Действенные титулы и фразы

В первой главе Евангелия от Иоанна имеется одиннадцать различных титулов. Вот они: Слово, Свет, Единородный, Иисус Христос, Агнец Божий, Сын Божий, Мессия, Иисус из Назарета, сын Иосифов, Равви, Царь Израилев, Сын Человеческий.

Иисус также обозначен именными фразами - " Тот, о Котором писал Моисей в законе" (Иоан.1: 45); " Он будет крестить вас Духом Святым" (Мат.3: 11); " Идущий за мною" (Иоан.1: 15); " на кого увидишь Духа сходящего" (Иоан.1: 33). Последняя фраза - " на кого увидишь Духа сходящего", была знамением только для Иоанна Крестителя. Но в том имени заключено нечто большее, то, что Христос - Единственный, Кто будет крестить Святым Духом. Он такой и есть не только в качестве библейского характера, но и для каждого из нас в повседневной жизни. Если мы хотим выделить самое главное знамение о Нем - это качество, крещение Святым Духом, и будет одним из Его мандатов. Это и нужно искать как практическое доказательство. Этот мандат и следует рассматривать как абсолютное доказательство.

Он не был создан при помощи доверительных или грандиозных слов. Он есть то, что Он делает. Он крестит Святым Духом. Многие сегодня, не веруя в этот опыт, отказываются от величайших библейских свидетельств Божественности нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Оно необходимо нам как личный опыт и переживание, а не только как соглашение в области богословия. Крещение Духом - не ординарное, обычное или случайное явление. Это не просто религиозный ритуал, это рука, поднятая, чтобы благословить нас. Это несравнимо ни с чем. Ничего подобного никогда и нигде не происходит с людьми. Это исключительное обетование Иисуса Христа, и только Он один Дарует это крещение верующим. Оно есть чудесное и твердое доказательство. Этот опыт - палец, безошибочно и прямо указующий на Того, в Кого мы веруем. Он разрешает все вопросы. Такой приземленный герой, как Фома " неверующий" после крещения Святым Духом уже не нуждался в дальнейших убеждениях. Иисус - это " Креститель в Духе"! И этот титул является одним из самых замечательных Его титулов. Он показывает, что Иисус есть истинный " Я есмь", Единородный Сын Божий, Тот же, Кто вдохновлял пророков и говорил устами Иоиля: " Излию от Духа Моего на всякую плоть" (Ионл.2.28) Он так сказал и сделал. Такой у нас Бог.

" Аминь"

Среди многих титулов нашего Господа есть титул " Аминь", впервые встречающийся в Книге пророка Исаии 65: 16: " Богом [Аминь] истины" и последний раз - в Книге Откровение З:! 7!:

" Так говорит Аминь..." И это не просто формальная концовка молитвы, нечто вроде " все, закончили". " Аминь" фактически никогда не заканчивает никаких молитв в Новом Завете. Оно также но является синонимом для восклицания - " Слушайте! Слушайте! " Оно заявляет о твердом согласии с тем, о чем было сказано, например, в молитве. Бог и есть это твердое согласие. " Кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом [Аминь] истины; и кто будет клясться па земле, будет клясться Богом [Аминь] истины" (Ис.65: 16). " Гак говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия" (Отк.3: 14). Бог есть " Аминь". Он - " верный и истинный", что Он и сказал о Себе. Он обладает именем и репутацией, свидетельствующими о Его неизменной благости. Давид во Второй книге Царств (7: 23) молился о Божьем искуплении для Израиля, " чтобы приобрести его Себе в народ и прославит!) Свое имя и совершить великое и страшное". Затем Давид призвал к личной верности Господа: " И ныне. Господи Боже, утверди па веки слово, которое изрек Ты о рабе Твоем и о доме его, и исполни то, что Ты изрек. И да возвеличится имя Твое во веки, чтобы говорили: " Господь Саваоф - Бог над Израилем". И дом раба Твоего Давида да будет тверд пред лицем Твоим" (2Цар. 7: 25, 26). Бог не будет подводить Себя и терять Свое имя и репутацию. Много лет спустя эта тема повторяется. " Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама... явил знамения и чудеса... и сделал Себе имя до сего дня" (Неем.9: 7, 10). Он будет верен тому, чему учил нас о Себе. Неемия знал, что у Бога Моисея характер остался прежним. Мы сегодня знаем Бога, Которого знали люди в библейские времена, - верного Бога, хранящего Свой завет. В Книге пророка Иезекниля (20: 9) мы читаем: " Но Я поступил ради имени Моего, чтобы оно не хулилось перед народами, среди которых находились они и перед глазами которых Я открыл Себя им, чтобы вывести их из земли Египетской. Он сотворил то, что послужило к Его славе и Он никогда не подведет Себя Самого".

Мы часто молимся: " Господь, прославь Свое святое имя". Мы хотим, чтобы все чтили и хвалили Его, но на самом деле наша молитва означает " подтверди Свое имя", " докажи, Кто Ты есть". Иисус в Своей молитве, записанной в Евангелии от Иоанна, сказал: " Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить" (Иоан.17: 4). Иисус Христос сделал то, что обещал, а потому Бог был верен Своим обещаниям и целям. Имя Бога выкристаллизовывает Его репутацию. В Ветхом Завете мы всегда встречаем имя Бога Иеговы, и имя Иеговы всегда соответствовало тому, что Он говорил о Себе. " Он Себя отречься не может" (2Тим.2: 13). Бог, будучи Богом " Аминь", стремится нас поддержать и никогда не бывает равнодушным. Когда мы приходим к Нему, Он улыбается нам, отвечает нам в любви и говорит: " Аминь". Это слово " аминь" означает " верно", " конечно", " надежно". Бог пытается убедить нас и успокоить нашу нервозность или опасения тем, что Он есть Бог " Аминь". На Него можно положиться, Он неизменный и постоянный Бог. Если бы Господь изменился и перестал быть таким, каким Его представляет Библия, Библия стала бы бесполезной. Мы бы уже не знали, какой Он, мы бы лишь знали бывшего Бога иудеев, и для нас Он обладал бы неизвестными качествами. Однако, христиане знают, что Он верный и истинный Бог Библии.

Тот же! По-прежнему Тот же
Бог сегодня такой, как всегда!
Тот же! По-прежнему Тот же!
Бог сегодня такой, как всегда!

Имена " ИЕГОВА"

Имеется несколько имен " ИЕГОВЫ" - и каждое из них Божий народ получал по откровению. Моисей знал имя Иеговы, но не знал устрашающей и чудесной глубины этого имени. Авраам также знал об Иегове. В Книге Бытие (27: 20) Иаков сказал: " Господь Бог [Яхве (Элохим)] твой послал мне навстречу". Однажды Иаков спросил у Бога Его имя (см. Быт.32: 29), однако получил следующий ответ: " На что ты спрашиваешь о имени Моем? " Это был Иегова, как очень хорошо знал Иаков, но Иакову хотелось узнать значение этого имени. Точно так же, когда Моисей спросил у Бога Его имя, он получил загадочный ответ: " Я есмь Сущий" (Исх.3: 14). Это значило, что Кем бы Он ни был, это была тайна. Но это также означало, что эта тайна когда-нибудь с течением времени будет открыта и засвидетельствована для тех, кто уверовал.То через одно обстоятельство, то через другое люди все больше и больше понимали, Кем является Бог. Его великое имя Иегова было открыто для людей, а вместе со вторым именем являлись и новые откровения. Каждый новый компонент имени Иегова давал нам все больше оснований для веры, все больше растущей веры.