Как мне жить дальше?

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

У каждого из нас только одна жизнь, хотя иногда хочется, чтобы их было больше. Д. X. Лоренс сказал: «Если бы только можно было иметь две жизни! В первой мы бы делали ошибки..., а во второй пользовались приобретенным опытом». Но в жизни нет репетиций; мы сразу оказываемся на сцене.

Однако если мы и делали ошибки, с Божьей помощью можно удачней прожить оставшуюся жизнь. Апостол Павел говорит нам в Послании к Римлянам (12: 1-2) как это сделать.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

Мы христиане, призваны отличаться от окружающего нас мира. Апостол Павел пишет: «Не сообразуйтесь с веком сим» (он имеет в виду мир, который не принимает Бога). Дж. Б. Филлипс перевел этот стих так: «Не позволяйте окружающему миру втиснуть вас в свои рамки. На нас давят, чтобы заставить нас быть такими, как все. Отличаться от «всех» очень трудно».

Молодой офицер полиции сдавал выпускной экзамен в Хендонском Полицейском Колледже, который находится в северной части Лондона. Вот один из вопросов, который ему достался:

«Вы патрулируете по городу. Вдруг где-то взрывается подземный газопровод. Вы немедленно едете на место происшествия и видите, что в тротуаре образовалась огромная воронка. Неподалеку лежит перевернутый микроавтобус, от него сильно пахнет спиртным. Оба пассажира, мужчина и женщина, получили травмы. В женщине вы узнаете супругу начальника вашего отдела, который находится за границей. Останавливается проезжающая мимо машина. Водитель предлагает вам помощь, но вы узнаете в нем преступника, которого сейчас разыскивают, так как он совершил ограбление. Неожиданно из ближайшего дома выбегает человек и кричит, что у его беременной жены из-за сильного испуга начались преждевременные роды. Другой человек, которого взрывной волной отбросило в реку, взывает о помощи, поскольку он не умеет плавать. Что вы будете делать?» Офицер немного подумал, взял ручку и написал: «Я бы сбросил форму и смешался с толпой».

Мы можем его понять. Легче сбросить свою христианскую форму и сметаться с толпой. Но мы призваны оставаться не такими как все, сохраняя свою христианскую сущность, где бы мы ни были, и как бы ни сложились обстоятельства.

Христианин должен быть похожим скорее на куколку бабочки, чем на хамелеона. Куколка через какое-то время превращается в прекрасную бабочку. Хамелеон же пресмыкающееся, способное менять цвет и становиться зеленым, желтым, кремовым, каким угодно. Так приспосабливается он к цвету окружающей среды. Некоторые христиане тоже любят приспосабливаться к окружению. Они рады быть христианами среди других христиан, но изменяют своим принципам в нехристианской среде. Легенда гласит, что хамелеона как-то положили на клетчатую материю. Он не смог вынести напряжения и лопнул. Так и «христианин-хамелеон» испытывает практически невыносимое напряжение и, в отличие от «христианина-куколки», ничего не достигает.

Христиане призваны не подстраиваться под окружение, а отличаться от него. «Отличаться» не значит «вести себя странно». Мы не призваны носить странную одежду и разговаривать на особом языке. Мы можем быть нормальными людьми! Мало того, отношения с Богом через Иисуса Христа приносят цельность в нашу жизнь. Чем больше мы похожи на Иисуса, тем мы нормальнее.

Если мы следуем за Христом, то должны отбросить привычки и дела, которые унижают и нас, и других. Например, мы не должны злословить о людях у них за спиной. Мы не вправе тратить время на жалобы и сплетни. Мы не имеем права поступать по мирским стандартам и принимать нравственные критерии этого мира, например, когда речь идет о сексе. Это может выглядеть непривлекательно, но так должно быть. Чем жаловаться и ворчать, мы можем благодарить и радоваться. Чем огрызаться, мы можем поддерживать и ободрять людей. Чем жить в нечистоте и распущенности, мы можем являть благословение, которое приходит, когда соблюдаешь заповеди Божьи.

Последний пример - одна из областей, в которых христиане призваны отличаться от мира. Но именно здесь возникают трудности. Мой опыт бесед о христианской вере показывает, что многих волнует проблема сексуальных отношений вне брака. Чаще всего меня спрашивают: «Как быть с сексом вне брака? Плохо ли это? Почему это плохо? Где в Библии об этом говорится?»

Божьи стандарты в этом вопросе, как и во всех других, намного выше мирских. Семью придумал Бог. Он же придумал секс. Он не смотрит сверху, как думают многие, и не говорит: «Ну и ну, что же они еще выдумают?» К. С. Льюис пишет, что удовольствие создал Бог, а не дьявол. Библия это подтверждает. Такими нас создал Бог, Он создал наши половые органы так, что они могут приносить удовольствие. Библия воспевает половую близость. В книге Песни Песней мы видим, какую радость она приносит.

Изобретатель секса учит нас, как им пользоваться. В соответствии с Библией, в половые отношения могут вступать один мужчина и одна женщина, которые посвятили себя друг другу на всю жизнь, т.е. создали семью. Христианское учение о семье изложено в Бытие 2: 24, на него ссылается Иисус в Евангелии от Марка (10: 7): «Посему оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть». Создавая семью два человека оставляют родителей и публично заключают друг с другом соглашение на всю жизнь. Они «прилепляются» друг к другу - (слово это на иврите буквально означает «приклеиться») не только физически, биологически, но и эмоционально, психологически, социально и духовно. Вот что значит стать «одной плотью». Библейское учение о семье - самое поразительное и положительное из всех, какие есть. Оно раскрывает перед нами совершенный замысел Бога.

Бог предупреждает о том, что будет, если мы нарушим установленные Им границы. «Случайного секса» не бывает. Каждый половой акт - это, в определенной мере, «одна плоть» (1 Кор. 6: 13-20). Когда единство нарушается, люди испытывают боль. Если склеить два листа бумаги, а потом оторвать один от другого, можно услышать звук и увидеть, что кусочки каждого листа остались на другом. Точно так же если люди станут одной плотью и потом разойдутся, останутся раны. Мы как бы оставляем вырванные кусочки. Плоды непослушания «стандартам Божьим» мы видим повсюду - разрушенные семьи, разбитые сердца, израненные души детей, венерические болезни, жизнь, превратившаяся в хаос. С другой стороны, множество христианских семей, выполняет Божьи стандарты и обретают благословения, предназначенные Богом для семьи и секса. Конечно, никогда не бывает слишком поздно. Божья любовь через Иисуса Христа может дать прощение, исцелить раны, восстановить разбитую жизнь. Но неизмеримо лучше обойтись без разрушений.

Так не позволим же миру подогнать нас под его мерки. Покажем ему то, что во много раз лучше. Когда сияет свет, людей привлекает сияние.

Апостол Павел говорит нам: «Преобразуйтесь» (Рим. 12: 2). Другими словами, мы должны быть похожими на куколку, которая превращается в прекрасную бабочку. Люди иногда боятся перемен. Представим себе, что две гусеницы сидят на листе и смотрят на бабочку. Одна поворачивается к другой и говорит: «Нет уж, не буду летать в такой штуковине!» Так и мы боимся оставить то, что мы уже знаем.

Бог не требует, чтобы мы оставили что-то хорошее, но Он хочет, чтобы мы избавились от хлама. Пока мы не выбросим из жизни мусор, мы не сможем наслаждаться тем, что Бог предназначил для нас. Одна бродяжка, часто подходила к людям из нашей церкви. Она просила денег, а если ей отказывали, ругалась. Годами ходила она по улицам, таская с собой кучу пластиковых пакетов. Когда она умерла, я проводил службу на ее похоронах. Я не думал, что кто-то придет, однако увидел несколько хорошо одетых людей. Впоследствии я узнал, что эта женщина получила большое наследство. Ей досталась роскошная квартира, с множеством ценных картин, но она решила жить на улице со своими мешками, полными мусора. Она не смогла изменить образ жизни и не прикоснулась к наследству.

Как христиане, мы унаследовали гораздо больше -все богатства Христа. Чтобы воспользоваться ими, нам надо оставить мусор. Апостол Павел говорит, чтобы мы «ненавидели зло» (стих 9). Именно зло мы и должны оставить.

Последующие стихи (Рим. 12: 9-21) позволят нам увидеть те богатства, которыми нам предстоит насладиться:

«Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве; благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».

Греческое слово «непритворна» означает «без лицемерия» или буквально - «без игры», «без маски». Отношения между людьми часто очень поверхностны. Мы все надеваем маски, чтобы защитить себя. Несомненно, и я так делал до того, как стал христианином (а в известной мере - и после, хотя это и дурно). Говорил по сути вот что: «Я не нравлюсь себе таким, какой я есть, поэтому буду делать вид, что я совсем другой». Если другой человек делает то же самое, то встречаются две «маски». По-настоящему они не знают друг друга. Это - прямая противоположность «непритворной любви». Искренняя любовь означает, что вы сбрасываете маску, рискуя открыть себя. Когда мы знаем, что Бог любит нас такими, какие мы есть, это дает нам возможность снять маски. И вносит в отношения между людьми совершенно новую глубину.

Некоторые люди цинично относятся к энтузиазму, но в нем нет ничего плохого. Отношения с Господом приносят радость, восторг, духовный пыл (стих 11). Первоначальное переживание встречи со Христом должно развиваться и не иссякать. Апостол Павел пишет: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите». Чем дольше мы пробыли христианами, тем больше в нас рвения. Во всяком случае, так должно быть.

Апостол Павел призывает христиан ладить друг с другом, быть щедрыми (стих 13), гостеприимными (стих 13), прощающими (стих 14), сострадательными (стих 15) и жить в мире со всеми (стих 18). Это -потрясающая картина Божьей семьи, в которую Он призвал нас, увлекая в атмосферу любви, радости, терпения, верности, щедрости, благословения, ликования, смирения и мира, где не добро побеждается злом, а зло побеждается добром. Мы приобретаем много драгоценного, когда выбрасываем мусор.

Здесь необходимо усилие воли. Имея в виду все то, что Бог сделал для нас, Павел заповедует нам, предоставить свои тела в жертву живую, святую и угодную Богу (Рим. 12: 1). Бог хочет, чтобы мы полностью предоставили Ему себя и всю свою жизнь.

Во-первых, мы предоставляем Богу свое время. Время - наша самая большая драгоценность. Вот ее мы и отдаем. Это не значит, что мы должны все время молиться или читать Библию. Просто Божьи приоритеты должны встать на первое место.

Легко переставить наши приоритеты местами, то есть неправильно понять, что важнее. Однажды в газете появилось объявление: «Фермер ищет женщину с трактором для работы, а может - и для женитьбы. Пришлите, пожалуйста, фотографию трактора». Я не думаю, что этот фермер правильно расставил приоритеты. Нашим приоритетом в жизни должны быть взаимоотношения, и на первом месте стоят взаимоотношения с Богом. Нам надо выделять время, чтобы побыть наедине с Ним. Надо выделять время и на то, чтобы общаться с другими христианами на воскресных и на других собраниях, или на собраниях домашних групп, где мы можем поддерживать и вдохновлять друг друга.

Во-вторых, нам надо предоставить Господу свои желания и стремления, сказав Ему: «Господи, я доверяю их Тебе, я отдаю это все Тебе». Он говорит нам, что стремление искать Его Царства и Его праведности должно стать самым первым и самым главным в нашей жизни. Тогда Он обещает обеспечить все наши нужды (Мф. 6: 33). Это не значит, что все наши прежние стремления обязательно исчезнут, но они могут стать второстепенными по отношению к желаниям и целям Христа. Нет ничего плохого в стремлении к успеху при условии, что нами движет желание искать Его Царства и Его правды и мы готовы использовать все, что у нас есть, для Его славы.

В-третьих, нам надо предоставить Ему наше имущество и деньги. Новый Завет не запрещает иметь частную собственность, зарабатывать деньги, хранить их в банке и даже наслаждаться чем-то хорошим. А вот действительно он запрещает себялюбиво накапливать деньги, зависеть от материальных ценностей, уповать на богатство. То, что, казалось бы, может принести спокойствие и безопасность, на самом деле приводит к непрестанному беспокойству и уводит от Бога (Мф. 7: 9-24). Щедрое даяние - правильный отклик на Божью щедрость к нам и на нужды других людей. К тому же, это лучший способ разрушить власть материального.

Далее, нам надо предоставить Ему наши уши (т.е. слух). Мы не должны слушать сплетни, вообще - то, что унижает и нас, и других. Надо настроиться на то, чтобы слышать Бога в молитве, через Библию, через книги, кассеты и т.п. Мы отдаем Ему наши глаза и то, на что мы смотрим. Некоторые вещи, на которые мы смотрим, могут причинить нам вред через зависть, похоть или какой-то другой грех. Другие вещи, наоборот, приводят нас ближе к Богу. Вместо того, чтобы критиковать людей, с которыми мы встречаемся, надо смотреть на них Божьими глазами и спрашивать себя: «Как я могу быть благословением для этого человека?»

Надо отдать Ему и свои уста. Апостол Иаков напоминает о том, какое сильное орудие - язык (Иак. 3: 1-12). Мы можем использовать язык для того, чтобы разрушать, обманывать, проклинать, сплетничать или привлекать внимание. Можем пользоваться им и для того, чтобы прославлять Бога и вдохновлять других. Далее, мы отдаем Ему наши руки. Мы можем использовать руки для того, чтобы хватать все подряд или для того, чтобы служить другим людям. Наконец, мы подчиняем Ему нашу сексуальность. Мы можем использовать ее для нашего собственного удовлетворения или для удовлетворения и удовольствия жены (мужа).

Мы не можем делать все, что нам заблагорассудится. Апостол Павел говорит: «Предоставьте свои тела» - значит, нужно предоставить всего себя. Поразительный парадокс заключается в том, что когда мы отдаем Ему все, мы обретаем настоящую свободу. Жить для себя - это рабство; но в служении Богу есть совершенная свобода.

Чтобы сделать все это, нужно заплатить определенную цену и, возможно, принести определенные жертвы. Как сказал богослов Уильям Барклай, «Иисус пришел не для того, чтобы сделать жизнь легкой, а для того, чтобы сделать человека великим». Мы должны иметь желание идти Божьим путем, а не своим. Нам нужно быть готовыми оставить все неправильное в нашей жизни и поставить все на свои места. И мы должны быть готовы поднять Его знамя в мире, который может противостоять вере во Христа.

Во многих странах быть христианином - значит подвергаться физическим гонениям. В этом веке за веру погибло больше христиан, чем когда-либо раньше. Многие сидят в тюрьме и подвергаются пыткам. Мы, в свободной стране, наделены привилегией жить в обществе, где христиан не преследуют. Критика и издевательства, которые мы можем услышать, не идут ни в какое сравнение с теми страданиями, которые испытывала ранняя церковь, и с теми гонениями, которым подвергается сегодняшняя церковь в некоторых частях мира.

И все же, наша вера может потребовать от нас определенных жертв. Например, у меня есть друг, который лишился наследства, когда его родители узнали, что он стал христианином. Я знаю одну супружескую пару, в которой муж и жена продали свой дом. Став христианами, они решили, что должны сказать правительственной налоговой инспекции, что уже много лет они не были вполне честны при уплате налогов.

У меня был близкий друг, который жил со своей подругой до того, как он стал христианином. Услышав о вере во Христа, он понял, что это нужно изменить, если он хочет возложить упование на Христа. Несколько месяцев он боролся. В конце концов и он, и его подруга стали христианами и решили, что перестанут спать вместе. По разным причинам они не могли пожениться еще два с половиной года. Для них это было жертвой, хотя сами они так не считали. Бог обильно благословил их, и теперь они живут в счастливом браке и имеют четверых прекрасных детей. Но было время, когда им пришлось немало заплатить.

Бог любит нас и хочет для нас самого лучшего. Он хочет, чтобы мы доверили свою жизнь Ему и познавали «...что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12: 2).

Иногда я думаю, что самое главное дело дьявола -внушать людям ложное представление о Боге. Слово «сатана» на иврите значит «клеветник». Он клевещет на Бога, пытаясь убедить людей, что Ему не надо доверять. Он пытается убедить нас, что Бог все запрещает и хочет сломать нашу жизнь.

Часто мы верим этой лжи. Мы думаем, что если мы доверимся нашему небесному Отцу, Он отнимет у нас все радости. Попробуйте представить себе такого земного отца. Предположим, один из моих сыновей подходит ко мне и говорит: «Папа, я хочу сегодняшний день отдать тебе и провести его так, как ты хочешь». Конечно, я не отвечу: «Ага, этого-то я и ждал! Закройся в шкафу и сиди там весь день».

Нелепо думать, что Бог будет обращаться с нами хуже, чем земной отец. Он любит нас больше, чем любой земной отец может любить своего ребенка, и хочет для нас самого лучшего. Его воля блага. Он хочет самого лучшего для нас (как и любой земной отец). Его воля угодна - она приятна Ему и, в конечном счете, всегда приятна нам. Его воля совершенна -мы никогда не сможем придумать что-то лучше.

К сожалению, люди считают, что смогут улучшить свою жизнь сами. Они думают: «Я смогу сделать это немного лучше Бога. Бог как-то недосягаем. Он идет не совсем в ногу с современным миром и не вполне понимает, что нам сейчас нравится. Я думаю, лучше самому распоряжаться своей жизнью и держаться от Него подальше». Но мы никогда не сможем сделать что-то лучше Бога, и, решая все сами, порой делаем из своей жизни полный кавардак.

Одному из моих сыновей задали домашнее задание по истории - написать объявление для Римского невольничьего рынка. Это был большой школьный проект, над которым работал весь класс. Сам он провел все выходные, выполняя свою часть работы. Когда он окончил рисунки и вписал все нужные слова, он решил, что объявление должно -выглядеть так, будто ему 2000 лет. В школе ему сказали, что это можно сделать, подержав бумагу над огнем, чтобы она приобрела коричневый оттенок, который и придаст ей нужный вид. Это не очень легко для девятилетнего ребенка, поэтому моя жена несколько раз предлагала ему помощь, но так и не смогла его убедить. Он настоял на том, что должен сделать все сам. Он сжег свою работу дотла, получив только пепел, слезы и задетую гордость.

Некоторые люди настаивают на том, чтобы самим управлять своей жизнью. Они не хотят никакой помощи, не желают доверять Богу, и часто это кончается слезами. Но Бог дает нам еще один шанс. Мой сын снова нарисовал свой плакат и на этот раз доверил маме подержать его над огнем. Если мы доверим Богу свою жизнь, Он покажет нам, в чем Его воля - благая, угодная и совершенная.

Те небольшие жертвы, которых Господь просит от нас, не идут ни в какое сравнение с той Жертвой, Которую Он за нас принес. С.Т. Стад, капитан сборной Англии по крикету, живший в девятнадцатом столетии, отдал и состояние, и комфортабельную жизнь (и сам крикет), чтобы служить Богу в христианской миссии далеко, в Китае. Однажды он сказал: «Если Иисус Христос, Бог, умер за меня, то нет ничего такого, что мне слишком трудно сделать для Него». Стад смотрел на Иисуса. Автор послания к Евреям призывает нас с терпением «...проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия». (Евр. 12: 1-2).

Когда мы смотрим на Иисуса, Единственного Сына Божьего, Который «претерпел крест», мы видим, как велика Божья любовь к нам. Просто глупо не доверять Ему. Если Он так сильно любит нас, мы можем быть уверены, что Он не лишит нас никакого блага. Апостол Павел писал: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8: 32). Жить христианской жизнью, нас побуждает любовь Отца. Наши пример -жизнь Сына. Средство, которое дает нам способность так жить - сила Духа Святого.

Как же велик наш Бог, и какая это привилегия - жить в общении с Ним, быть любимым Им и служить Ему всей своей жизнью! Это самый лучший, самый достойный, самый удовлетворяющий и осмысленный способ прожить свою жизнь. Поистине, именно в Нем мы находим ответы на великие вопросы.

* Детерминизм - философское учение о том, что все события, включая наши поступки, определяются причинами, независимыми от человеческой воли. (Прим. пер.)

* Здесь и далее цитаты К.С. Льюиса даны по изданию: К.С. Льюис, Собрание сочинений, М., Фонд им. Александра Меня, 1989-2000

* Здесь и далее цитаты К.С. Льюисаданы по изданию: К.С. Льюис, Собрание сочинений, М., Фондим. Александра Меня, 1989-2000