Контексты о тех дурных последствиях, к которым ведут изображения.

ع َ ن ْ ع َ ا ئ ِ ش َ ة َ: " أ َ ن ّ َ أ ُ م ّ َ ح َ ب ِ ي ب َ ة َ و َ أ ُ م ّ َ س َ ل َ م َ ة َ ذ َ ك َ ر َ ت َ ا ك َ ن ِ ي س َ ة ً ر َ أ َ ي ْ ن َ ه َ ا ب ِ ا ل ْ ح َ ب َ ش َ ة ِ ف ِ ي ه َ ا ت َ ص َ ا و ِ ي ر ُ ف َ ذ َ ك َ ر َ ت َ ا ل ِ ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ِ (ص َ ل ّ َ ى ا ل ل ّ َ ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م َ) ف َ ق َ ا ل َ: " إ ِ ن ّ َ أ ُ و ل َ ئ ِ ك َ إ ِ ذ َ ا ك َ ا ن َ ف ِ ي ه ِ م ْ ا ل ر ّ َ ج ُ ل ُ ا ل ص ّ َ ا ل ِ ح ُ ف َ م َ ا ت َ ب َ ن َ و ْ ا ع َ ل َ ى ق َ ب ْ ر ِ ه ِ م َ س ْ ج ِ د ً ا و َ ص َ و ّ َ ر ُ و ا ف ِ ي ه ِ ت ِ ل ْ ك َ ا ل ص ّ ُ و َ ر َ ف َ أ ُ و ل َ ئ ِ ك َ ش ِ ر َ ا ر ُ ا ل ْ خ َ ل ْ ق ِ ع ِ ن ْ د َ ا ل ل ّ َ ه ِ ي َ و ْ م َ ا ل ْ ق ِ ي َ ا م َ ة ِ " (م ت ف ق ع ل ي ه).

Пришло у Бухари и Муслима от Аиши и умм Салямы то, что однажды они упомянули церковь, которую они видели в Эфиопии, и в ней были изображения людей (разные иконы), и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот народ (т.е. иудеи и христиане), если умирает среди них праведный человек, то они строят на месте его могилы, молельню. А потом рисуют его изображения и вешают их на стены. Эти люди - самые худшие творения перед Аллахом в Судный День».

Отсюда мы берём, что тот, который изображает праведных людей (сюда попадает и создание изображений ученых, шейхов, студентов, даже своих родителей и т.п. которые может быть были праведными или даже не праведными) он из тех, которые делают подражания людям писания и попадают под грех подражания обладателям книги, и более того, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал что они - худшие творения Аллаха в Судный День, по 2 причинам: 1) Что они строят молельни на местах захоронений, 2) Из-за того, что они делают изображения праведных людей.

ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة م ر ف و ع ا: " ي َ ج ْ م ع ُ ا ل ل ه ُ ا ل ن ا س َ ي و م َ ا ل ق ي ا م ة ِ ف ي ص َ ع ي د ٍ و ا ح د ٍ ث م ي َ ط ّ َ ل ِ ع ُ ع ل ي ه م ر ب ّ ُ ا ل ع ا ل م ي ن َ ف ي ق و ل ُ أ ل ا ي َ ت ّ َ ب ِ ع ُ ك ل ّ ُ إ ن س ا ن ٍ م ا ك ا ن و ا ي َ ع ْ ب ُ د و ن ه ُ ف َ ي ُ م َ ث ّ َ ل ُ

ل ِ ص ا ح ب ِ ا ل ص ّ َ ل ي ب ِ ص ل ي ب ُ ه ُ و ل ِ ص ا ح ب ِ ا ل ت ّ َ ص ا و ِ ي ر ِ ت َ ص ا و ِ ي ر ُ ه ُ و ل ِ ص ا ح ب ِ ا ل ن ا ر ِ ن ا ر ُ ه ُ ف َ ي َ ت ّ َ ب ِ ع و ن َ م ا ك ا ن و ا ي َ ع ْ ب ُ د و ن " (ا ل ت ر م ذ ي – ص ح ي ح).

Достоверно у имама ат-Тирмизи, от абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соберёт Всевышний Аллах людей в Судный День всех на одном пространстве, потом посмотрит на них. Потом Господь миров посмотрит на них и скажет: «Пусть каждый, кто поклонялся кому-либо наряду с Аллахом, последует за тем, кому он поклонялся. И те, которые поклонялись кресту, появится перед ним большой крест, и все они пойдут за этим крестом, и те, которые делали изображения, появятся перед ними их изображения, и пойдут они за их изображениями, а те, которые поклонялись огню, появится перед ними огонь и пойдут они за огнём. И все последует за тем, чему они поклонялись».

Важно отметить что тот, кто делает изображения ученых, может сказать, что я не поклоняюсь ему, наоборот, у меня есть намерение взять пользу, послушать его проповедь, урок. Так вот, таким людям приведём слова ибн Кайима: «Когда у человека появится любовь к какому-либо изображению так, что он хочет чтобы это изображение у него появилось, и гневается если не может получить его, то знай, что он уже является тем, который поклоняется этому изображению настолько, насколько у него есть в сердце любовь к нему, и гнев к тому, что он не может получить его». (И это относится как к фото, так и к видео). И изображение это не простая вещь. И Аллах лучше знает, прочему он так строго запретил это, есть в этих изображениях секрет, они противоречат единобожию. Сердце человека Всевышний сделал так, что у него появляется любовь к изображениям живых существ. Когда человек видит изображение, это влияет на его сердце, влияет на его таухид и влияет на его любовь к Аллаху, и это является частью поклонения этому изображению. Так пусть побоится каждый, кто не желает в Судный День идти за этими изображениями, а желает остаться с муваххидом, поклоняющимися исключительно, Единому Аллаху и не придающих ему Сотоварищей.

И обратите внимание, что большинство контекстов о запрете создания и хранения изображений приходит у имамов Бухари и Муслима. И это одно из правил шариата. Чем более важный вопрос, тем, контекстов об этом вопросе больше у Бухари Муслима, или в 6 сборниках. Всевышний не оставляет людей в неведении относительно серьёзных вопросов, и именно по этой причине этих контекстов так много, и пришли они в самых достоверных сборниках.

Из вышеприведённых хадисов, 13 из них находятся либо у Бухари и Муслима вместе, либо у каждого из них отдельно.