А. Древний Ближний Восток

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Отличительным признаком историй творения, пришедших к нам из древнего мира, является их политеизм. В этих мифах и легендах мир был сотворен в результате эпизодических стычек и споров между богами. Во время этого конфликта воля одного бога или группы богов брала верх над желаниями другого бога или группы богов. В противовес этим мифам Библия считает творение делом одного всесильного Бога, Который управляет всей природой и использует ее силы и стихии в Своих целях.

В поэме Энума Элиш две группы богов противостояли друг другу. Во главе одной из них стояла богиня Тиамат, олицетворявшая воды, и ее супруг Кингу. Другая группа пребывала в замешательстве, и ее члены искали вождя. Согласно вавилонской версии, лидером противоборствующей партии был избран Мардук, тогда как по ассирийской версии ее вождем стал Ашшур. Согласно дальнейшему повествованию, Мардук или Ашшур победили Тиамат и Кингу, и тело богини было рассечено пополам по длине, в результате чего воды наверху были отделены от вод внизу. Здесь присутствует какое–то отдаленное сходство с событиями второго дня истории творения, описанной в Быт. 1. Возможно, имя Тиамат лингвистически связано с еврейским словом техом, которое переводится в Быт. 1 как «глубины» или «бездна». Кингу был также заклан, а его кровь смешана с глиной с целью создания человечества. Некоторые усматривают в этом повествовании отдаленное сходство с шестым днем творения в библейском повествовании.

Древнейшая копия эпоса об Атрахасисе датируется семнадцатым веком до нашей эры. Изначальная история, вне всякого сомнения, восходит к более далеким временам. Рассказ начинается с младших богов, которым пришлось выполнять большую часть работы за старших богов. В конце концов им это надоело, и они решили восстать. Со временем противоборствующие стороны пришли к компромиссу и решили сотворить людей, чтобы те несли на себе все бремя тяжелой работы.

После того как было принято решение о сотворении человечества, на сцену вышла богиня рождения. Она очистила глину, необходимую для осуществления этого замысла, а затем был заклан бог по имени Ве–Ила, чтобы его кровь можно было смешать с глиной. Когда была приготовлена эта специальная смесь, богиня рождения отщипнула от нее 14 кусков и высидела их. Когда пришло время родиться семи мужчинам и семи женщинам, богини–помощницы пришли помочь с родами, и таким образом на свет появилось человечество. Сходство с библейским повествованием заключается в том, что человечество было создано из праха земного или глины, но в библейском повествовании Бог сделал все это в один конкретный день.