Как продвинуть сайт на первые места?

Вы создали или только планируете создать свой сайт, но не знаете, как продвигать? Продвижение сайта – это не просто процесс, а целый комплекс мероприятий, направленных на увеличение его посещаемости и повышение его позиций в поисковых системах.

Ускорение продвижения

Если вам трудно попасть на первые места в поиске самостоятельно, попробуйте технологию Буст, она ускоряет продвижение в десятки раз, а первые результаты появляются уже в течение первых 7 дней. Если ни один запрос у вас не продвинется в Топ10 за месяц, то в SeoHammer за бустер вернут деньги.

Начать продвижение сайта

Сервис онлайн-записи на собственном Telegram-боте

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое расписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
Для новых пользователей первый месяц бесплатно.

Чат-бот для мастеров и специалистов, который упрощает ведение записей:

— Сам записывает клиентов и напоминает им о визите;
— Персонализирует скидки, чаевые, кэшбэк и предоплаты;
— Увеличивает доходимость и помогает больше зарабатывать;

Начать пользоваться сервисом

ГЛАВА 15. 1. См. Robert Odom. «The First Celebration of the Ordinance of the Lord’s House», Ministry, Jan

1. См. Robert Odom. «The First Celebration of the Ordinance of the Lord’s House», Ministry, Jan. 1953, p. 20; White, Desire of Ages, pp. 643–646.

2. Там же, с. 650.

3. Крещение и Вечеря Господня тесно связаны между собой. Крещение предшествует членству в Церкви, в то время как ногоомовение предназначено для тех, кто уже является членом Церкви. Во время этого обряда уместно размышлять о наших обещаниях, данных Господу при Крещении.

4. Смотрите. C. Mervyn Maxwell, «A Fellowship on Forgiveness», Review and Herald, June 29, 1961, pp. 6, 7.

5. Jon Dubdahl, Misions: A Two-Way Street (Boisr, ID: Pacific Press, 1986), p. 28.

6. Обычно считается что в Деян. 20: 7 это выражение относится к празднованию Вечери Господней, но это не единственное его значение. В Лк. 24: 35 оно обозначает обычную ежедневную трапезу.

7. Основываясь на предположении, что в библейские времена люди не умели сохранять виноградный сок длительное время в теплом климате Израиля со времени сбора урожая осенью до весеннего праздника Пасхи, считают само собой разумеющимся, что праздновали Пасху перебродившим вином. Это предположение необоснованно. Во всем древнем мире соки сохраняли длительное время неперебродившими при помощи различных способов. Один из них – сгущение сока до консистенции сиропа путем кипячения. При хранении в холодном месте такой концентрат не подвергался брожению. Разбавляя его водой, получали безалкогольное «сладкое вино». См. напр. William Patton, Bible Wines – Laws of Fermentation (Oklahoma City, OK: Sane Press, n. d.), pp. 24–41; см. также C.A. Christoforides, «More on Unfermented Wine», Ministry, April 1955, p. 34; Lael O. Caecar, «The Meaning of Yayin in the Old Testament» (Unpublished M.A. Thesis, Anderws University, 1986), pp. 74–77; White, Desire of Ages, p. 653. Пасхальное вино делалось также из изюма (F.C. Gilbert, Pracrical Lessons From the Experience of Israrl for the Chych of To-day [Nashville, TN: Southern Publ. Assn., 1972 ed.], pp. 240, 241).

8. В свете этого немаловажно то обстоятельство, что Христос избегает использования обычного слова «вино» (по-гречески ойнос), а употребляет выражение «плод виноградный» (Мк. 14: 25). Тогда как «ойнос» может относиться и к перебродившему и к неперебродившему вину, «плод виноградный» означает только чистый виноградный сок, самый точный символ крови Христа, назвавшего Себя «Истинной Виноградной Лозой» (Ин. 15: 1).

9. Дрожжи также вызывают брожение виноградного сока. Дрожжевые споры легко переносимые ветром или насекомыми, легко пристают к восковому налету на кожуре виноградных ягод. Когда виноград давят, споры смешиваются с соком. При комнатной температуре дрожжевые клетки быстро размножаются, вызывавя брожение. См. Martin S. Peterson, Arnold H. Johnson, eds., Enceclopedia of Food Techonology [Westport, CT.: Avi Publishing Co., 1974], vol. 2, pp. 61–69; Enceclopedia of Food Science [Westport, CT.: Avi Publishing CO., 1978], vol. 3, p. 878.

10. R. Riche, Reign of God, p. 303.

11. SDA Bible Commentary, rev. ed., vol. 6, p. 746.

12. White, Desire of Ages, p. 656; cf. p. 661.

13. M.L. Andreasen, «The Ordinances of the Lord’s House», Ministry, Jan. 1947, pp. 44, 46.

14. Ср. White, Evangelism (Washington, D.C.: Review and Herald, 1946). P. 273.

15. См., напр. Frank Jolbrook, «For Members Only?» Ministry, Feb. 1987, p. 13.

16. SDA Bible Commentary rev. ed., vol. 6, p. 765.

17. Там же.

18. White, Evangelism, p. 274. Сравни SDA Bible Commentary, rev. ed., vol. 6, p. 765

19. В Библии точно не определено, как часто следует праздновать Вечерю Господню (см. 1 Кор. 11: 25, 26). Адвентисты придерживаются практики многих протестантов и проводят ее четыре раза в год. «Принимая ежеквартальный план проведения обряда, первые верующие-адвентисты считали, что более частое его проведение чревато формализмом и непониманием всей важности этого служения». Похоже, что это решение является компромиссом между слишком частым празднованием и слишком редким, например, раз в год (W.E. Read, «Frequency of the Lord’s Supper», Ministry, April 1955, p. 43).