Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!
|
|
Are You Allergic to Some People? / У вас аллергия на некоторых людей?
| Vickie had everything, good looks, intelligence, lots of clothes, a loving husband, and a nervous breakdown. | Викки было все, внешность, интеллект, много одежды, любящий муж, и нервный срыв. |
| It was a case of mother-in-law. Before Vickie and Adelbert were married, Bertie made it clear that he couldn’t leave his mother. He said that she would be lonely, that he couldn’t think of her living alone in some apartment hotel. What he didn’t make clear was that mother controlled the income from his father’s estate. Nor did he make it clear that for years, Mother jiggled the purse strings to make Bertie dance like a puppet. | Это был случай мать-в-законе. Перед Викки и Адальберт поженились, Берти дал понять, что он не мог оставить свою мать. Он сказал, что она будет одиноко, что он не мог думать о ее жизни в одиночестве в какой-то квартире отеля. То, что он не ясно было, что мать владела доход от имении отца. Он также не становится ясно, что в течение многих лет, мать подвигал на кошелька, чтобы Берти танец, как марионетка. |
| Mother was more than a bit on the domineering side. She had a mania to control. She audited every cent that Vickie and Bert spent. Before Vickie could have a permanent wave or a package of cigarettes, Mother had to give permission. No detail of living was too small to escape her roving eye. Privacy was out of the question. Mother had a phobia for keys, and no room or dresser drawer was spared her vigilant inspection. | Мать была более, чем немного на властный стороны. Она была мания контролировать. Она аудит каждый цент, что Викки и Берт, потраченное. Перед Вики может иметь постоянную волну или пачку сигарет, мать была дать разрешение. Ни одна деталь жизни не был слишком мал, чтобы избежать ее бродячую глаз. Защита была из вопроса. Мать была фобия для ключей, и нет места или шкаф ящик не был избавлен ее бдительного контроля. |
| Vickie soon realized that she was living in a house of bondage. She could not cope with the situation. She used every trick and artifice to get some uncensored life of her own. No use going into details. It just couldn’t be licked. Finally, she realized that she was. faced with a dilemma. Either she had to accept an intolerable serfdom or else she had to leave Bert. | Викки вскоре понял, что она жила в доме рабства. Она не могла справиться с ситуацией. Она используется каждый трюк и хитрость, чтобы получить цензуры жизнь самостоятельно. Нет смысла вдаваться в подробности. Она просто не может быть лизали. Наконец, она поняла, что она была. сталкиваются с дилеммой. Либо она должна была принять невыносимое крепостное право либо ей пришлось оставить Берта. |
| She loved Bert, and she liked his mother, who, except for her one peculiarity, was otherwise a really nice person. Vickie even felt (at times) sorry for the pathetic old lady, insatiate in her desire for futile power and unappeasable in her demand for a more secure grip upon Bertie’s life. Vickie couldn’t decide what to do, and in her indecision, torn between conflicting purposes, she had a nervous breakdown. | Она любила Берта, и она понравилась его матери, которая, по ее одну особенность, кроме, что в противном случае действительно хороший человек. Вики даже почувствовал (в разы) извините за жалкой старой леди, ненасытный в своем стремлении к власти и тщетной неукротимый в своей спрос на более безопасный захват на жизнь Берти. Вики не могла решить, что делать, и в ее нерешительности, разрываясь между конфликтующими целями, она был нервный срыв. |
| “I tremble when I open my front door, ” she cried. “It’s like living among head-hunters.” | «Я дрожу, когда я открываю входную дверь», она плакала. «Это как жить среди головных охотников». |
| People with whom you have to live are your greatest mental hazard. They can build you up or tear you down. They can make you angry enough to scream. You don’t scream. You swallow your anger, but you can’t digest it. The result is tension and a nervous stomach. | Люди, с которыми вы должны жить ваши большой умственной опасности. Они могут строить вас или разорвать вас. Они могут сделать вас достаточно зол, чтобы кричать. Вы не кричать. Вы проглотить свой гнев, но вы не можете переварить его. В результате напряжение и нервный желудок. |
| Some people are allergic to other personalities, just as some people have food allergies. One man’s friend is another man’s poison. Most people can eat tomatoes or strawberries; yet these same foods give others hives, big itchy bumps. Books are written on food allergies. But too little attention has been paid to social allergies—to people who don’t agree with you, and who rub you the wrong way until your spirit is skinned down to raw nerves. | Некоторые люди имеют аллергию на другие личности, как некоторые люди имеют аллергию на продукты питания. Друг одного человека это яд для другого. Большинство людей могут съесть помидоры или клубнику; пока эти же продукты дают другие ульи, большие зудящие шишки. Книги написаны на пищевые аллергии. Но слишком мало внимания было уделено социальным аллергии к людям, которые не согласны с вами, и кто вам втирать в ту сторону, пока ваш дух не кожурой вниз сырья нервов. |
| Treatment of Vickie’s allergy to her mother-in-law was not too difficult. She took a room temporarily away from home and learned to relax. She resumed her premarriage friendships and pleasures. By way of occupational therapy, she got a job and earned her own money. Before she returned home, Bertie had gone to work to protect his masculine pride. With both working, it was easy to humor Mother in small matters, so as to let her believe that she was managing things. Vickie was really free, desensitized from the domination to which she was allergic. | Лечение аллергии Викки с матерью-в-законе не было слишком трудно. Она взяла номер временно вдали от дома и научился расслабляться. Она возобновила свою предбрачного дружбу и удовольствий. По пути трудотерапии, она получила работу и заработал свои деньги. Прежде, чем она вернулась домой, Берти ушел на работу, чтобы защитить свою мужскую гордость. С обеих рабочих, было легко юмор Матери в мелочах, чтобы позволить ей поверить, что она управляла вещи. Вики был действительно свободным, снимается, от господства, к которому она была аллергия. |
| Perhaps you believe that Vickie could have got around her mother-in-law by being tactful. Perhaps she should have read How to Win Friends and Influence People, by Dale Carnegie. His book is a practical manual that tells how to do unto others as you would have them do unto you. His book implies that other people will respond decently if you meet them halfway. | Возможно, вы считаете, что Викки могла бы получил вокруг ее мать в законе, будучи тактичным. Может быть, она должна прочитать Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей, Дейла Карнеги. Его книга является практическим пособием, что говорит, как поступать с другими так, как вы хотели бы, чтобы поступали с тобой. Его книга предполагает, что другие люди будут реагировать прилично, если вы им навстречу. |
| Generally, people will respond. You are a dynamic factor in any relationship. You give direction to your relations with others by your own attitudes and behavior. But there is a limit beyond which no one can go and still maintain his integrity. Appeasement will not appease an aggressor. Among vampires and poisonous parasites, the technique of Dale Carnegie does not apply. So your problem is to discover what to do when other people get on your nerves through no fault of your own. What can you do when turning the other cheek wins only contempt and influences people to hit you again? | Как правило, люди будут реагировать. Вы динамичный фактор в любых отношениях. Вы даете направление вашим отношениям с другими, вашими собственными взглядами и поведением. Но есть предел, за которым никто не может идти и по-прежнему поддерживать его целостность. Умиротворение не успокоить агрессора. Среди вампиров и ядовитых паразитов, техника Дейл Карнеги не применяется. Так ваша проблема выяснить, что делать, когда другие люди на нервы не по своей вине. То, что вы можете сделать, когда подставлять другую щеку выигрывает только презрение и влияет на людей, чтобы поразить вас снова? |
| How can psychoallergy make you chronically nervous? | Как психоаллергия сделать вас хронически нервничать? |
| The case of the three sisters should illustrate this problem. Their mother was a fluttery chatterbox. “Where did you buy it? How much did you pay? Did you know that Grossman’s were having a sale? I wonder how it will wear? Does your husband like it? Helen bought one just like it. She has such bad taste, poor girl. Not that it might not look well on you. I was just saying.” And so on and so on, forever and ever. | Дело о трех сестер должны проиллюстрировать эту проблему. Их мать была трепетной болтуньей. «Где ты это купил? Сколько вы платите? Знаете ли вы, что Гроссмана были с продажи? Интересно, как это будет носить? Любая нравится ваш муж? Хелен купил одну, как это. Она имеет такой плохой вкус, бедную девочку. Не то, что он не может хорошо выглядеть на вас. Я просто говорю, что. «И так далее, и так далее, во веки веков. |
| Annie, the oldest sister, loved this chatter. It somehow comforted her, like the chirping of a canary. Mother did not make her nervous. Quite the contrary. | Энни, то старшая сестра, любит эту болтовню. Это как-то успокоил ее, как щебетание канарейка. Мать не сделать ее нервничать. Наоборот. |
| Bertha, the second sister, hated it. She would exclaim, “For God’s sake, Mother, give your chin a rest. It bobs up and down like a ball on a rubber band. If you don’t know how to keep quiet, just shut up.” Bertha felt no remorse after her plain talking. “I call them the way I see them, ” she would explain. “If people can’t take it, that’s their tough luck.” So Mother did not make Bertha nervous. | Берта, вторая сестра, ненавидел его. Она воскликнуть: «Ради Бога, мама, дать подбородок отдохнуть. Это качается вверх и вниз, как мячик на резинке. Если вы не знаете, как молчать, заткнуться. «Берта не чувствовал никакого раскаяния после ее обычной говорить. «Я называю их так, как я их вижу», она объясняет. «Если люди не могут принять его, это их не повезло». Таким образом, мать не сделать Берта нервничать. |
| Cora, the third sister, also hated Mother’s endless chatter. But her conscience kept her from saying or doing anything about it. She had painted on some secret wall of her mind a picture of a perfect mother-daughter relationship. This was her dream, her ideal. She loved it. She could not let reality cast an evil light upon it. So she sat and listened and clenched her fists, and kept repeating to herself, “Please, God, don’t let me scream.” | Кора, третий сестра, тоже ненавидел бесконечные болтовню матери. Но ее совесть удерживала ее от говорить или делать что-либо об этом. Она написана на какой-то тайной стене ее виду картину идеального мать-дочь отношений. Это был ее сон, ее идеал. Она любила его. Она не могла позволить реальность бросил злой свет на него. Таким образом, она сидела и слушала и сжала кулаки, и повторял про себя: «Пожалуйста, Боже, не дай мне кричать». |
| Her clenched jaws started to ache, and as she rubbed them, her mother asked, “When did you see a dentist last? Did he say when you were to come again? Hadn’t you better...? ” etc., etc. After her mother left, Cora went to the medicine cabinet for a sedative to quiet her nerves. | Ее стиснутые челюсти начали болеть, и, как она потерла их, ее спросил мать, «Когда вы видите стоматолог в последний раз? Он сказал, когда вы должны были прийти снова? Если бы вы не лучше...?» И т.д., и т.д. После ее мать оставила, Кора отправились в аптечке для успокоительное, чтобы успокоить нервы. |
| Now let us analyze this a little. Mother aroused in Cora a feeling of hostility that she had to smother. She was pressed between the barbs of hostility and the stinging of conscience. So she swallowed her irritation, tensed up, held in all expression of her feelings, until she became as weak as a wet rayon rag. The hostility repressed by conscience produced an inner conflict that resulted in anxiety and neurosis. She condemned herself and felt inferior, utterly futile, and helpless. | Теперь давайте проанализируем это мало. Мать вызвала в Кора чувство враждебности, что она должна была задушить. Она была нажата между зубцами враждебности и жало совести. Таким образом, она проглотила раздражение, напрягся, проходят во всех выражения своих чувств, пока она не стала так слаба, как мокрой тряпкой района. Враждебность репрессированы совести произвел внутренний конфликт, в результате беспокойства и невроза. Она осудила себя и чувствовал уступает, совершенно бесполезно, и беспомощным. |
| So there is your psychoallergy. Some people arouse your resentment, opposition, or hostility. They may only distract you. They may deflate your ego. They may humiliate you or embarrass you. They may thwart you or disappoint you or disillusion you. They may threaten your security. Whatever they do, they get your back up. And if you have to take it and like it, and hold in your natural responses because of some other feeling or desire within you, you will suffer from nervousness in their presence. | Так что ваша психоаллергия. Некоторые люди пробудить негодование, оппозиция, или враждебность. Они могут отвлечь вас только. Они могут выкачать свое эго. Они могут унизить вас или смутить вас. Они могут помешать вам или разочаровал вас или разочаровать вас. Они могут угрожать вашей безопасности. Что бы они ни делали, они получают свой обратно. И если у вас есть, чтобы принять его и люблю его, и держите в естественных реакций из-за какой-то другой чувства или желания в вас, вы будете страдать от нервозности в их присутствии. |
| Inner conflict, once aroused, grows like a forest fire. Cora, for example, dreaded her mother’s visits. Her fear generated new hostility. She hated her mother for making her nervous. She had to restrain her desire to throw a teacup at the woman. But this was unthinkable, so she put the momentary impulse out of mind. She denied to herself that the idea had crossed her mind. The fear of what she might do in a momentary loss of self-control created even greater anxiety. Anxiety feeds hatred, and growing hatred in turn builds up more anxiety. This effect of anxiety and hatred in mutual augmentation explains the tremendous overpowering hostility that one meets in nervous people, hostility that is as out of proportion to the cause as is a match to a forest fire. | Внутренний конфликт, когда вызвали, растет, как лесной пожар. Кора, например, боялся посещена мамины. Ее страх генерируется новый враждебность. Она ненавидела свою мать за что делает ее нервничать. Она должна была сдерживать свое желание бросить чашку на женщину. Но это было немыслимо, так она положила кратковременный импульс из виду. Она отрицала себе, что эта идея приходила ей в голову. Страх того, что она может сделать в кратковременная потеря самоконтроля создано еще большее беспокойство. Тревога питает ненависть, и растет ненависть в свою очередь, создает больше беспокойства. Этот эффект тревоги и ненависти во взаимной увеличения объясняет огромную всепоглощающее враждебность, что один отвечает в нервных людей, враждебность, которая, как из пропорции к делу, как это матч лесного пожара. |
| What did Cora do? Well, with a little help she came to realize that she had two mothers. One was the dream mother that she had created in childlike fantasy. The other was her real mother. Because she had not distinguished clearly between the two, reality had continually disillusioned and disappointed Cora. Reality aroused hostility and anxiety. | Что Кора делать? Ну, с небольшой помощью она поняла, что у нее было два матерей. Один из них был мать мечта, что она создана в детской фантазии. Другой был ее настоящая мать. Потому что она не четко отличать между ними, реальность была постоянно разочарованы и разочарованы Кору. Реальность вызвала вражду и беспокойство. |
| When Cora gained insight into the cause of her psychoallergy, she gave the correct label to the dream of the kind of mother whom she had always wanted, and accepted the reality of the woman who was her mother. Gave up her dream? Well, not entirely. For she took to writing stories—mother-and-daughter stories, and in those stories, the dream mother is now more of a real person than many another woman of flesh and blood. | Когда Кора вникните в причине ее психоаллергия, она дала правильную метку к мечте вида матери, которую она всегда хотела, и принял реальность женщины, которая была ее мать. Бросил ее мечта? Ну, не совсем. Для взяла писать рассказы-мать-и-дочь рассказы, а в тех историй, мать мечта теперь более реального человека, чем многие другой женщиной из плоти и крови. |
| Freud calls this sublimation. There is something sublime in wringing imaginative literature out of your heart’s torture. That is why it is said that there cannot be great literature without great passion and suffering. | Фрейд называет это сублимация. Существует что-то возвышенное ломая художественную литературу из пыток вашей душе угодно. Вот почему он сказал, что не может быть большой литературы без великой страсти и страдания. |
| Let no one underestimate the underlying anxiety and hostility within himself. We may not be aware of these emotions, just as we are not aware of our dynamic livers and hearts, but they are in there, producing. Consider the resentment that was caused when our government gave a few dollars a month to the unemployed for whom no work could be found other than raking leaves and cleaning up cities. That their self-respect was saved by giving them something to do didn’t matter. That most of the unemployed were given constructive jobs, building schoolhouses, hospitals, parks, and streets was overlooked. Some few were getting money for “boon-doggling, ” and the public’s latent hostility was aroused. Now contrast this attitude with the universal complacent acceptance of the spending of billions for weapons of war. War will be an obsolete institution only after we have substituted mental hygiene for hostility. | Пусть никто не недооценивает основной тревоги и враждебности внутри себя. Мы, возможно, не быть в курсе этих эмоций, так же, как мы не знаем наших динамических печени и сердца, но они там, производя. Рассмотрим возмущение, что было вызвано, когда наше правительство дало на несколько долларов в месяц, чтобы безработные, для которых работа не может быть найден, кроме сгребания листьев и очистки города. То, что их самоуважение был спасен, давая им что-то делать не имеет значения. Это большинство безработных получили конструктивные рабочие места, строят школы, больницы, парки и улицы было упущено. Немногие получали деньги за «бессмысленные дела», и скрытая враждебность общественности вызвали. Теперь сравните это отношение с всеобщим самодовольной принятия расходов миллиардов на оружие войны. Война будет устаревшим институтом только после мы заменили психогигиены враждебности. |
| Why is there so much latent subconscious hatred and anxiety within the human heart? Is man a predatory animal, a two-legged wolf in Saks Fifth Avenue sophisticated clothing? Aubrey Beardsley, the artist, thought so when he drew heads of unimaginable malignity and selfishness upon satin-clad bodies of graceful suavity. Freud was so certain of it that he invented an instinct of death to account for man’s destructiveness directed both inward and outward. | Почему так много скрытое подсознание ненависть и беспокойство в человеческом сердце? Разве человек хищного зверя, двуногий волк в Сакс Пятой Авеню сложной одежды? Обри Бердсли, художница, так и думал, когда он обратил головы невообразимой злобы и эгоизма на атласных одетые органов изящной учтивостью. Фрейд был настолько уверен в этом, что он изобрел инстинкт смерти, чтобы объяснить деструктивность человека направлены как внутрь и наружу. |
| The scientific answer, however, is to be found in childhood conditioning. As we demonstrated in Chapter Twelve, children develop attitudes that are based upon defense against aggressions by their elders. Children adjust to frustration and disillusionment by repressing resentment, which, often enough, they do not recognize or understand. This generates underlying anxiety and hostility, resulting in allergy to some people or to some situations in adult life. Within the human heart is the dynamite of hatred and hostility. We must be careful of our contacts, lest friction light the fuse. | Научная ответ, однако, можно найти в детстве кондиционирования. Как мы показали в главе Двенадцати, дети развивают отношения, основанные на защиту против агрессии со стороны старших. Дети приспособиться к фрустрации и разочарования, подавляя обиду, которая достаточно часто, они не признают или понять. Это порождает основную беспокойство и враждебность, в результате аллергии на некоторых людей или некоторых ситуациях во взрослой жизни. В человеческом сердце есть динамит ненависти и вражды. Мы должны быть осторожны, наших контактов, чтобы трение свет предохранитель. |
| What can you do about people who make you nervous? | Что вы можете сделать о людях, которые делают вас нервничать? |
| Following is the A B C of a program or method for avoiding psychoallergy. But before you can follow the program, you must be ready to apply it. You must have before all else an independent adjustment to life. You must know where you are going and why. The drifter is at the mercy of every puff of wind and cross-current The man who steers his craft by map and compass, who has direction and drive and momentum, is not distracted and confused. When you have an independent adjustment to life, with drive, direction, and momentum, you have equilibrium and balance. Then you can adjust to other people with equanimity and peace of mind | Ниже азбука программы или метода для избегания психоаллергии. Но прежде, чем вы можете следовать программе, вы должны быть готовы, чтобы применить его. Вы должны, прежде всего независимой регулировкой к жизни. Вы должны знать, где вы собираетесь, и почему. Дрейфующих буев на милость каждого дуновения ветра и поперечного тока Человек, который бычков свое ремесло по карте и компасу, который имеет направление и диск и обороты, не отвлекаться и смущен. Если у вас есть возможность независимой регулировки на жизнь, с приводом, направления и импульса, у вас есть равновесие и баланс. Затем вы можете настроить для других людей с невозмутимостью и спокойствия |
| How to attain an independent adjustment to life? | Как достичь в независимую регулировку к жизни? |
| 1. Learn to relax. This is covered in Chapters Five and Six. 2. Learn to play. See Chapter Eight. 3. Learn to work. See Chapter Nine. 4. Learn to think about your problems objectively, and not in violent or emotional language. See Chapter Ten. 5. Learn to understand yourself. See Chapters Eleven and Twelve. 6. Treat yourself to a fresh start. See Chapter Thirteen. | 1. Научитесь расслабляться. См. главы пять и шесть. 2. Научиться играть. См. главу восемь. 3. Научитесь работать. См. главу девять. 4. Научитесь думать о своих проблемах объективно, а не в насильственном или эмоциональном языке. См. главу десять. 5. Научитесь понимать себя. См. главы одиннадцать и двенадцать. 6. Побалуйте себя новый старт. См. главу тринадцать. |
| If you do these things in the order given, you will enjoy a kind of stability that other people will have difficulty in upsetting. You will have the firmness and discrimination necessary for self-protection, and the strength to avoid hectic rejection and harshness in your human relationships. Only after such self-mastery will you be ready to apply any or all of three methods for dealing with people who upset you. | Если вы делаете эти вещи в указанном порядке вы будете наслаждаться такой стабильности, что другие люди будут иметь трудности в осадке. Вы будете иметь твердость и дискриминации, необходимой для самозащиты, и силы, чтобы избежать лихорадочный неприятие и жесткость в человеческих отношениях. Только после такого самообладания вы будете готовы, чтобы применить любой или все из трех методов для борьбы с людьми, которые вас расстраивают. |
| These methods, the A B C of self-protection from psychoallergy, include Avoidance, Blackout, and Compassion, or friendly understanding. | Эти методы, азбука самозащиты от психоаллергии, включают в себя предотвращение, затмение, и сострадание, или дружеского взаимопонимания. |
| Avoidance means escape, and escape is difficult. It sounds so easy. People think of escape in terms of brushing off a door-to-door peddler, or call to mind the composer of music who used to scoot out the back door whenever his wife’s relatives came to the front door. This escape is easy, because it is simple avoidance of impertinent distraction. | Избежание означает побег, и побег трудно. Это звучит так просто. Люди думают, что о побеге с точки зрения отряхивая с разносчик двери до двери, или вспомнить композитора музыки, который используется для удирать через заднюю дверь, когда родственники жены пришли к передней двери. Этот побег легкий, потому что это просто уклонение от дерзкого отвлечения. |
| Minor distractions generate only a minor feeling of frustration. A temporary boredom, a little waste of time, and it is over. Meanwhile you give yourself an approving pat on the back for your toleration and kindness to little people. And when you walk out on such distractions, you feel no twinges of conscience. You give yourself another pat on the back for resisting temptation to waste time. Minor distractions resemble psychoallergy only as the mist resembles Niagara. | Незначительные отвлечения генерировать лишь незначительную чувство разочарования. Временный скука, немного трата времени, и она закончилась. Между тем вы даете себе одобрительный похлопывание по спине для вашего терпимости и доброты к маленьких людей. И когда вы выйдете на таких отвлекающих, ты не чувствуешь угрызения совести. Вы даете себе другую похлопывание по спине за сопротивление искушению тратить время. Незначительные отвлечения напоминают психоаллергию только туман напоминает Ниагара. |
| Escape from psychoallergy takes courage, the kind of courage required by the surgeon who is forced by circumstances to operate upon himself. For you are allergic only to people to whom you are bound by the ties of strong emotion. Cutting those ties even to save your nervous system is hard and difficult. And that is just what you must do to protect your nervous system and preserve your peace of mind. | Побег из психоаллергии требует мужества, вид храбрости требуется от хирурга, который вынужден в силу обстоятельств работать на себя. Для вас аллергия только для людей, которым Вы связаны узами сильные эмоции. Резка эти связи, даже в сохранить ваша нервная система трудно и сложно. И это только то, что вы должны сделать, чтобы защитить вашу нервную систему и сохранить свой душевный покой. |
| A young man found himself engaged to marry a woman whom he did not love. On the day set for their wedding, he was not to be found. He had walked out on the lady, but he did not have the courage to break their engagement. He could not break their engagement. Perhaps he did not want to hurt her feelings. Perhaps he did not want to think of himself as a man who would go back on his word. Perhaps he was afraid of what the community would think of a man who for no apparent reason would jilt a woman and flout a promise. These were the emotional ties that he could not cut. | Молодой человек оказался занимается жениться на женщине, которую он не любит. На день набор для свадьбы, он был не найти. Он вышел на даму, но у него не было смелости, чтобы сломать их участия. Он не мог нарушить свое участие. Возможно, он не хотел обидеть. Возможно, он не хочет думать о себе как о человеке, который бы вернуться на его слова. Возможно, он боялся, что сообщество будет думать о человеке, который по непонятным причинам было кокетка женщину и попирает обещание. Это были эмоциональные связи, которые он не мог вырезать. |
| He suffered a nervous breakdown. He was so depressed and suicidal that his friends had to keep close watch over him. They even took his pocketknife. After two years, the nervousness subsided when he decided to marry the woman after all. | Он перенес нервный срыв. Он был так подавлен и суицидальное, что его друзья были внимательно следить за ним. Они даже взяли его перочинный нож. После двух лет, нервозность спала, когда он решил жениться на женщине, в конце концов. |
| His premarital hunch proved to be well founded. His wife was extravagant and kept him in constant debt. She took no interest in his career; in fact, she was a handicap. In her personal relations with him, she was vituperative, disagreeable, noisy. At one time, she threw a cup of coffee in his face. Yet he could not divorce her for the same reasons that prevented him from jilting her. | Его догадка добрачный оказались обоснованными. Его жена была экстравагантной и держал его в постоянном долгу. Она не приняла никакого интереса к его карьере; в самом деле, она была помехой. В своих личных отношений с ним, она была оскорбительными, неприятно, шумно. В свое время, она бросила чашку кофе в его лице. Тем не менее, он не мог развестись с ней по тем же причинам, которые помешали ему увлечь ее. |
| The name of the man—Abraham Lincoln. He had courage enough to free the slaves, but not enough to free himself. | Название человеком Авраама Линкольна. У него было достаточно, чтобы освободить рабов, но не достаточно, чтобы освободиться мужество. |
| If you are contemplating marriage or a business association or any other relationship with a person whom you know will get you down, don’t do it. If in doubt, wait. Do not let stupid pride or self-regard or your pessimistic guess what others may think lead you into such self-destruction. The very best way to combat soda? allergy is to avoid it. Plow under the ragweed of poisonous relationships before it pollinates to fill your atmosphere with perennial irritation. | Если вы рассматриваете брак или бизнес ассоциация или иные взаимоотношения с человеком, которого вы знаете получите тебя, не делай этого. Если вы сомневаетесь, ждите. Не позволяйте глупые гордость или чувство собственного достоинства или ваш пессимистический предположение, что другие могут подумать приведет вас в такой самоуничтожения. Самый лучший способ борьбы с содовой? Аллергия, чтобы избежать его. Плуг под амброзии ядовитых отношений, прежде чем он опыляют, чтобы заполнить атмосферу вечной раздражения. |
| Nor should you bank too heavily upon your ability to “reform” someone or to change his or her personality through the beneficent effect of your noble efforts and example. Such optimism is too often a misplaced rationalization of the Jehovah complex. It may be the expression of a subconscious selfish desire for power and domination that you accept because it is dressed in the robes of bland altruism. | Вы не должны слишком сильно банк от вашей способности «реформа» кто-то или изменить его или ее личность через благотворной эффекта ваших благородных усилий и, например. Такой оптимизм слишком часто неуместны рационализация комплекса Иеговы. Это может быть выражением подсознательного стремления к эгоистической власти и доминирования, что вы принимаете, потому что он одет в одежды мягкий альтруизма. |
| It is said that Pygmalion fashioned out of stone his perfect woman, and in reward for his high idealism the gods brought the statue of life so that they could live happily ever after. Many adolescents go through the Pygmalion stage. Boys dream of “reforming” prostitutes, and girls spin visions of reforming drunkards and gamblers. It’s a pleasant fancy. The voice of experience tells youth to leave such adventures to Don Quixote and to other un-realists. When the windmill of a clashing personality hits the lance of the impractical reformer, the reformer is going to find himself sitting in the dust, wondering what knocked him down. | Он сказал, что Пигмалион вылепил из камня его идеальную женщину, а в награду за его высокий идеализм боги принесли статую жизни так, чтобы они могли жить долго и счастливо. Многие подростки проходят стадию Пигмалион. Мальчики мечтают о «реформировании» проституток и девушки прясть видения реформирования пьяниц и картежников. Это приятное фантазии. Голос опыт говорит молодежь покинуть такие похождения Дон Кихота и других нереальностей. Когда ветряная мельница дисгармонией личности поражает копьем в непрактичной реформатора, реформатор собирается найти, что сидит в пыли, интересно, что сбил его с ног. |
| Prevention of psychoallergy is better than cure. A certain minister gives engaged couples a personality test, and if marked personality defects show up, he refers them to a psychiatrist for further study before he consents to perform the marriage ceremony. In this way, personality defects have been corrected before marriage. | Предотвращение психоаллергии лучше, чем лечение. Некий-министр дает жених и невеста личностный тест, и, если отмечены дефекты личности появляются, он относится их к психиатру для дальнейшего изучения, прежде чем он соглашается выполнить свадебную церемонию. Таким образом, личность дефекты были исправлены до вступления в брак. |
| But what can you do when you feel you cannot escape from the person who gets you down? | Но что вы можете сделать, когда вы чувствуете, что вы не можете убежать от человека, который получает вас вниз? |
| You should realize at the outset that you have a double problem. One part of the problem concerns the mental state of the person who stirs you up and disrupts your life. That’s the part you blame. The other part concerns you. This last is the most important half of your problem. For no one can make you very nervous if you feel free to pick up and leave. You are hurt only by those persons to whom you are bound by your own needs. | Вы должны понимать, с самого начала, что у вас есть двойной проблемой. Одна часть проблемы относится психическое состояние человека, который перемешивает вас и разрушает вашу жизнь. Это часть вас винить. Другая часть проблемы. Вы Последнее является наиболее важным половина вашей проблемы. Ибо никто не может сделать вас очень нервная, если вы не стесняйтесь, чтобы забрать и уйти. Вы больно только тех лиц, которым Вы связаны собственных нужд. |
| Willard Q. Carthay was faced by this problem. He was a widower in his late fifties. He missed the companionship and services of his first wife. His big apartment and his unused wealth made him feel that much more lonely and depressed. Looking apprehensively at the empty years ahead didn’t cheer him up. So when he met an intelligent, lively, sympathetic woman only ten years his junior, his needs told him that he was in love. | Уиллард Картей столкнулся с этой проблемой. Он был вдовцом в его конце пятидесятых годов. Он пропустил товарищеские и услуги своей первой жены. Его большая квартира и его не использовался богатство он чувствовал себя, что гораздо более одинок и подавлен. Цель опаской на пустые годы не подбодрить его. Так что, когда он встретил умный, живой, отзывчивая женщина только десять лет моложе его, его потребности сказал ему, что он был в любви. |
| After they were married and had furnished a home, she moved in her cats. Eight of them. Mr. Carthay had not counted on this His new wife had been an artist and had painted some very nice things. He had thought of her as bringing to his home an easel, canvases, and tubes of paint. He had secretly dreamed of proudly exhibiting her work to admiring friends. He could see himself standing with his back to the fireplace, gloating over his wife’s accomplishments, and basking in every kind of warmth all at once. But no easel, no canvases, no paints materialized. She laid no fire, nor did she invite his friends. Instead, eight cats. | После того как они были замужем и мебель дома, она переехала в ее кошек. Восемь из них. Г-н Картей не рассчитывал на этом его новая жена была художником и нарисовал несколько очень приятные вещи. Он думал о ней, как привлечение к себе домой мольберт, холсты, и тюбики с краской. Он тайно мечтал гордостью выставке свою работу в восхищенных друзей. Он мог видеть себя стоя спиной к камину, злорадства достижений жены, и купаются в каждом виде тепла все сразу. Но ни мольберт, холсты не, нет краски не материализовались. Она не положил не огонь, при этом она не пригласить своих друзей. Вместо этого, восемь кошек. |
| He hadn’t figured on cats. He had wanted a home with atmosphere—not catmosphere. Their odor knocked him down. He objected. Every time he raved and put his foot down, he stepped on the tail of a howling cat. The needs of these animals took up all of his wife’s time, interest, and conversational ability. | Он не понял на кошках. Он хотел дом с атмосферой и не котмосферой. Их запах сбил его с ног. Он возражал. Каждый раз, когда он бредил и поставил ногу вниз, он ступил на хвост кошке вой. Потребности этих животных взял все время, интерес, и разговорной способности жены. |
| So he told her that she would have to give away or otherwise dispose of her cat friends. She refused. They were her pals. Each one had a personality, a right to enjoy life. Behind her emotional attitude was the feeling of protection that the cats gave to her. Their needs saved her from the necessity of facing her failure to paint. | Таким образом, он сказал ей, что ей придется отдать или иным образом распоряжаться своими кошачьими друзей. Она отказалась. Они были ее приятели. Каждый имел индивидуальность, право наслаждаться жизнью. За ее эмоциональное отношение было ощущение защиты, что кошки дал ей. Их потребности спас ее от необходимости перед ее неспособность рисовать. |
| Mr. Carthay became morose. He started to drink. It was all her fault, he said, all caused by her neurotic affection for cats. But was it all her fault? Failing compromise, such as building a cattery in the garden, why didn’t he pick up and leave? What undeclared needs kept him from admitting that his marriage was all a mistake, the sooner ended the sooner mended? | Г-н Картей стал угрюмым. Он начал пить. Это было все ее вина, он сказал, все вызванные ее невротического любви к кошкам. Но это было все ее вина? В противном случае компромисс, например, как строительство питомника в саду, почему он не забрать и оставить? Что необъявленная потребности удерживало его от признав, что его брак был все это ошибка, тем быстрее закончилось тем быстрее починить? |
| We analyzed his needs, his half of the problem, as soon as he was relaxed enough to think rationally. Then we listed them in this order: | Мы проанализировали свои потребности, его половина проблемы, как только он было достаточно расслабленным, чтобы мыслить рационально. Тогда мы перечислили их в таком порядке: |
| 1. He didn’t want to admit that he had made a mistake. Pride of opinion. Needed to be right, always. 2. He was afraid of what his friends might say. They might imagine that he lacked virility. He needed social approval, even from casual acquaintances. 3. He clung to his needs for someone to make a home for him, and to companion his future old age. In spite of the facts, his dream still lived optimistically. He needed comfort for old age. | 1. Он не хочет признать, что он сделал ошибку. Гордость мнения. Необходимо правильно, всегда. 2. Он боялся, что его друзья могли бы сказать. Они могли бы себе представить, что ему не хватало мужественности. Он необходим социальное одобрение, даже от случайных знакомых. 3. Он цеплялся к его потребностям для кого-то, чтобы сделать дом для него, и компаньона его будущее старости. Несмотря на факты, его мечта все еще живет с оптимизмом. Он необходим комфорт для старости. |
| We had to analyze his needs that were generating his conflict, because he took them so for granted that he was not aware of them. Seeing them clearly, he was able to make a rational decision, and his nervousness and his drinking caused by psychoallergy disappeared. What did he do? What would you have done? | Мы должны были проанализировать свои потребности, которые были генерирующие его конфликт, потому что он взял их так само собой разумеющимся, что он не был осведомлен о них. Увидев их четко, он был в состоянии принять рациональное решение, и его нервозность и его питьевой вызвано психоаллергией исчез. Что он делал? Что бы вы сделали? |
| He saw that he was suffering from a neurosis secondary to his wife’s behavior. Her preoccupation with cats was dislocating his life. He shrewdly observed, “The seriousness of neurosis might be measured by the derangement it effects in the lives of normal bystanders.” Meaning that his wife was driving him to drink. | Он видел, что он страдает от невроза вторичной поведения жены. Ее увлечение кошками был вывихнул жизнь. Он проницательно заметил, «Серьезность невроза может быть измерена расстройства это влияет на жизни обычных прохожих в». Это означает, что его жена была за рулем его пить. |
| He wanted to give her a chance to make the most of her fine talents. He offered to take her to any psychiatrist whom she might choose. But his offer was refused. Mrs. Carthay was afraid of being pushed into the stream of life. She preferred to sit on the bank, watching braver swimmers struggle with the current, while she petted a cat. | Он хотел, чтобы дать ей шанс, чтобы сделать большую часть своих прекрасных талантов. Он предложил, чтобы взять ее в любой психиатр, которого она может выбирать. Но его предложение было отклонено. Г-жа Картей боялся толкают в потоке жизни. Она предпочитала сидеть на берегу, наблюдая храбрые пловцы борются с током, когда она ласкала кошку. |
| So, Mr. Carthay admitted that he had made a mistake in entering into the marriage. He braved the wagging tongues of acquaintances and obtained a divorce. Later, he married again—this time, more circumspectly and with greater success. | Так, г-н Картей признался, что он сделал ошибку при вводе в брак. Он, невзирая на махать языки знакомых и получил развод. Позже он снова женился, на этот раз, более осмотрительно и с большим успехом. |
| In treating your own psychoallergy, you must first ask yourself why you need the person who is making you nervous. If your needs are not valid, if your needs are childish and immature, you can choose escape as your path to freedom from nervousness. In choosing avoidance from allergy, you are also eliminating neurotic dependence upon others. But first of all, discover for yourself what ties you to the person who is making you nervous. What needs does that person represent in your life? | При лечении свой психоаллергии, вы должны сначала спросить себя, почему вы должны человека, который делает вас нервничать. Если ваши потребности не являются действительными, при ваши потребности по-детски и незрелых, вы можете выбрать как ваш побег пути к свободе от нервозности. При выборе уклонение от аллергии, вы также устранения невротических зависимость от других. Но в первую очередь, открыть для себя то, что связывает вас с человеком, который делает вас нервничать. Что нужно ли это человек, представляют в вашей жизни? |
| Let us get back to Cora. After she had desensitized herself, her mother’s jabbering ceased to make her tense or nervous. At times she hardly heard it. While her mother was talking, Cora was writing a story or washing dishes or knitting a sweater. Her mind was far away. When she thought of her mother it was a kindly thought of a nice little old lady, talkative and featherbrained, but, on the whole, good and well meaning. | Давайте вернемся к Кора. После того как она снимается, сама, болтовни ее матери перестали, чтобы сделать ее напряженной или нервной. Порой она едва слышал его. В то время как ее мать говорила, Кора писал историю или мыть посуду или вязание свитера. Ее ум был далеко. Когда она думала о своей матери он был добрым мысль о хорошем старушку, разговорчивый и глупый, но, в целом, хороший и благонамеренный. |
| This is Blackout—method number two. It is a method that one can use when escape is impossible. | Это затмение – метод номер два. Это метод, который можно использовать, когда побег невозможным. |
| A cultured and charming man married a woman who turned out to be a chronic alcoholic. At times the police call up, and he drives down to the station to bring her home. At times she drinks at home and lies upon the couch in alcoholic stupor. | Культурный и обаятельный человек женился на женщине, оказался хроническим алкоголиком. Порой полиция позвонить, и он ездит на станцию, чтобы принести ее домой. Порой она пьет дома и лежит на диване в спиртовом ступор. |
| Why doesn’t he get a divorce? Because he does not want one. When he married her, he took her for better or for worse. It turned out for worse. His own opinion of himself would be lost to him if he walked out on her now. | Почему он не развестись? Потому что он не хочет один. Когда он женился на ней, он взял ее к лучшему или к худшему. Оказалось, к худшему. Его собственное мнение о себе бы быть потеряны для него, если он вышел на нее сейчас. |
| So he philosophically gives up any hopes of having the kind of home he had planned and he makes the best of things. He has insulated himself emotionally from her behavior. When she gets drunk he puts her to bed to sleep off the liquor. Then he goes about his business, following any one of his many interests. She does not make him nervous. | Таким образом, он философски дает любые надежды, имеющие вид дома он планировал, и он делает все возможное, вещей. Он изолирован себя эмоционально от ее поведения. Когда она напивается, он ставит ее в постель, чтобы отоспаться ликер. Затем он идет по своим делам, после любого одного из своих многочисленных интересов. Она не делает его нервничать. |
| He is able to do this because he has achieved adult self-sufficiency. He is not embarrassed by her because he has no need for approval that is based upon his wife’s good behavior. He is not bothered by what the neighbors think. He leads his own life, and that is all that matters for him. | Он в состоянии сделать это, потому что он добился взрослой самодостаточности. Он не смущает, потому что он ей не нужен для утверждения, что на основе хорошего поведения жены. Он не беспокоили, что подумают соседи. Он ведет свою собственную жизнь, и это все, что имеет значение для него. |
| You can blackout the behavior of those from whom you cannot escape only if you understand your own needs, and adjust them to the facts of your situation. | Вы можете затемнение поведение тех, от кого вы не можете избежать, только если вы понимаете, ваши собственные потребности, и приспособить их к фактам ситуации. |
| A father was made neurotic by his adolescent son. The father was a man of limited education. He had fine intelligence, and he cherished a secret ambition to become a professional man. But when he was a young fellow, he had to go to work, and obligations of one sort or another had prevented his going on with his education. | Отец был сделан невротические его подростковой сына. Отец был человеком ограниченного образования. Он был прекрасный интеллект, и он лелеял тайную амбиции стать профессиональный человек. Но когда он был молодой человек, он должен был идти на работу, и обязанности того или иного рода помешали его происходит с его образованием. |
| His son did not seem to be very bright. He excelled only in social dancing of the more extreme types, and he had a good memory only for the names of dance music. As a student of more formal subjects, he was a total loss. His father was exasperated. He got so that he couldn’t speak a civil word to the boy. The boy responded in kind. The father was allergic to the boy—so much so that he had a nervous breakdown. | Его сын, похоже, не очень яркий. Он преуспел только в социальных танцев из более экстремальных видов, и у него была хорошая память только для имен танцевальной музыки. Будучи студентом более формальных субъектов, он был полная потеря. Его отец был раздражен. Он так, что он не мог говорить гражданский слово к мальчику. Мальчик ответил тем же. Отец был аллергия на мальчика-так что он случился нервный срыв. |
| “We—the whole family—were on a picnic, ” he said, in describing the onset of his symptoms. “I had climbed to the top of the canyon The family were at the bottom of the cliff. Suddenly I became weak and dizzy. I shook all over. I was afraid to move. I lay down and called for help. They came and led me down. I couldn’t drive home. And I’ve been nervous this way ever since.” | «Мы-вся семья-были на пикник», сказал он, описывая начало его симптомов. «Я поднялся на вершину каньона семья была в нижней части скалы. Вдруг я стал слабость и головокружение. Я покачал всему. Я боялся пошевелиться. Я лег и стал звать на помощь. Они пришли и привели меня. Я не мог ехать домой. И я нервничал этот путь с тех пор». |
| After his confidence was won, he revealed that he had felt of a huge boulder at the top of the cliff and had found that it was loosely attached to the mountainside. His son was at the foot of the cliff. A little push would have sent the rock hurtling down on the boy. The thought of pushing the rock flashed through his mind, to be immediately smothered in revulsion. Hostility—repressed—led to anxiety. | После его уверенность была выиграна, он показал, что он чувствовал огромного валуна на вершине скалы и обнаружили, что он был слабо прикреплены к горы. Его сын был у подножия скалы. Небольшой толчок послал бы рок мчится вниз на мальчика. Мысль о толкает скалу промелькнуло в его голове, чтобы быть немедленно задушил отвращения. Враждебность – подавление – привело к тревожности. |
| It was easy to demonstrate the reason for his hostility toward the boy. The father had a need to succeed in a profession vicariously—through his son’s success. His son’s lack of interest frustrated this need. | Это было легко, чтобы продемонстрировать причину его враждебность по отношению к мальчику. Отец был необходимость, чтобы преуспеть в профессии опосредовано через успеха-сына. Отсутствие его сына интерес разочарованы эту потребность. |
| He couldn’t escape from his son. Avoidance as a method of self-protection from psychoallergy was out. But when he developed insight into his own subconscious attitudes and needs, he was able to adjust to his situations with insulation. He ceased to care whether the boy became a professional man. He gave the boy a right to pick his own trade and lead his own life. The boy, as it happened, turned out to be a complete success from the Broadway angle; but that is only as it happened. Not by chance, he saved his nerves only after he had insulated himself completely from the behavior that previously had torn his nerves to pieces. | Он не мог уйти от своего сына. Избежание как метод самозащиты от психоаллергии было. Но, когда он разработал представление своих подсознательных установок и потребностей, он был в состоянии приспособиться к его ситуации с изоляцией. Он перестал заботиться стал ли мальчик профессиональный человек. Он дал мальчику право выбрать свой собственный торговли и привести свою жизнь. Мальчик, как это случилось, оказалось полным успехом с точки зрения Бродвея; но это только, как это произошло. Не случайно, он спас свои нервы только после того как он изолирован себя полностью от поведения, которые ранее разорванной нервы на куски. |
| As long as you subconsciously hold selfish private designs upon the way of life of another person, you cannot ignore what he does. As soon as you yield to another the democratic right of self-determination, you can ignore with ease whatever he does. | Как долго, как вы подсознательно провести корыстные личные проекты на образ жизни другого человека, вы не можете игнорировать то, что он делает. Как только вы уступить другому демократическое право на самоопределение, вы можете с легкостью игнорировать все, что он делает. |
| As some pessimist once said, “Everyone has the right to go to hell in his own way.” I wouldn’t express the idea so, because I believe more in heaven than in hell, but the general idea is sound. | Как некоторые пессимист сказал однажды: «Каждый имеет право обратиться в ад-своему». Я бы не выразить идею так, потому что я считаю на небе, чем в аду, но общая идея звук. |
| Blackout is an effective method in dealing with those minor cases of psychoallergy where a person aggressively gets on your nerves. This special method may be called passive nonco-operation. You exercise a definite kind of dampening control to keep your muscles from vibrating in tune with another’s vexations and tensions. | Затемнение является эффективным методом в борьбе с этими незначительными случаях психоаллергии, где человек агрессивно действует на нервы. Этот специальный метод может быть называется пассивным не кооперации. Вы осуществлять определенный вид увлажняющего управление держать ваши мышцы вибрировать в унисон с чужими притеснений и напряженности. |
| When one of the back-seat drivers in your life gets on your nerves, you can pull down the mental curtains for an emotional blackout. You should recognize the situation for what it is, and then relax. Relax mentally as well as physically. Do not resist or argue or even answer back. Why should you infect yourself with another’s nervous tensions and emotional conflicts? You do not help the other fellow and when you identify yourself with his neurotic needs, you drag yourself down. Worse: you may allow yourself to get into a state where you cannot be of effective help. | Когда один из водителей на заднем сиденье в вашей жизни действует на нервы, вы можете тянуть вниз умственные шторы для затемнения эмоциональной. Вы должны признать ситуацию, для чего это, а затем расслабьтесь. Расслабьтесь умственно, так и физически. Не сопротивляться или спорить, или даже ответить обратно. Почему вы должны заразить себя с другим нервничает напряженности и эмоциональные конфликты? Вы не помочь другой парень, и когда вы отождествляете себя с его невротические потребности, вы перетащите себя вниз. Хуже: вы можете позволить себе, чтобы получить в государстве, где вы не можете быть эффективной помощи. |
| This is not a counsel of callousness. It could be considered as a way of turning the other cheek. Kindness consists in part in respecting the other fellow’s point of view and his right to hold it. I see people in endless procession who worry themselves sick because of their psychoallergies. Reactionaries in politics get red in the face, and the blood vessels of their foreheads swell, as they argue about matters that only future circumstances can adjust. Radicals in politics engage in acrimonious dispute—and for what purpose? To acquire high blood pressure or stomach ulcers? | Это не совет черствости. Это можно рассматривать как способ подставить другую щеку. Доброта состоит частично в уважении точку зрения другого стипендиата зрения и его право на проведение его. Я вижу людей в бесконечной процессии, которые волнуют себя больным, потому что их психоаллергии. Реакционеры в политике получить красный в лицо, и кровеносные сосуды чело их набухают, как они спорят о вопросах, которые только будущие обстоятельства могут приспособиться. Радикалы в политике участвовать в ожесточенных споров и-с какой целью? Для получения давления или язвы желудка крови? |
| Sit back sometime, and listen to their arguments, while you ask yourself what secret private needs hide behind the curtain prompting the disputants. You will find surprisingly often that they are airing their personal problems under the unconscious pretense of giving expression to general principles. When a certain woman argues passionately that all married women should have jobs and that all children should be brought up in day nurseries, she means that if she had been economically independent and childless, she would have obtained a divorce and married the man whom she loved. | Расслабьтесь то, и слушать их аргументов, в то время как вы спросите себя, что секрет частных нужд спрятаться за занавеской подсказок спорщиков. Вы найдете на удивление часто, что они проветривание свои личные проблемы под предлогом бессознательного, давая выражение общих принципов. Когда одна женщина утверждает, страстно, что все замужние женщины должны иметь рабочие места, и что все дети должны воспитываться в детских садах, она означает, что если бы она была экономически независимыми и бездетным, она бы получила развод и вышла замуж за человека, которого она любила. |
| If you were a mother with a married daughter, and if you knew that only your grandchildren stood between your son-in-law and divorce, the economic-independence, day-nursery woman might make you feel nervous. Her ideas would remind you of your daughter’s insecurity. If you entered into argument with her, you might upset your nervous system further. But here you are, face to face with her. What can you do? | Если бы вы были мать с замужней дочери, и если бы вы знали, что только ваши внуки стоял между ваш сын-в-законе и развода, экономический независимость, день-ясли женщина может сделать вас нервничать. Ее идеи будут напоминать вам о безопасности вашей дочери. Если вы вошли в спор с ней, вы могли бы расстроить нервную систему дальше. Но вот вы лицом к лицу с ней. Что ты можешь сделать? |
| You can remember that the world will little note nor long remember what either of you say. Keep in mind that living-room disputations don’t alter the economic system but they do disturb your nervous system. | Можно вспомнить, что мир будет записочку, ни долго помнить, что любой из вас говорят. Имейте в виду, что в гостиной диспуты не изменяют экономическую систему, но они беспокоят вашу нервную систему. |
| Instead of arguing, you might ask questions. Let her air all of her ideas. Little by little, she will veer from the abstract to the concrete, until at last she is telling you the story of her life. There you can meet her on the safe ground of a common humanity. Her theoretical ideals about marriage will be seen as the shadow thrown by her real suffering. She will appreciate your listening and unconsciously show her gratitude. You will feel elevated by your poise and good sense, rather than depressed by your psychoallergy. | Вместо того, чтобы спорить, вы можете задавать вопросы. Пусть ее воздух все свои идеи. Мало-помалу, она будет отклоняться от абстрактного к бетону, пока, наконец, она не говорит вам историю своей жизни. Там вы можете встретить ее на безопасной земле общего человечества. Ее теоретические идеалы о браке будет рассматриваться как тени, брошенной ее реальной страдания. Она по достоинству оценят ваш слушать и бессознательно показать свою благодарность. Вы будете чувствовать себя повышенные вашим самообладанием и чувством, а не депрессии вашей психоаллергии. |
| The idea is to let go. You will notice that this is the method of the wrestler, who when forced in one direction, consciously lets go, throwing his opponent over his head with his opponent’s strength. Your own passivity is your greatest protection. When you try it, you’ll find that you are saving wear and tear on your nerves, your stomach, and your heart. | Идея состоит в том, чтобы отпустить. Вы заметите, что этот метод борца, который, когда принудительного в одном направлении, сознательно отпускает, бросив соперника на голову с силой соперника. Ваш собственный пассивность Ваш самый большой защита. Когда вы попробуете это, вы обнаружите, что вы спасаете износ на ваших нервах, ваш желудок, и ваше сердце. |
| This passive method of blackout is recommended to prevent hostility in cases of minor aggressions. Psychologists call this method defensive excitation of motor and sensory inhibitions. The common-sense term is a thick skin and relaxed musculature. Mosquitoes can’t sting elephants. | Это пассивный метод затемнения рекомендуется для предотвращения вражды в случаях незначительных агрессии. Психологи называют этот метод оборонительных возбуждение моторных и сенсорных ограничений. Термин здравого смысла является толстая кожа и расслабленным мускулатура. Комары не могут ужалить слонов. |
| This brings us to our third method of preventing psychoallergy. Compassion. Compassion, as used here, means a friendly, sympathetic, unselfish understanding. | Это подводит нас к третьему способу профилактики психоаллергии. Сострадание. Сострадание, как используется здесь, означает, симпатичная, бескорыстную понимание. |
| Consider the case of a young doctor serving in the emergency rooms of a large city hospital. On a gay holiday as many as two or three hundred people injured in accidents or fights are on and off the examining and treatment tables. The young doctor is human. His heart could bleed with each sufferer. Yet he passes through such situations with no emotional damage. He has been trained to look at suffering through the eyes of analysis and action rather than through the eyes of feeling. This, and this alone, saves him from his emotions. | Рассмотрим случай молодого врача, работающего в аварийных помещениях большой городской больнице. На гей-праздник, как многие, как два или три сотни человек получили ранения в результате несчастных случаев или бои и выключать осмотр и лечение таблиц. Молодой врач человеком. Его сердце может кровоточить при каждом страдальца. Тем не менее, он проходит через таких ситуациях, не имеющих эмоционального ущерба. Он был обучен смотреть на страдания глазами анализа и действий, а не глазами чувств. Это, и только это спасает его от эмоций. |
| Compassion means that you drop your personal feeling and substitute comprehension and understanding. When your child hurts himself, you naturally experience a feeling of anxiety. One of your precious possessions has been threatened. Indeed, you have been threatened, because whatever you own, whatever you can modify by the pronoun “my, ” is a part of your self. You resent this attack upon yourself, and you may blame the child for making you feel bad. This is as irrational as kicking a chair against which you have bumped your shinbone. It’s childish. | Сострадание означает, что вы уроните личные чувства и заменить понимание и понимание. Когда ваш ребенок вредит себе, вы, естественно, испытывают чувство тревоги. Один из ваших драгоценных владений была под угрозой. В самом деле, вы были под угрозой, потому что все, что вы владеете, то, что вы можете изменить местоимением «мой», является частью вашей личности. Вы возмущаться это нападение на себя, и вы можете винить ребенка за заставить вас чувствовать себя плохо. Это, как иррациональное, как ногами стул, на котором вы наткнулся свой голени. Это по-детски. |
| You c Данная страница нарушает авторские права? |
© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.