Лекционный комплекс 4 страница

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

В социологии личность определяется как: 1) системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении; 2) субъект социальных отношений и сознательной деятельности.

В момент рождения ребенок еще не является личностью. Он всего лишь индивид. Индивидом называется человек как представитель вида, продукт филогенетического и онтогенетического развития. Чтобы сделаться личностью, человек должен пройти определенный путь развития. Непременным условием этого развития являются: 1) биологические, генетически заданные предпосылки, 2) наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которым ребенок взаимодействует. Ребенок, не взаимодействующий с социальной средой, еще не человек в собственном смысле слова.

Каждая личность обладает совокупностью внутренних Качеств, свойств, которые составляют ее структуру. Подойти к задаче характеристики личности можно двояким образом:

— с точки зрения ее взаимодействия с окружающими, общения с другими людьми.

Понятие «личность» показывает, как в каждом человеке индивидуально отражаются социально значимые черты, и проявляется его сущность как совокупность всех общественных отношений. Социология стремится выявить социальные основы формирования личностных качеств, социальное содержание и социальные функции существующих в обществе типов личности, т. е. изучить личность и как источник общественной жизни, и как ее реальный носитель. Конечно же, личность, с точки зрения социологии, обозначает единичного человека, проявляющего социально значимые черты индивидуальной жизнедеятельности благодаря взаимодействию с другими людьми и тем самым способствующего стабилизации и развитию общественных отношений.

Таким образом, социология личности — отрасль знаний социологии, имеющая предметом изучения личность как объект и субъект социальных отношений в пределах социально-исторического процесса и ценностных общественных систем, на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей. Социология личности сосредоточена на трех основных проблемах: 1) изучение личности как социальной системы, элемента социальных общностей и институтов; 2) изучение личности как объекта социальных отношений (воздействие общества на личность, в том числе и в процессе ее социализации, воспитания); 3) рассмотрение личности как субъекта общественных отношений.

Существует свой особый стиль воспитания в каждой социокультуре, он определяется тем, чего ожидает общество от ребенка. На каждой стадии своего развития ребенок либо интегрируется с обществом, либо отторгается. Известный психолог Эриксон ввел понятие «групповая идентичность», которая формируется с первых дней жизни, ребенок ориентирован на включение в определенную социальную группу, начинает понимать мир, как эта группа. Но постепенно у ребенка формируется и «эгоидентичность», чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на то, что идут многие процессы изменения. Формирование эгоиндентичности — длительный процесс, включает ряд стадий развития личности. Каждая стадия характеризуется задачами этого возраста, а задачи выдвигаются обществом. Но решение задач определяется уже достигнутым уровнем психомоторного развития человека и духовной атмосферой общества, в котором человек живет. На стадии младенчества главную роль в жизни ребенка играет мать, она кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка спокойно ждать мать (не кричит, не зовет, ребенок как бы уверен, что мать придет и сделает то, что нужно). Динамика развития доверия зависит от матери. Сильно выраженный дефицит эмоционального общения с младенцем приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.

2-я стадия раннего детства связана с формированием автономии и независимости, ребенок начинает ходить, обучается контролировать себя при выполнении актов дефекации; общество и родители приучают ребенка к аккуратности, опрятности, начинают стыдить за «мокрые штанишки». В возрасте 3—5 лет, на 3-й стадии, ребенок уже убежден, что он личность, так как он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения миром, у ребенка формируется чувство предприимчивости, инициативы, которое закладывается в игре. Игра очень важна для развития ребенка, так как формирует инициативу, развивает творческие начала. Ребенок осваивает отношения между людьми посредством игры, развивает свои психологические возможности: волю, память, мышление и пр. Но, если родители сильно подавляют ребенка, не уделяют внимания его играм, то это отрицательно сказывается на развитии ребенка, способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувству вины; в младшем школьном возрасте (4-я стадия) ребенок уже исчерпал возможности развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребенка к знаниям о будущей деятельности, передает технологический эгос культуры. Если ребенок успешно овладевает знаниями, новыми навыками, он верит в свои силы, уверен, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а порой и к закреплению чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния, потери интереса к учебе. В подростковом возрасте (5-я стадия) формируется центральная форма эгоидентичности, Бурный физиологический рост, половое созревание, озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти свое профессиональное призвание, способности, умения— вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже есть требования общества к подростку о самоопределении.

На 6-й стадии (молодость) для человека актуальным становится поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей социальной группой, человек не боится обезличивания, он смешивает свою идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства, сотрудничества, интимности с определенными людьми. Однако если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется изоляция, одиночество. 7-я — центральная стадия — взрослый этап развития личности. Развитие идентичности идет всю жизнь, ощущается воздействие со стороны других людей, особенно детей: они подтверждают, что ты им нужен. Положительные симптомы этой стадии: личность вкладывает себя в хороший, любимый труд и заботу о детях, удовлетворена собой и жизнью. После 50 лет (8-я стадия) происходит создание завершенной формы эгоидентичности на основе всего пути развития личности, человек переосмысливает всю свою жизнь, осознает свое «Я» в духовных раздумьях о прожитых годах. Человек должен понять, что его жизнь — это неповторимая судьба, которую не надо переделывать, человек «принимает» себя и свою жизнь, осознает необходимость в логическом завершении жизни, проявляет мудрость, отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти.

1. Первоначальное название социологии (Согласно О.Конта)

2. Одна из стадий общественного развития (Согласно О.Конта)

5. Метод изучения общества (Согласно О.Конта)

7. Социальный дарвинизм - это наука о социальной (Согласно Спенсера):

8. Социальная адаптация - это отражение природного закона (Согласно Спенсера):

11. Социология изучает только социальные (Э. Дюркгейм):

13. Основа общественной солидарности (Э. Дюркгейм):

17. Социологическое понимание означает выяснение (М.Вебер):

20. Бюрократия - это форма соц. отношений, основанная на (М.Вебер):

1.Современные западные исследования социологической классики. – М: Наука, 2002г.

2.Ядов В.А. Методология и методика социологического исследования. – М.: Наука, 2002г.

3.Добренков В.И., Кравченко А.И. Социология в 3-х томах. – М.: Наука, 2000г.

4.Аитов Н.А., Биекенов К.У. Социология. Алматы: Казахстанский университет, 2002г.

5.Тажин М., Аяган Б. Социология. – Алматы, 2002г.

6.Габдуллина К.Г. и другие. Социология. Учебник для студентов высших технических учебных заведений. – Алматы: Санат, 2007г.

7.Дакенов Н. Абсаттаров Р.Б. Социология. – Алматы: Галым, 2004г.

8.Конт О. Дух позитивной философии: Слово о положительном мышлении. – СПб., 2000г.

9.Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. – М., 2001г.

10.Арон Р. Этапы социологической мысли. – М., 2002г.

11.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 2002г.

13.Структурно-функциональный анализ в современной социологии. – М., 2008г.

14.Большой толковый социологический словарь. Дэвид Джерри, Джулия Джерри. Т.1, 2. – М., 2009г.

15.Габдуллина К.Г. Общества: прогресс и регресс. – Алматы, 2003г.

16.Аженов М.С., Садырова М.С. Социология Казахстана. – Алматы: Казахстанский университет, 2004г.

17.Биекенов К.У., Жаназарова З.Ж., Нурбекова Ж.А. Социология общественного мнения. – Алматы, 2001г.

18.Гуревич Л.Я. Системные реформы высшего образования в Казахстане.- Алматы, 2009г.

19.Садырова М.С. Социально-профессиональная мобильность интеллигенции. – Алматы, 2009г.

20.Жаназарова З.Ж. Социология семьи. – Алматы, 2001г.

21.Садвакасова А. Институционализация социологии в Казахстане. – Алматы, 2003г.

22.Экономическая социология. Курс лекций. Авторский коллектив под руководством Л.Я. Гуревич. – Алматы, 2002г.

23.Касымова Л.Н. Практикум по экономической социологии. – Алматы, 2002г.

24.Дарменова Б.К. Социология управления. – Алматы, 2002г.

25.Кравченко А.И. Социология. Учебник для вузов. – М.: Фонд Мир, 2003г.

26.Самыгин С.И., Перов Г.О. Социология: 100 экзаменационных ответов. Учебное пособие. – М.: МарТ, 2006г.

1.Понятия «политическая система» и «социально-политический процесс» 2.Политическая социализация 3.Социологический анализ участия в политической жизни 4.Группы и политический процесс 5.Группы давления 6.Политическая партия как объект социологического исследования 7.Взаимосвязь между экономическим развитием общества, его политической структурой и стабильностью как важная проблема социологического исследования 8.Понятие «политическая культура», социальный механизм политической жизни

Социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов, власти, престиже и т.д. нередко приводят к конфликтам. Особенно богата на конфликты современная жизнь казахстанского общества. Все это обусловливает пристальное внимание социологов к исследованию конфликтов.

Конфликт – это столкновение противоположных целей, позиций, мнений и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия.

1. Первоначальное название социологии (Согласно О.Конта)

2. Одна из стадий общественного развития (Согласно О.Конта)

5. Метод изучения общества (Согласно О.Конта)

7. Социальный дарвинизм - это наука о социальной (Согласно Спенсера):

8. Социальная адаптация - это отражение природного закона (Согласно Спенсера):

11. Социология изучает только социальные (Э. Дюркгейм):

13. Основа общественной солидарности (Э. Дюркгейм):

17. Социологическое понимание означает выяснение (М.Вебер):

20. Бюрократия - это форма соц. отношений, основанная на (М.Вебер):

1.Современные западные исследования социологической классики. – М: Наука, 2002г.

2.Ядов В.А. Методология и методика социологического исследования. – М.: Наука, 2002г.

3.Добренков В.И., Кравченко А.И. Социология в 3-х томах. – М.: Наука, 2000г.

4.Аитов Н.А., Биекенов К.У. Социология. Алматы: Казахстанский университет, 2002г.

5.Тажин М., Аяган Б. Социология. – Алматы, 2002г.

7.Дакенов Н. Абсаттаров Р.Б. Социология. – Алматы: Галым, 2004г.

8.Конт О. Дух позитивной философии: Слово о положительном мышлении. – СПб., 2000г.

9.Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. – М., 2001г.

10.Арон Р. Этапы социологической мысли. – М., 2002г.

11.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 2002г.

13.Структурно-функциональный анализ в современной социологии. – М., 2008г.

14.Большой толковый социологический словарь. Дэвид Джерри, Джулия Джерри. Т.1, 2. – М., 2009г.

15.Габдуллина К.Г. Общества: прогресс и регресс. – Алматы, 2003г.

16.Аженов М.С., Садырова М.С. Социология Казахстана. – Алматы: Казахстанский университет, 2004г.

17.Биекенов К.У., Жаназарова З.Ж., Нурбекова Ж.А. Социология общественного мнения. – Алматы, 2001г.

18.Гуревич Л.Я. Системные реформы высшего образования в Казахстане.- Алматы, 2009г.

19.Садырова М.С. Социально-профессиональная мобильность интеллигенции. – Алматы, 2009г.

20.Жаназарова З.Ж. Социология семьи. – Алматы, 2001г.

21.Садвакасова А. Институционализация социологии в Казахстане. – Алматы, 2003г.

22.Экономическая социология. Курс лекций. Авторский коллектив под руководством Л.Я. Гуревич. – Алматы, 2002г.

23.Касымова Л.Н. Практикум по экономической социологии. – Алматы, 2002г.

24.Дарменова Б.К. Социология управления. – Алматы, 2002г.

25.Кравченко А.И. Социология. Учебник для вузов. – М.: Фонд Мир, 2003г.

26.Самыгин С.И., Перов Г.О. Социология: 100 экзаменационных ответов. Учебное пособие. – М.: МарТ, 2006г.

1.Возникновение экономической социологии и её становление в мировой науке 2.Специфика и статус экономической социологии 3.Понятие «экономическая культура» 4.Функции экономической культуры и её характеристики 5.Методологическая, эмпирическая и прикладная задачи экономической социологии 6.Соотношение экономического и социологического в предмете экономической социологии 7.Структура экономико-социологического знания 8.Актуальные проблемы и направления исследований по экономической социологии 9.Социологический анализ экономических процессов 10.Социальные проблемы рыночной экономики

Экономическая социология — научное направление, предмет которого — социальные закономерности экономического развития общества и социальная эффективность экономических решений. Экономическая социология изучает проблемы мотивации экономической деятельности, экономическое поведение классов и групп, влияние социальных отношений и различных форм организации трудовой деятельности, социальных норм и социальных ценностей на повышение производительности общественного труда, улучшение качества производимой продукции. Экономическая социология исследует экономические явления и процессы как результат деятельности людей, занимающих разное положение в обществе и имеющих разные интересы, и ставит целью анализ развития экономики как социального процесса, отражающего специфическое поведение и взаимодействие классов, слоев, групп, обществ. Объектом экономической социологии служат не столько ряды взаимосвязанных экономических и социальных явлений, сколько механизм связи экономического и социального развития, с одной стороны, и социальный механизм развития экономики, с другой.

Труд имеет не только экономическую ценность (важнейший производственный фактор, при помощи которого производится продукция определенного количества и качества), но и социальную, так как является источником дохода, определяет социальный статус человека в обществе. Становление рыночных отношений всегда затрагивает одну из важнейших сфер экономики — занятость трудовых ресурсов.

Отличительной особенностью рыночной экономики является то, что человек самостоятельно принимает решения о том, работать ему или нет. Государство не вправе заставить его трудиться, что закреплено в законе о занятости.

Стремление обеспечить практически стопроцентную занятость трудоспособного населения в ущерб экономической эффективности производства привело к тому, что на многих предприятиях имел место излишек рабочей силы. В результате этого в условиях командно-административной экономики при формальном отсутствии безработицы она реально существовала в «скрытой» форме, часть работников фактически только присутствовала на работе, имитируя трудовую деятельность.

Исходя из причин безработицы, можно сформулировать ее основные формы.

Фрикционная безработица (от англ. Friction — трение, разногласие) связана с перемещением людей с одной работы на другую, из одной местности в другую. Причина данной формы безработицы в том, что и люди, и рабочие места неоднородны, и поэтому требуется определенное время для «взаимного поиска».

Структурная безработица, как уже ранее отмечалось, связана с изменениями в технологиях, а также с тем, что рынок товаров и услуг постоянно изменяется: появляются новые товары, которые вытесняют старые, не пользующиеся спросом. В этой связи предприятия пересматривают структуру своих ресурсов, и в частности ресурсов труда. Как правило, внедрение новых технологий приводит либо к увольнению части рабочей силы, либо к переобучению персонала.

Сезонная безработица связана с неодинаковыми объемами производства, выполняемыми некоторыми отраслями в различные периоды времени, т. е. в одни месяцы спрос на рабочую силу в этих отраслях растет (и, следовательно, снижается безработица), в другие — уменьшается (и безработица возрастает). К отраслям, для которых характерны се-зонные колебания объемов производства (а значит, и занятости), относятся, прежде всего сельское хозяйство и строительство.

Циклическая безработица связана с недостаточным совокупным спросом на товары и услуги, который вызывает рост безработицы в тех отраслях, где эти товары производятся.

Наконец, скрытая безработица, которая характерна для отечественной экономики. Суть ее в том, что в условиях неполного использования ресурсов предприятия, вызванного экономическим кризисом, предприятия не увальня-ют работников, а переводят их либо на сокращенный режим рабочего времени (неполная рабочая неделя или рабочий день), либо отправляют в вынужденные неоплаченные отпуска. Формально таких работников нельзя признать безработными, однако фактически они являются таковыми.

1. Первоначальное название социологии (Согласно О.Конта)

2. Одна из стадий общественного развития (Согласно О.Конта)

5. Метод изучения общества (Согласно О.Конта)

7. Социальный дарвинизм - это наука о социальной (Согласно Спенсера):

8. Социальная адаптация - это отражение природного закона (Согласно Спенсера):

11. Социология изучает только социальные (Э. Дюркгейм):

13. Основа общественной солидарности (Э. Дюркгейм):

17. Социологическое понимание означает выяснение (М.Вебер):

20. Бюрократия - это форма соц. отношений, основанная на (М.Вебер):

1.Современные западные исследования социологической классики. – М: Наука, 2002г.

2.Ядов В.А. Методология и методика социологического исследования. – М.: Наука, 2002г.

3.Добренков В.И., Кравченко А.И. Социология в 3-х томах. – М.: Наука, 2000г.

4.Аитов Н.А., Биекенов К.У. Социология. Алматы: Казахстанский университет, 2002г.

5.Тажин М., Аяган Б. Социология. – Алматы, 2002г.

7.Дакенов Н. Абсаттаров Р.Б. Социология. – Алматы: Галым, 2004г.

8.Конт О. Дух позитивной философии: Слово о положительном мышлении. – СПб., 2000г.

9.Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. – М., 2001г.

10.Арон Р. Этапы социологической мысли. – М., 2002г.

11.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 2002г.

13.Структурно-функциональный анализ в современной социологии. – М., 2008г.

14.Большой толковый социологический словарь. Дэвид Джерри, Джулия Джерри. Т.1, 2. – М., 2009г.

15.Габдуллина К.Г. Общества: прогресс и регресс. – Алматы, 2003г.

16.Аженов М.С., Садырова М.С. Социология Казахстана. – Алматы: Казахстанский университет, 2004г.

17.Биекенов К.У., Жаназарова З.Ж., Нурбекова Ж.А. Социология общественного мнения. – Алматы, 2001г.

18.Гуревич Л.Я. Системные реформы высшего образования в Казахстане.- Алматы, 2009г.

19.Садырова М.С. Социально-профессиональная мобильность интеллигенции. – Алматы, 2009г.

20.Жаназарова З.Ж. Социология семьи. – Алматы, 2001г.

21.Садвакасова А. Институционализация социологии в Казахстане. – Алматы, 2003г.

22.Экономическая социология. Курс лекций. Авторский коллектив под руководством Л.Я. Гуревич. – Алматы, 2002г.

23.Касымова Л.Н. Практикум по экономической социологии. – Алматы, 2002г.

24.Дарменова Б.К. Социология управления. – Алматы, 2002г.

25.Кравченко А.И. Социология. Учебник для вузов. – М.: Фонд Мир, 2003г.

26.Самыгин С.И., Перов Г.О. Социология: 100 экзаменационных ответов. Учебное пособие. – М.: МарТ, 2006г.

1.Происхождение и эволюция форм семьи 2.Семья как социальный институт 3.Структура и функции семьи 4.Семья как объект потребностей личности и типы семейного поведения 5.Жизненный цикл семьи, единство семьи 6.Общение в семье 7.Семья в Казахстане в условиях рыночных отношений 8.Семейная политика 9.Социальная поддержка 10.Место социологии семьи в системе социологических наук 11.Модернизация семьи в 20 веке: падение рождаемости, становление нуклеарной семьи, рост числа разводов и незарегистрованных браков 12.Социальные последствия безотцовщины 13.Рост проституции 14.Первичная социализация 15.Освобождение семьи от обязанностей по обслуживанию быта 16.Понятие быта 17.Определение условий жизни и их показатели

Семья — наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).

Несколько семей, вступивших в союз, образуют род. Роды объединялись в кланы.

Клан — группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного времени, они остались на Кавказе, у индейцев Америки, в Африке и Китае. Несколько кланов, объединившись, составляют племя.

Племя — более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Они обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходит до десятков тысяч человек.

В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те — на высших стадиях развития — в нации.

Народность — этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность.