О чтении каждого аята с остановкой между ними

Затем он читал суру «аль-Фатиха», делая свое чтение размеренным и останавливаясь после каждого аята. Он читал:

ﻢ ﻴ ﺣ ﺮ ﻟ ﺍ ﻦ ﻤ ﺣ ﺮ ﻟ ﺍ ﷲ ﻢ ﺴ ﺑ

Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! [Здесь он делал паузу и далее читал]

ﻦ ﻴ ﻤ ﻟ ﺎ ﻌ ﻟ ﺍ ﺏ ﺭ ﻟ ﻠ ہ ﺪ ﻤ ﺤ

Хвала Аллаху, Господу миров! [Затем он делал паузу и далее читал]

ﻢ ﻴ ﺣ ﺮ ﻟ ﺍ ﻦ ﻤ ﺣ ﺮ ﻟ ﺍ

Всемилостивому, Милосердному [Затем он делал паузу и далее читал]

ﻦ ﻳ ﺪ ﻟ ﺍ ﻡ ﻮ ﻳ ﻚ ﻟ ﺎ ﻣ

Владыке Судного Дня … и так до конца суры. Таким же образом он читал и остальные аяты Корана:

останавливался перед началом следующего аята, тем самым не соединяя его с последующим аятом ²⁰³.

²⁰¹ Абу Дауд и ат -Тирмизи приводят этот хадис через хорошую цепочку передатчиков. Ахмад высказывался в пользу этого хадиса в книге ''Маса'иль Ибн Хани'' (1/50).

²⁰² Аль-Бухари, Муслим, Абу Авана, ат-Тахави и Ахмад.

²⁰³ Абу Дауд и ас -Сахми (64-65). Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Источники и цепочки передатчиков этого хадиса проверены на достоверность в книге ''Аль-Ирва' '' (343). Абу Амр ад-Дани передал его в ''Аль-Муктафа'' (5/2), сказав: «Этот хадис передается через множество путей, и по этому вопросу он является основой». Далее он сказал: «Некоторые

имамы из праведных предков мусульман (салафов) и чтецов Корана и з прошлых поколений предпочитали делать остановку перед каждым аятом, даже если некоторые из них были связаны (по смыслу) с другими аятами». Я (т.е. шейх аль-Албани - прим. переводчика) говорю: это - сунна, от которой отказывается большинство чтецов Корана в наше время, не говоря уже об остальных (мусульманах).

Иногда он читал:

ﻦ ﻳ ﺪ ﻟ ﺍ ﻡ ﻮ ﻳ ﻚ ﻠ ﻣ

Малики йауми ддин (Царю Судного Дня)вместо Маалики йауми ддин (ВладыкеСудного Дня) ²⁰⁴.