Вступление. Главная мысль всех пророчеств Библии и истории спасения — это установление Божьего Царства на земле

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Главная мысль всех пророчеств Библии и истории спасения — это установление Божьего Царства на земле. Священное Писание начинается с сотворенного и потерянного рая (Бытие 1–3) и заканчивается в Новом Завете восстановленным раем (Откр. 21; 22). Избрание Израиля особым народом завета не было самоцелью, но Божьим способом дать народам земли видимое знамение правосудия и мира в грядущем Божьем Царстве. Иисус Христос учил Свою Церковь, Свой новозаветный народ молиться так: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6: 10). Таким образом, евангельская весть апостолов, являясь логическим продолжением Божьего завета, заключенного с древним Израилем, получила апокалиптическую перспективу.

Смиренное пришествие Иисуса из Назарета как предсказанного в пророчестве Мессии внесло решающий перелом в историю искупления Израиля, став заключительным испытанием веры народа и его верности Божьему завету. Если в четырех Евангелиях описывается жизнь, смерть и воскресение Мессии, то в Апокалипсисе Иоанна акцент делается на завершении Его миссии судьи и восстановителя в последнее время. В последней книге Библии встречаются все другие Книги Священного Писания, и там они находят свое окончательное, славное исполнение. Правильное понимание пророчеств о Церкви и мире в последнее время должно, таким образом, основываться на ответственной экзегезе теологического ядра и литературной сердцевины Апокалипсиса Иоанна — Откр. 12–14. Как движение миллеритов, так и Церковь адвентистов седьмого дня впоследствии нашли свои богословские корни и великое поручение в этом непрерывном апокалиптическом откровении.

Во время адвентистского пробуждения — как до, так и после 1844 года — главное внимание уделялось пророчествам Даниила и Откровения о последнем времени. Именно в свете этих пророчеств пионеры АСД начали теологическое осмысление адвентизма как нового движения в истории христианства. Веруя в свое Божественное избранничество, они применяли к себе такие описания, как Церковь Остатка, Божий народ Остатка или просто Остаток. Эти определения свидетельствовали об их вере в то, что они и есть те «прочие от семени жены» (Церковь Христова), о которых идет речь в конце 12–й главы Книги Откровение.

II. Понятие Остатка в Новом Завете: Новый Израиль

А. Ветхозаветное предсказание и новозаветное исполнение

V. Вести трех ангелов: Божья весть последнего времени

A. Драматичное описание последнего времени в Откровении 10

Д. Обетование всеобщей Пятидесятницы (Откр. 18: 1–8)

A. Вальденсы и предшественники реформаторов

Ж. Миллериты возрождают надежду на скорое пришествие Христа

VII. Адвентисты седьмого дня и Церковь Остатка