Lif. Ləm. Mim”.

(31. 2) “Bu – Hikmə tli Kitabı n ayə lə ridir”,

Fö vqə luca Hikmə tli Kitabı n ayə lə rinin mö htə ş ə mliyini vurğ ulayı r. Onlar mü kə mmə ldir, Mü drik və Hə rş eyibilə n Allah tə rə fində n nazil edil­miş dir. Onla­rı n kamilliyi Quran kə lmə lə rinin ə zə mə tində, paklı ğ ı nda və aydı nlı ğ ı nda ö zü nü gö s­tə rir və bü tü n bunlar Sə mavi Və hyin mahiyyə tinin ə nginliyini və cazibə dar­lı ğ ı nı sü but edir. Ayə lə rin kamilliyi hə mç inin onla­rı n hə r cü r də yiş ikliklə r və tə hriflə r­də n, artı rı lma və azaldı lmalardan mü ha­fizə olunması [195] ilə tə zahü r et­mə kdə dir. Onları n kamilliyi hə m də keç miş və gə lə cə k haqqı nda hekayə tlə rdə ö zü nü bü ruzə verir və insanlara qeybə mə xsus biliklə rdə n zə rrə ciklə r aç ı qlayı r. Quran ayə lə ri Kainatda baş verə n­lə rə bü tö vlü kdə uyğ un gə lir və Kainatda baş verə nlə r də tamamilə Quran ayə lə rinə mü vafiqdir. Onlar Allahı n ə vvə lki Kitabları na və ə vvə l­ki elç ilə rin tə limlə rinə zidd deyildir. İ nsanı n qavrama və ya mə ntiqi tə fə kkü r yolu ilə ö zü ü ç ü n kə ş f etdiyi mö tə bə r biliklə rin heç biri heç vaxt bu ayə lə rin mə na­ları ilə ziddiyyə t tə ş kil etmə yə cə kdir. Bu vaxtadə k bu baş vermə miş ­dir və bundan sonra da gə lə cə kdə baş vermə yə cə kdir.

Ayə lə rin kamilliyi hə mç inin ondadı r ki, onlarda nazil edilə n hö kmlə r insan­lara ya mü tlə q fayda, ya da zə rə rdə n daha ç ox fayda gə tirir. Eyni zamanda, Quranı n haram qı ldı ğ ı istə nilə n ə mə l ya insanlara mü tlə q bə la və yaxud faydadan daha ç ox bə dbə xtlik gə tirir. Mə hz buna gö rə Quran hö km­lə ri onları n hikmə tini və faydası nı gö stə rə n izahatla, haramlar isə onlara riayə t edilmə dikdə tö rə yə n zə rə rin izahı yla mü ş ayiə t edilir.

Onları n kamilliyi – insanları xeyirxahlı ğ a sö vq etmə klə və ş ə rdə n qoru­maqla ö zü nü gö stə rir. Bu inandı rı cı moizə lə r xeyirxah qə lblə ri doğ ru yola yö nə ldir və qə ti hə rə kə tlə rə hə və slə ndirir. Onlar hə m də ö z kamillik­lə rini Quran hekayə t­lə rinin və hö kmlə rinin tez-tez tə krarlanması na baxma­yaraq, eyni zamanda bir-birinə son də rə cə uyğ un gə lmə lə ri ilə gö stə rir. Onları n arası nda qə tiyyə n ziddiyyə t yoxdur və ağ ı llı insan o ayə lə rin ü zə rində nə qə də r ç ox dü ­ş ü n­dü kcə, onlar onu bir o qə də r heyrə tə salı r. Tam uyğ unluq və ə n mü kə mmə l də qiqlik bu ayə lə rin doğ rudan da Mü drik və Hə mdə layiq Rə bbin və hyi olma­sı na ş ü bhə etmə yə heç bir ə sas vermir. O (Pak və Mü qə ddə s Olan) Ö z qulları nı gö zə l ə xlaqa də və t edir və yaramaz xasiyyə tlə rdə n ç ə kindirir, lakin insanları n ə ksə riyyə ti, buna baxmayaraq, Allahı n rə hbə rliyində n imtina edir, dində n ü z dö ndə rir və xeyirxahlı q etmə k istə ­mirlə r. Yalnı z Fö vqə luca Allahı n doğ ru yola yö nə ltdiyi və ş ə rdə n qoruduğ u ş ə xs­lə r Rə bbə sə mimi ibadə t edir və Onun mə xluqları na yaxş ı lı q gö stə rirlə r.

ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ

(31. 3) “haqq Tə limat və mə rhə mə tdir xeyirxahlı q edə nlə r ü ç ü n”;

BuKə ramə tli Kitab saleh insanları doğ ru yola yö nə ldir və onları Cə hə n­nə mə aparan yoldan qoruyur. Bu Kitabı n sayə sində onlar hə m dü nyada, hə m də ö ldü kdə n sonra Axirə tdə xoş bə xtlik qazanı r və hə mç inin bö yü k nemə tə nail edilir, bol mü kafata layiq gö rü lü r, azğ ı nlı qdan və bə lalardan xilas edilirlə r.

ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ