З іншого боку, невдоволення льянеро вилилося в партизанську війну проти республіки, а на чолі їх став Хосе Томас Бовес.
При такому розміщенні сил командуючому роялістськими військами капітану Монтеверде для взяття Каракаса знадобилося менш 300 солдатів. Правда, ще до цього, 25 липня 1812 р., в обмін на обіцянку гарантувати життя і недоторканність майна креольських патріотів підписав акт про капітуляцію головнокомандуючий республіки Миранда. Так закінчила своє існування перша Венесуельська республіка. Але боротьбу венесуельських революціонерів продовжив Болівар.
Симон Боливар-и-Паласьос (1783—1830), видатний венесуельський і південно-американський лідер війни за незалежність, народився в Каракасі в одній із самих багатих і могутніх родин генерал-капитанства Венесуели, яка володіла декількома плантаціями какао і бавовни, скотарськими господарствами, цукровими заводами, декількома великими будинками в Каракасі і, природно, великою кількістю рабів. У юності він був учнем відомого венесуельського просвітителя Симона Родригеса, 1799—1806 р. прожив в Іспанії, Франції і Італії, де захоплювався ідеями європейської освіти. Освічена людина, талановитий полководець, Болівар перевершував більшість членів свого класу і неабияким політичним чуттям.
Сховавшись після поразки першої республіки на території Нової Гранады, він зумів одержати тут ряд блискучих перемог над іспанцями і знову сформувати невелику, але мобільну визвольну армію. Правда, у ході боїв у нього не було часу спокійно поміркувати над причинами поразки республіки, і їх він приписав федеративній формі її устрою, а також м'якотілості патріотів у відношенні до роялістів. Тому в травні 1813 р. він розпочав новий визвольний похід у Венесуелу з гаслом «Війна не на життя, а на смерть!». Як і раніше ігноруючи маси і їхні вимоги, Болівар проте зумів одержати ряд швидких перемог, і до початку 1814 р. була заснована друга Венесуельська республіка.
Повстання рабів продовжувалися, наносячи великий збиток креольській аристократії. Тому, вступивши в Каракас у серпні 1813 р., Болівар вважав негрів, які збунтувалися, головною силою опору і направив проти них каральну експедицію. Рабів утихомирити не удалося. Але величезного розмаху досяг рух льянеро під проводом все того ж Бовеса. Кавалерійські загони льянеро воювали проти республіки протягом всього 1814 р. 15 червня Бовес завдав нищівної поразки об'єднаним силам Болівару і Мариньо, які втратили біля тисячі чоловік. Він же 5 грудня розгромив патріотів на сході і, хоча сам був убитий у цьому бої , його льянеро розправилися з другою Венесуельською республікою практично без усякої допомоги іспанців.
Не краще були справи й у Новій Гранаді, де 13 липня 1813 р. у Боготі була офіційно проголошена незалежність провінції Кундинамарки. Знову опинившись в Новій Гранаді, Симон Болівар був призначений генерал-капітаном Державної Федерації Колумбії і взяв діяльну участь у громадянській війні, яка вибухнула, щоб об'єднати країну.
Тим часом Антонио Нариньо, один з лідерів Кундинамарки, виявився зі своїм загоном на півдні Нової Гранады, де роялісти, спираючи на скривджених республікою індіанців, зуміли відновити своє панування. У травні 1814 р. у провінції Пасто вони завдали відчутної поразки Нариньо.
Поки Болівар боровся за об'єднання Нової Гранады, у Венесуелу прибули великі іспанські сили під командуванням ветерана війни проти французів Морильо. Оскільки Венесуела на той час виявилася вже цілком у владі роялістів, основна частина військ іспанців була спрямована в Нову Гранаду, а до жовтня 1816 р. країна була цілком відвойована.
Колонізатори обрушили на креольську аристократію усю вагу політичних репресій. У грудні 1814 р. Морильо наказав секвеструвати і розпродати майно заколотників. У 1815 р. у креольских землевласників було відібрано понад 300 асьенд.
Більше двох третин землевласницьких родин постраждали від конфіскацій, у тому числі сімох асьенд позбавився С. Болівар. Усього ж «Рада по секвестрах» продала для королівської скарбниці майно на 15 млн. песо. Те ж відбувалося й у Новій Гранаді, де іспанці улаштували дійсний погром вищого класу країни. Конфіскаціям і репресіям було піддано близько 500 чоловік.
Антонио Нариньо, полонений індіанцями, був відправлений в Іспанію в Кадис, де пробув у висланні до 1820 р. Болівар же в травні 1815 р. виявився в англійській колонії на Ямайці. Обоє лідерів венесуельського і новогранадского національно-визвольного руху одержали, таким чином, час для міркувань про причини поразки і про подальшу стратегію і тактику боротьби.
3.Віце-королівство Нова Іспанія, яка включала територію сучасної Мексики, а також таких південних штатів США, як Техас, Нью-Мексико, Аризона, Каліфорнія, Невада, Юта і частини штатів Колорадо, Оклахома, Канзас і Вайоминг, на початку XIX в. було перлиною колоніальної імперії Іспанії. Тут більше всього у світі добувалося срібла, причому срібні рудники експлуатувалися не окремими підприємцями чи ремісниками, а цілими акціонерними компаніями. Річний дохід, наприклад, однієї з них ла Валенсьи — складав 1 млн. песо.
Однак ця галузь давала всього 15% валового продукту країни, у той час як на долю сільського господарства приходилося 56%. У цій галузі економіки переважали величезні по розмірах латифундії, частина з яких виробляла експортні тропічні культури, а інша — продовольство. Незважаючи на найвищий ступінь концентрації землі в руках латифундистів, продуктивно використовувалася лише невелика їхня частина, більша ж — пускалася на всілякі спекуляції із закладом нерухомості. Існували також відносно невеликі ферми — ранчо. Крім того, сільське господарство було основним заняттям більшості мексиканських населення — індіанського общинного селянства.
29% валового продукту країни вироблялося в 1810 р. у промисловості і ремісничому секторі. Особливий розвиток у Мексиці одержали такі галузі, як текстильна, сукняна, тютюнова. При цьому великі підприємства — обрахе і мануфактури— створювали сильну конкуренцію ремісничим цехам, яких ще в XVIII в. нараховувалося понад двісті.
Населення Нової Іспанії в етнічному відношенні нагадувало новогранадське населення. З 6 млн. чоловік 18% складали білі (причому на одного іспанця приходилося приблизно 70 креолів), 60 — індіанці, 12—метиси і 10% —мулати і негри. Метиси, мулати і негри носили презирливу назву «кастас». Економічні успіхи Мексики, які давали Іспанії дві третини всіх її колоніальних доходів, ґрунтувалися на надзвичайно високому ступені концентрації засобів виробництва і багатства. Це і змусило німецького мандрівника Олександра Гумбольдта відзначити у своїх працях: «Мексика — країна нерівності». Справді, якщо у Венесуелі багатим вважалася людина, що одержувала 10 тис. песо доходу в рік, а в Перу і того менше—4 тис., то в Мексиці серед найбільш багатої верхівки суспільства нерідко зустрічалися такі, котрі мали річний прибуток у 200 тис. песо і більш.
Найбагатшою фракцією економічно пануючого класу були власники гірських копалень і торговці. Серед перших співвідношення іспанців і креолів було приблизно рівним. Серед торговців спочатку переважали креоли, що концентрували у своїх руках усю зовнішню і навіть усю внутрішню оптову торгівлю Нової Іспанії. Лібералізація торгівлі, проведена Бурбонами в другій половині XVIII в., привела до того, що приплив іспанських купців змусив багатьох торговців-креолів перевести свої капітали у видобуток чи срібла ж сільське господарство.
Земельна власність була головним багатством і практично повним надбанням мексиканських креолів. Доходи від неї були меншими, ніж від видобутку срібла, і це змушувало власників витискувати всі соки із залежних від них селян.
Більшість креолів разом з іншими етнічними категоріями складали нижчі, пригноблені класи новоіспанського суспільства. Як і в інших колоніях Іспанії, значну частку населення Мексики складали дрібнобуржуазні прошарки, особливо вільні селяни і ремісники.
Головною же відмінністю Мексики було велике число дійсних пролетарів, цілком позбавлених засобів виробництва і змушених продавати свою робочу силу. Сказане відноситься насамперед до мексиканських шахтарів. Якщо в інших гірничо-видобувних районах Іспанської Америки головною робочою силою в рудниках були индіанці, то в Мексиці, особливо на північ від районів зосередження індіанського населення, широке поширення одержала праця шахтарів, оплачувана або грошима, або восьмою частиною добутого ними мінералу. Вже в XVIII в. ці робітники неодноразово вдавалися до типово пролетарського засобу боротьби - страйку. Близьке до положення пролетарів займали в Мексиці численні сільськогосподарські пеони.
Найчисленніший клас мексиканського суспільства складали селяни-общинники. І це індіанське селянство було до того ж найексплуатованішим класом: крім сплати подушноого податку на користь корони індіанці в умовах земельного голоду служили латифундистам дешевим ринком праці.
Мулати і негри наполовину лише були рабами, при цьому не обов'язково на плантаціях, але і як домашня прислуга.
Крім відомих по інших колоніях методам експлуатації метрополією місцевого пануючого класу в 1804 р. Іспанія, що вступила у війну з Англією, нанесла ще один нищівної сили удар по креольській аристократії, видавши декрет про секвестр усіх благодійних фондів церкви на користь метрополії. На перший погляд, цей захід стосувався винятково католицької церкви. Але суть справи в тому, що церква широко практикувала лихварство, надаючи, зокрема, великі грошові суми землевласникам під заставу їхньої нерухомості і 5% річних. Тому з виданням декрету купці і власники рудників, асендадо і домовласники — усі раптово були змушені терміново викуповувати в церкви свою нерухомість. Сума ж цих вкладень складала астрономічну цифру—45 млн. песо, чи дві третини всього капіталу, поміщеного в мексиканську економіку.
Тому як тільки сюди дійшли вісті про полон Фердинанда VII, креоли відразу зажадали не визнавати Центральну хунту Іспанії, а передати верховну владу віце-королю, виконавчу - аудиенсії (дорадчий орган при віце-королі) . Іспанська меншість у відповідь зробила державний переворот, змістивши колишнього віце-короля і поставивши свого. Хоча іспанці і домоглися заміни секвестру позикою в 12 млн. песо, вони за підтримкою збройних слуг іспанських купців, так званих «волонтерів Фердинанда VII», захопили все торгове і фінансове життя Мексики і використовували винятково у власних інтересах.
Такі зміни викликали глибоке невдоволення не тільки з боку креольської аристократії, але і серед пригноблених класів мексиканського суспільства. Тим більше, що усередині їх і без того нагромадився вибуховий матеріал. Крім того, у 1808—1809 р. була засуха, а слідом за нею прийшов голод. Користаючись тяжким положенням мас, латифундисти роздули ціни на основний продукт харчування індіанців — маїс. Утеча сільського населення в міста збільшувало безробіття. На дорогах Нової Іспанії все частіше зустрічалися збройні загони народних месників.
Складне положення народу знаходило відгук у рядах нижчого духовенства, багато членів якого вказували на основну причину нещасть трудящих нерівномірний розподіл землі. Одним з таких священиків став видатний син мексиканського народу — Ідальго.
Мигель Идальго-и-Костилья (1753—1811) народився в родині управляючого асьендою. Закінчивши духовне училище, Ідальго став викладати в ньому, а згодом його призначали ректором училища. Але в 1803 р. він змінив посаду ректора на скромну посаду сільського священика в селищі Долорес (провінція Гуанахуато). Тут, в одному з гірничодобувних центрів, було багато вільних від громади індіанців, а також мулатів і негрів. У Долоресі Ідальго з метою заохотити індіанців виробляти товари для місцевого ринку і поліпшити тим самим своє положення організував гончарний, шовкопрядильний, ткацький і виноградарський промисли.
У середині 1810 р. група креолів середнього статку, у тому числі Игнасио Альенде, Хуан де Альдама, Мигель Домингес і інші, не сподіваючись на активний виступ інших своїх побратимів, залучили до змови Мигеля Ідальго, який був потрібний їм як людина, яка мала вплив серед індіанців. У вересні змова була розкрита, почалися арешти, і Игнасио Альенде прибув у ніч з 15 на 16 вересня в Долорес, щоб прискорити повстання. На наступний ранок на площі селища, де зібралася безліч жителів з нагоди ярмарку, Ідальго закликав населення до боротьби за волю і землю. Це був знаменитий «Заклик Долореса».
Незабаром повстання охопило велику територію, включаючи великі центри Селаю, Гуанахуато, Вальядолід, а повстанська, головним чином індіанська, армія виросла до 80 тис. чоловік. Повстання відразу ж набуло класовий характер, тому що індійські загони не дуже прагнули відрізняти іспанців від креолів, так само грабуючи майно тих і інші. Цей характер виражався й у декретах Ідальго про скасування рабства й індійського подушного податку, а також про повернення відібраних поміщиками общинних земель.
Класова боротьба індійського селянства і декрети Ідальго відштовхнули від повстання креольську аристократію, а Ідальго усе більш був змушений спиратися на індіанців. Але неорганізована, погано збройна повстанська армія не могла протистояти регулярним іспанським військам і креольському ополченню. У січні 1811 р. повстанці потерпіли серйозну поразку , а в березні того ж року Ідальго із загоном, потрапивши в засідку, був полонений.
Однак повстанський рух із загибеллю Ідальго не закінчився. На чолі партизанських загонів, розкиданих по багатьом районам країни, стояли такі військові керівники, як Игнасио Район, Мануэль Фелікс Фернандес, Висентс Герреро, брати Матаморос, Браво. Але головним лідером революційного руху став Морелос.
Хосе Марія Морелос-и-Павон (1765—1815) був сином тесляра, метисом. У дитинстві йому довелося працювати на асьєнді. І як вихідцю із незаможної родини йому довелося прикласти чимало зусиль, щоб одержати освіту. Закінчивши духовну семінарію, він у 1797 р. став священиком. Після «Заклику Долореса» Морелос примкнув до повстання і створив на півдні країни невеликий, але добре озброєний і дисциплінований загін. Він бачив слабкі сторони повстанської армії Ідальго і прагнув перебороти їх, використовуючи невеликі, але мобільні і дисципліновані збройні сили в партизанських операціях, а індійські загони залучав лише як допоміжну силу.
Морелос усіма способами прагнув об'єднати мексиканців у боротьбі проти Іспанії. Він суворо заборонив грабунки, постійно підкреслював приналежність креолів до мексиканської нації, посилено проповідував націоналізм у сполученні з релігійною вірою. Але все-таки в більшій мірі він, як і Ідальго, звертався до низів мексиканського суспільства. Так, у вересні 1813 р. у Чильпансинго був скликаний національний конгрес, якому Морелос представив розроблену ним програму. Вона передбачала здійснення принципів національної незалежності і народного суверенітету, надання допомоги католицької церкви і стягуванню нею десятини, повага власності, створення представницьких і республіканських інститутів. У той же час програма закликала до скасування рабства і ліквідації всіх привілеїв і розходжень між класами. Ще раніше Морелос висловлював думку про необхідність конфіскації поміщицької землі і її розподілу серед селян.
Креоли, налякані вже повстанням Ідальго, не повірили і Морелосу. Тоді в тому ж році Морелос виступив за радикализацию руху, закликавши до конфіскації і розділу серед селянства асьенд, які перевищували 6 тис. гектарів, незалежно від того, чи належали вони іспанцям чи креолам.
Об'єднані сили іспанців і креолів до кінця 1815 р. розгромили головні сили повстанців. Морелос потрапив у полон, був доставлений у Мехіко, засуджений і розстріляний. З цього моменту громадянська війна в Новій Іспанії вичерпала себе, оскільки інші повстанські партизанські загони, що продовжували діяти в різних районах, мали лише антиіспанську спрямованість і знаходилися головним чином під проводом вихідців із креольської аристократії.
Таким чином, рух за незалежність у Новій Іспанії являв собою не стільки буржуазно-національну, скільки класову війну пригнобленої частини населення проти своїх визискувачів. Не дивно тому, що визвольна революція тут, як і у Венесуелі і Новій Гранаді, потерпіла поразку не стільки від іспанців, скільки від самих американців. З тією лише різницею, що оплотом колоніального режиму в Новій Іспанії стали не народні маси, а креольська буржуазія.
4.Віце-королівство Рио-де-Ла-Плата, яке включало території сучасних держав Аргентини, Уругваю, Парагваю і Болівії, до 1776 р. входило до складу віце-королівства Перу. Надання йому особливої юрисдикції було відображенням складання на Ла-Платі самостійного господарського комплексу, що формувався під впливом росту торгівлі на двох його основних полюсах.
Перший полюс складав видобуток срібла у Верхньому Перу, особливо в Потоси. Сюди вивозили свою продукцію північні провінції Ла-Плати, кожна з яких спеціалізувалася на певних продуктах.
Другий полюс був представлений прибережними провінціями Энтре-Риос, Корриентес, Санта-Фі, Банда Ориенталь і особливо Буенос-Айрес. Він формувався під могутнім впливом зовнішньої торгівлі. Спочатку торгівля контрабандно велася через португальську Бразилію. У 1713 р. англійці вторгували в Іспанії так зване асьенто, тобто одержували терміном на 30 років монопольне право ввозу в Іспанську Америку 4800 негрів-рабів, причому для Ла-Плати, Чилі і навіть Перу вони повинні були ввозитися тільки через порт Буенос-Айрес. Разом з рабами англійські невільничі кораблі одержали право на ввіз промислових товарів, що, хоча і був обмеженим, служив зручним прикриттям для контрабандної торгівлі з Буенос-Айресом. Саме контрабандна торгівля і стала фактором могутнього розвитку прибережних провінцій Ла-Плати.
Вплив торгівлі одночасно з двох полюсів у сполученні з географічними і кліматичними умовами, а також демографічними факторами обумовив розмаїтість соціально-економічних структур провінцій Ла-Плати. У північних і західних провінціях, де малося осідле землеробське індіанське населення, широке поширення одержали великі і середні господарства, засновані на примусовій праці індіанців-общинників.
Інша структура виробництва склалася в прибережних провінціях, розташованих у помірній кліматичній зоні. Тут основним багатством була земля, але відчувалася гостра недостача робочих рук: адже на величезних просторах Рио-де-ла-Платы на початку XIX в. проживало менш 400 тис. населення. Тому із самого початку XVII в. великі земельні угіддя стали використовуватися не для землеробства, а для ведення екстенсивного скотарства.
У повній відповідності з виробничою формувалася і класова структура лаплатского суспільства. Буржуазія, тобто латифундисти, великі торговці і власники мануфактур, складала тут дуже вузький прошарок населення. Так, наприклад, за переписом провінції Буенос-Айрес від 1744 р., власників нараховувалося тільки 327 чоловік (2% усього населення). Але їм належали латифундії загальною площею в 2,8 млн. га, тобто по 8,5 тис. га на душу. Велика частина власників складалася з креолів, а головним заняттям іспанців була трансатлантична торгівля.
На тій території, що охоплює сучасну Аргентину, на початку XIX в. білі поселенці складали 38%, метиси— 32, негри й індіанці прибережних районів—30%. Крім того, близько 300 тис. індіанців-кочівників не входили до складу лаплатского суспільства, вели зовсім незалежний спосіб життя, оскільки їхні території лише формально числилися під юрисдикцією віце-королівства, і, якщо і вступали в контакт із колоніальним суспільством, те лише за допомогою набігів на околишні латифундії і викрадення худоби .
Хоча рабство негрів і експлуатація індіанської громади одержали розвиток у цілому ряді провінцій віце-королівства, їхнє економічне значення було порівняно невеликим, а тому і їх була тут не настільки яскраво виражена, як в інших районах Іспанської Америки.
Набагато в меншому ступені на Ла-Платі відчувався земельний голод, що обумовило відсутність гострих антагонізмів і по аграрному питанню. Ремісників же в більшій мері хвилювала конкуренція з боку іноземних товарів, ніж експлуатація з боку місцевої буржуазії.
Менша соціальна напруженість у віце-королівстві Рио-де-ла-плата залишала креольській аристократії значну свободу маневрування. Тим більше, що саме креольське ополчення стало головною силою розгрому англійських інтервентів, які в 1806 р. захопили Буенос-Айрес. Ця перемога дала креолам впевненість у власних силах, показавши, що вони цілком можуть обійтися без іспанської допомоги.
Тому критичний стан метрополії креольська аристократія за підтримкою ополчення використовувала для скинення колоніальної влади в Буенос-Айресі. 25 травня 1810 р. там почалася Травнева революція. Влада перейшла в руки Верховної хунти, яка, хоча і виступала номінально від імені Фердинанда VII, відразу ж здійснила ряд заходів в інтересах креольської аристократії. Зокрема, були скасовані мита на вивіз сировини, дозволений вивіз срібла, прийнятий декрет про заохочення в'їзду в країну іноземної імміграції, обмежені до 6% лихварські ставки за користування сільськогосподарськими позичками, відкриті нові порти для торгівлі, почате будівництво доріг і мостів.
Хунта Буенос-Айреса сформувала визвольні армії для допомоги патріотам інших провінцій віце-королівства. Одна з них направилася у Верхнє Перу, де з 1809 р. не вщухали антиколоніальні повстання. Незабаром майже вся ця територія була звільнена від іспанців. Уповноважений хунти Буенос-Айреса, один з лідерів її ліберального крила, Хуан Хосе Кастельи декретував на звільненій території Верхнього Перу свободу торгівлі, почав наділяти індіанців землею. Ця обставина викликала різке невдоволення місцевої креольської землевласницької і гірничо-рудної аристократії. Не дивно , що в червні 1811 р. армія буэнос-айресских патріотів потерпіла жорстоку поразку, а Верхнє Перу знову перейшло під владу іспанців.
Інша визвольна експедиція була спрямована в Парагвай, оскільки креольська аристократія цього інтендантства зустріла представників хунти досить холодно. Усупереч очікуванням парагвайці створили сильне ополчення, на початку 1811 р. завдали поразки військам Буенос-Айреса, а в червні того ж року оголосили про створення незалежної і від Іспанії, і від Буенос-Айреса держави Парагвай.
Третя експедиція, правда вже в 1813 р., була спрямована на допомогу патріотам Східного Берега (сучасного Уругваю), очолюваним Хосе Хервасио Артигасом (1764—1850), лідером уругвайського національно-визвольного руху. У 1814 р. іспанський гарнізон Монтевідео капітулював, але відмова Буенос-Айреса визнати автономію Східного Берега призвела до розриву між Буенос-Айресом і уругвайськими патріотами. У лютому 1815 р. війська Буенос-Айреса були змушені залишити межі Східного Берега, а Уругвай став суверенною незалежною державою.
Не краще були справи і з іншими провінціями Рио-де-ла-платы. У тому же 1815 р. прибережні провинции - Санта-Фі, Энтре-Риос, Коррьентес, а також Кордова об'єдналися у Федеральну лігу і визнали Артигаса «протектором вільних народів», вождем у збройній боротьбі проти Буенос-Айреса. Корені цих міжпровінційних протиріч лежали в глибоких соціально-економічних розходженнях провінцій віце-королівства.
Торгова і землевласницька буржуазія Буенос-Айреса, будучи самим могутнім регіональним угрупованням економічно пануючого класу, із самого початку Травневої революції 1810 р. прагнула проводити політику економічного лібералізму. Ідеологами цієї лінії були Мариано Морено (1778—1811), Мануэль Бельграно (1770—1820), Бернардо Монтеагудо (1785—1825), Хуан Хосе Кастельи (1764—1812) і Бернардино Ривадавья (1780—1845), творці «Патріотичного товариства», що зробило в 1812—1815 р. серйозний вплив на розвиток буржуазної революції на Ла-Платі. Економічний лібералізм означав введення повної вільної конкуренції як на ринку товарів, так і на ринку праці. Звідси, з одного боку, захопивши владу у свої руки й установивши другий тріумвірат на Ла-Платі, ліберали сприяли прийняттю до Генеральної конституції асамблеєю Об'єднаних провінцій Рио-де-ла-Платы таких декретів, як скасування подушного індіанського податку і примусових форм праці, заборона работоргівлі, намагалися обмежити ріст латифундизма за допомогою системи довгострокової оренди державних земель, усіляко заохочували іноземну імміграцію в країну. З іншого боку, вони домагалися встановлення на всій території Рио-де-ла-платы системи вільної торгівлі. Така система означала б, що в країні однаково вільний обіг мають місцеві й іноземні товари і що місцеві продукти можуть вільно вивозитися з країни за кордон.
На перший погляд вільна торгівля повинна була б відповідати інтересам всіх і вся. Але дійсність тодішньої Ла-Плати була іншою. Справа в тім, що при вільній торгівлі різко зростає конкуренція, а в ній перемагають лише ті виробництва, які мають високу рентабельність і конкурентноздатність. Оскільки екстенсивне скотарство на великих площах вимагає менше витрат виробництва , дешеве аргентинське м'ясо й інша сировина могла в достатку вивозитися з країни й успішно конкурувати з виробництвом м'яса в Англії й інших європейських країнах. Тому свобода торгівлі ставила скотарів і торговців Буенос-Айреса в привілейоване положення стосовно інших фракцій буржуазії й іншої частини лаплатского суспільства. Звідси і їхнє прагнення до сильної централізованої влади, за допомогою якої вони змогли б нав'язати власні економічні інтереси всій нації.
У той же час країна ставала відкритою для ввозу іноземних товарів, у тому числі виготовлених на передових того часу англійських фабриках. Будучи більш дешевими і кращої якості, ці товари зруйнували б місцеве виробництво, вели б до масового руйнування ремісників і селян, ставили б у невигідне положення промисловців і латифундистів внутрішніх провінцій. Захист економічних інтересів цих фракцій і класів вимагав відгородити місцеві ринки від іноземної конкуренції за допомогою самостійної митної і податкової політики. Звідси їхня боротьба за федеративну форму державного устрою, яка саме і давала широку автономію провінціям.
Захист внутрішнього ринку не тільки від Іспанії, але і від політики вільної торгівлі буэнос-айресских купців і скотарів стала головною причиною того, що усередині визвольного руху на Ла-Платі розгорілися і перемогли дві самостійні національно-визвольні революції — у Парагваї і на Східному Березі.
Уругвайська національно-визвольна революція була зв'язана з ім'ям згаданого вище X. X. Артигаса. Після вигнання військ з Буенос-Айреса скликана на початку 1815 р. Народна асамблея проголосила Артигаса вождем народу Східної провінції. Він став розробляти аграрну реформу. У ході її здійснення передбачалося за рахунок конфіскації земельних володінь іспанців і їх прислужників наділити землею і худобою гаучо, індіанців і вільних негрів. Цей процес, як і уругвайська національно-визвольна, революція, був надовго перерваний у результаті вторгнення португальських військ із Бразилії в 1817р.
Більш успішною виявилася революція в Парагваї. З 1608 по 1767 р. на його території існувала держава єзуїтів, лише номинально залежна від іспанської корони. Місцеві індіанці племен гуарани були об’днанні в редукції (резервації), де зберігалися общинні традиції і патріархально-родові відносини. Але ці традиції і відносини єзуїти вміло пристосували для експлуатації індіанців. Тільки вивіз парагвайського чаю, шкір і деяких інших сільськогосподарських продуктів давав цій державі 750 тис. золотих песо чистого доходу.
Після ліквідації єзуїтської держави положення індіанців практично не змінилося. На місце єзуїтів прийшли креольські латифундисти, які експлуатували громаду в цілому, а також негрів-рабів. Як буржуа вони були зацікавлені в досягненні незалежності й утворенні буржуазно-національної держави. У той же час у парагвайської буржуазії нагромадилося і чимало гострих протиріч з більш могутньою буржуазією Буенос-Айреса, що контролювала збут парагвайських продуктів.
У цьому полягає причина того, що військова експедиція Буенос-Айреса, післана для звільнення Парагваю, на початку 1811 р. була розгромлена самим парагвайським ополченням. Слідом за цим парагвайське повстання 14—15 травня 1811 р. скинуло владу іспанського короля. Одним з керівників повстання був Франсиа.
Хосе Гаспар Родригес де Франсиа (1766—1840) народився в родині заможного торговця тютюном. Закінчивши Кордовский університет і отримавши ступінь доктора теології, Франсиа в столиці Парагваю Асунсьйоні зайнявся юриспруденцією і незабаром узагалі перестав дотримуватися релігійних обрядів. Він був різнобічно освіченою людиною, шанувальником Наполеона.
У червні 1811 р. була скликана асамблея, яка передала виконавчу владу Урядовій хунті на чолі з эстансьеро Иегросом. Хунта спочатку намагалася проводити політику економічного лібералізму, але при цьому відстоювала рівноправність Парагваю. Загострення протиріч з Буенос-Айресом привело до проголошення в 1813 р. незалежності Республіки Парагвай, виконавча влада в якій здійснювалася трьома консулами, включаючи Франсиа. У жовтні 1814 р. конгрес, що зібрався в Асунсьйоні, обрав Франсиа «верховним диктатором республіки» терміном на 5 років. Ще через два роки конгрес проголосив його довічним диктатором, яким він і залишався аж до своєї смерті в 1840 р. З 1813 р. країна самоізолювалася, а соціально-економічна структура, яка існувала в ній, законсервувалася.
Постійні чвари Буенос-Айреса з провінціями стали однієї з головних причин напруженої боротьби усередині його власного уряду між ліберальним і консервативним рухами, що по черзі змінювали один одного при владі. Вже в грудні 1810 р. голова урядової хунти Буенос-Айреса полковник Сааведра розгорнув переслідування Морено і його прихильників. Військові поразки на фронтах сприяли падінню хунти і заміні її тріумвіратом, у якому ведучу роль грав Бернардино Ривадавья. У жовтні 1812 р. група військових під предводительством Альвеара і Мартін-Санмартіна скинула уряд Ривадавьи й утворила другий тріумвірат. Нарешті, 31 січня 1814 р. влада перейшла в руки «верховного правителя» Об'єднаних провінцій Рио-де-ла-платы X. В. Посадаса.
Незважаючи на те, що Ла-Плата стала єдиною територією Іспанської Америки, на якій не було відновлено іспанське панування, обстановка на фронтах була дуже напружена для патріотів. Після відвоювання Верхнього Перу в 1813 р. патріоти Буенос-Айреса в листопаді 1815 р. потерпіли там нову поразку, у результаті якої був не тільки втрачений остаточно контроль над цією територією, але і нависла небезпека вторгнення на Ла-Плату з півночі. Не менша загроза вторгнення виникла в 1816 р. і з заходу, з боку генерал-капітанства Чилі.
5. До початку війни за незалежність у генерал-капитанстві Чилі проживало 800 тис. чоловік, більш половини яких були метисами. Негри, самбо і мулати складали всього 20 тис. чоловік, з яких лише 5 тис. були рабами, що використовувалися переважно як домашня прислуга. Чисельність іспанців була невисокою - всього 20 тис. Як і на Ла-Платі, за межами чилійського суспільства, тобто на території ворожих Чилі і незалежних від її арауканских племен, проживало декілька сот тисяч індіанців.
Господарське життя Чилі ґрунтувалася на виробництві і збуті на перуанському ринку продуктів тваринництва і зерна й у меншій мірі на видобутку срібла і міді (частина міді збувався в Буенос-Айрес і в Європу). Певний розвиток отримали промисловість і ремесло. У цілому ж генерал-капитанство Чилі було набагато бідніше своїх сусідів.
Головну економічну одиницю складала латифундія, особливо землеробська асьенда. Це були комерційні підприємства, які збували свою продукцію на ринках Тихоокеанського узбережжя Південної Америки. Латифундисти тому були основою пануючого класу, а ведуче положення серед них належало 200 креольським сімействам.
Через слабке поширення рабства і нечисленності осілого індіанського населення найбільшу частину населення Чилі складали дрібні орендарі — инкилино. Умови оренди землі мало були схожими на класичні капіталістичні зразки. Инкилино представляли здебільшого навспільників, змушених оплачувати орендовані ділянки грошима, продуктами і навіть роботою. Ремісники, поденники, дрібні торговці складали основну масу міських низів.
Пригноблені класи чилійського суспільства мали жалюгідне існування, але соціальна нерівність тут все-таки була меншою, ніж в інших колоніях. Менш виразно, отже, виявлялися в Чилі і класові антагонізми. Однієї з найважливіших причин такого положення була експлуатація генерал-капитанства не тільки і не стільки з боку Іспанії, скільки з боку великих купців Ліми, які займалися посередницькою торгівлею між Чилі і метрополією майже протягом усього колоніального періоду.
Цим пояснюється і те, що в боротьбі саме з перуанськими посередниками досить рано почала формуватися чилійська національна самосвідомість. Відображенням цієї боротьби стали спочатку перетворення Чилі з провінції віце-королівства в 1775 р., в 1798 р. Чилі отримує адміністративну незалежність від Перу, а пізніше, у 1810 р., звільняється від опіки з боку Перу.
Криза метрополії викликала посилення націоналізму в креольських колах, і 18 вересня 1810 р. за їхньою вимогою в столиці Чилі Сантьяго було скликано відкрите засідання кабильдо, яке прийняло рішення про зміщення губернатора і передачі його функцій урядовій хунті, а також про скликання Національного конгресу. У хунті і Національному конгресі переважали реформісти, тобто ті, хто прагнув покінчити з колоніальним гнітом і економічними обмеженнями в межах самоврядування Чилі в рамках іспанського співтовариства. Революціонери ж домагалися незалежності Чилі, а проголошену вірність королю Фердинанду VII вони розглядали лише як маскування своїх щирих цілей. Серед останніх виділялися креольські аристократи Хосе Антонио де Рохас і Хуан Мартинес де Росас. Але найбільш послідовним революціонером став Бернардо 0'Хиггинс.
Бернардо 0'Хиггинс (1778—1842) був сином Амбросио 0'Хиг-инса, ірландця, який був на службі в іспанських колоніях. Бернардо виховувався й одержав освіту в Англії, де під впливом Франсиско Миранды став прихильником борців за незалежність Іспанської Америки. У Чилі він повернувся в 1802 р., де одержав у спадщину від батька багату асьенду. У 1810 р. він примкнув у Консепсьоне до революціонера Мартинеса де Росасу, який очолив незабаром урядову хунту Сантьяго. У 1811 р. 0'Хиггинс став членом Національного конгресу.
Урядова хунта в 1810—1811 р. розпустила аудиенсию, видала декрети про відкриття чилійських портів для вільної торгівлі з іноземними державами, про заборону работоргівлі, а також закон про «вільне чрево», за яким вільними вважалися діти рабів, які народилися після опублікування закону (11 жовтня 1811 р.). Але переважним впливом у конгресі користувалося консервативне крило, яке намагалося загальмувати політичні зрушення в країні. Це змусило лібералів на чолі з Росасом перебратися в Консепсьон, де вони створили власну провінційну хунту, а 0'Хиггинс сформував ополчення.
Слідом за цим відбулися зміни й у Сантьяго, де патріоти, очолювані 26-літнім ветераном війни в Іспанії Хосе Мигелем Каррерою, скинули урядову хунту, розпустили Національний конгрес і фактично установили диктатуру Карреры. Каррера уніс великий вклад у створення визвольної армії, але в той же час вислав із країни свого основного супротивника Росаса. У жовтні 1812 р. уряд Карреры обнародував «Тимчасовий конституційний регламент», який проголошував принцип народного суверенітету, демократичні свободи, але знову підтверджував визнання верховної влади Фердинанда VII.
Установлення диктатури Карреры загострило протиборство між різними угрупованнями землевласницької олігархії Чилі, у той час як основна маса чилійського суспільства — инкилино, нічого не одержавши від революції, залишалася в кращому випадку байдужної до боротьби патріотів проти іспанців і до міжусобиць серед креольських аристократів. Цим скористалися колонізатори, надіславши з Перу відносно невелику армію. За підтримкою роялістів і значної частини инкилино усередині самої Чилі іспанцям удалося нанести ряд військових поразок патріотам, а після розгрому в битві під Ранкагуа 1—2 жовтня 1814 р. патріоти припинили боротьбу. 0'Хиггинс і Каррера втекли через Анди в лаплатскую провінцію Мендоса.
Як випливає з викладеного матеріалу, у 1810—1816 р. національна боротьба в Латинській Америці мала дуже вузьку соціальну базу, представленою креольською буржуазією і — у кращому випадку — частиною дрібнобуржуазних прошарків колоніального суспільства.
Лише на Гаїті класова боротьба рабів за своє соціальне звільнення одним з моментів свого розвитку мала завоювання національної незалежності як конкретне рішення головного питання революції-питання про владу. Хід гаїтянських подій досить ясно показує, наскільки мало цікавила рабів національна незалежність сама по собі, як слабко була зв'язана їхня класова боротьба з боротьбою національно-буржуазною. Про це ж свідчить класова боротьба мексиканського індіанського селянства, яка не стала боротьбою національної, незважаючи на спроби креольської верхівки, а також Ідальго і Морелоса підкорити її гаслам незалежності.
Приблизно в половині розглянутих випадків боротьба народних мас не тільки не злилася з боротьбою національної, але, навпроти, стала головної силою реставрації колоніального режиму. Не випадково і Болівар, і 0'Хиггинс обурювалися з приводу того, що сили патріотів були розбиті не іспанцями, а самими американцями. І тільки в Ріо-де-ла-Плата класова боротьба не стала перешкодою державотворенню.


.

mylektsii.ru - Мои Лекции - 2015-2019 год. (0.007 сек.)Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав Пожаловаться на материал