О бедных хазарах замолвите слово.

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Пожалуй, больше всего оскорблений российская историография высказала в

адрес хазар. Остальных южных соседей древних славян тоже не особенно

жаловали летописцы и позднейшие историки -- но половцев и печенегов поливали

грязью все же не в пример меньше. Традиция оказалась устойчивой -- великий

поэт А.С. Пушкин припечатал хазар несмываемым эпитетом " неразумные", а

крупный (но порой чрезмерно увлекавшийся собственными идеями) историк Л.

Гумилев нарисовал предельно отталкивающую картину государства-паразита --

Хазарского каганата, обложившего тяжелой данью всех ближних и дальних

соседей. Мало того, по Гумилеву, власть в Хазарии, оказывается, захватили

злокозненные пришельцы иудейской национальности, усиленно обращавшие в свою

веру простодушных сынов степей. Разумеется, последняя версия была с

радостным визгом подхвачена нацистами отечественного разлива, поднявшими шум

вселенский об извечных кознях жидомасонов, еще тысячу лет назад обкатывавших

на русских землях свой сатанинский план порабощения народа-богоносца...

Откровенной клиники мы постараемся избегать -- всего лишь попытаемся

разобраться в " хазарской загадке". Загадка эта существует до сих пор, и

интерес к ней, судя по последним работам историков самых разных направлений,

Действительно, какое-то время иные славянские племена -- поляне,

северяне, вятичи и радимичи -- платили дань Хазарскому каганату. Вот только

понятие " дань" в те далекие времена было крайне растяжимым. Одним и тем же

словом могли называть и постоянные выплаты, и деньги, полученные прямо-таки

Вот именно. Рэкет был прекрасно известен уже в ту эпоху. Скажем,

киевское войско подступало к стенам Константинополя и объявляло, что уйдет

не раньше, чем ему заплатят определенную сумму. Подобную " дань" Византия

(самое мощное государство региона!) платила и русским князьям, и дунайским

болгарам, да едва ли не всем своим соседям. Кроме того, у всех народов было

в большой моде останавливать идущие из дальних мест купеческие обозы и даже

воинские дружины, требуя с них опять же " дань" (шутки-шутками, но, похоже,

именно отсюда пошел русский деревенский обычай, когда парень, " ходивший" с

девкой с чужой улицы, вынужден был ублаготворить парой бутылок своих

ровесников с означенной улицы -- иначе " амор" осложнялся до предела).

Проезжающие, скрепя сердце, платили -- куда денешься?

Словом, точных деталей нет. Доктор исторических наук А. Кузьмин сделал

любопытный обобщающий вывод: " Летопись дает глухие и противоречивые сведения

о дани, взимавшейся хазарами, но из этих преданий и воспоминаний никак не

Есть еще одна интереснейшая версия " хазарской дани", но об этом чуть

позже. Поговорим об иудаизме хазар и некоторых загадках, отсюда

То, что часть хазар иудаизм все же исповедовала, наука подтверждает.

Известный историк-эмигрант, профессор Йельского университета Г.В. Вернадский

был крайне категоричен в суждениях: " В восьмом и девятом веках еврейские

миссионеры были активны в Хазарии, и около 865 г. хазарский каган и многие

из его знати были обращены в иудаизм... главным центром иудаизма древней

Руси был Киев. Еврейская колония существовала там с хазарского периода. В

двенадцатом веке одни из городских ворот Киева были известны как Еврейские

ворота, что является свидетельством принадлежности евреям этой части города

и значительного их количества в Киеве. Евреи играли значительную роль как в

коммерческой, так и в интеллектуальной жизни Киевской Руси. По крайней мере,

один из русских епископов этого периода Лука Жидята из Новгорода был, как мы

можем полагать, еврейского происхождения. Иудаизм имел сильное влияние на

русских в этот период, в результате чего русские епископы, подобно Илариону

Киевскому и Кириллу Туровскому, в своих проповедях уделяли значительное

внимание взаимосвязи иудаизма с христианством" [35].

Вряд ли стоит подвергать сомнению вышесказанное (поскольку оно

подтверждается многими источниками) -- за одним-единственным исключением. В

той части, где речь идет о еврейских захожих миссионерах.

Потому что здесь -- нестыковочка. Дело в том, что классический,

ортодоксальный иудаизм (а иного в Х веке просто не существовало) как раз

категорически запрещает своим приверженцам вести миссионерскую деятельность

среди иноверцев. Это, понятно, не значит, что того, кто решил обратиться к

иудаизму, отвергают автоматически -- но миссионерство прямо и недвусмысленно

запрещено. (Кстати, в обряд принятия иудаизма и сегодня входит ритуал, когда

неофита трижды уговаривают отказаться от своего решения.)

Кроме того, версия, согласно которой " захожие иудеи" захватили власть в

Хазарии и стали правящей кастой, опровергается самой историей: за последние

две тысячи лет иудеи нигде, ни в одной стране, не " захватывали" власть и не

становились " правящей верхушкой". Кроме Хазарии, как ни странно. Поневоле

напрашивается вывод, что Л.Н. Гумилев по милому своему обыкновению чересчур

поэтически подошел к трактовке истории средневековья, создав легенду о

Более правдоподобным (хотя, безусловно, способным многих шокировать)

представляется другой вариант: никакого еврейского нашествия не было.

Никакой власти в Хазарии коварные иудеи не захватывали. Хазарию населяли

родственные славянам народы, часть которых приняла иудаизм. Самое обычное

дело для тех времен, когда " ареалы" распространения тех или иных религий еще

не устоялись окончательно в том виде, как они нам знакомы. Русь приняла

христианство -- но это вовсе не означало переселения византийцев на ее

земли. Западные славяне приняли христианство от Рима -- что опять-таки не

есть результат " переселения" римлян на польские или чешские земли и захвата

ими там власти. Ну, а часть славян-хазар приняла иудаизм, не будучи по крови

евреями (в конце концов, даже сейчас в России есть несколько деревень, где

жители, русские по крови, исповедуют классический иудаизм).

Сохранившиеся свидетельства тех времен как раз и работают на эту

версию. Следов " пришлой еврейской верхушки", как ни старались, не

обнаружили. Зато хватает иных многозначительных упоминаний. В хазарском

городе Саркеле (как и в других городах каганата) так и не обнаружены следы

еврейской письменности. Зато тюркских надписей -- сколько угодно.* Та же

картина и в Шарукани. И в Саркеле, и в Шарукани жили, кроме хазар, славяне,

в том числе и христиане. Есть упоминание, что в I HI году, во время похода

русских князей на половцев, население Шарукани открыло ворота не перед

угрозой применения военной силы, а перед попами, певшими молитвы...

* В дальнейших главах будет рассмотрена убедительная версия,

доказывающая, что тюркским языком часто пользовались и славяне.

Вот что писал персидский историк XIII века Фахраддин Мубаракшах: " У

хазар есть такое письмо, которое происходит от русского; ветвь румийцев,

которая находится вблизи них, употребляет это письмо, и они называют

румийцев русами. Хазары пишут слева направо, и буквы не соединяются меж

собой... Та ветвь хазар, которая пользуется этим письмом, исповедует

Вот так. Общеизвестно, что евреи пишут справа налево... Хазары

Уже упоминавшийся Татищев на основании каких-то утраченных материалов

считал, что хазары -- славяне. И оставил крайне примечательную запись:

согласно его изысканиям, киевские иудеи говорили на... славянском языке.

Следовательно, и " киевские евреи" -- не более чем славяне, принявшие

иудейскую веру. Отсюда и Лука Жидята, обязанный своему прозвищу, скорее

всего, происхождением из рода славян-иудеев. Кстати, в XII веке встречается

отчество " Жидиславич", которое могло образоваться только от имени Жидислав.

Схожие аргументы можно подыскать и в русском эпосе -- в древних

былинах. Там, оказывается, действует богатырь с определенно еврейским именем

Саул. Там Илья Муромец сражается с " богатырем Жидовином из земли

Жидовинской" **. Там часто мелькают витязи, которых называют " жидове

козарские" -- вроде богатыря Михаилы Козарина. Обратите внимание -- витязи.

Не ростовщики с пачкой векселей в сумке, а настоящие богатыри, восседающие в

** В средневековье в русском языке слово " жид" еще не носило

оскорбительного оттенка (имея тот смысл, что и в современном польском: " zyd"

Итак, мнение о том, что хазары -- это славяне, родилось не сегодня.

После Татищева, в начале XIX века, о том же писал в своей " Истории русов или

Малой России" архиепископ Белорусский Георгий Кониский: " Козарами (именовали

-- А.Б.) всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили

набеги, а сие же название получили наконец и все воины славянские, избранные

из их же пород для войны и обороны отечества, коему служили в собственном

вооружении, комплектуясь и переменяясь также своими семействами. Но когда во

время военное выходили они вовне своих пределов, то другие гражданского

состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка

общественная, или подать, прозвавшаяся наконец с негодованием дань козарам.

Воины сии переименованы от царя греческого Константина Mономаха из козар --

казаками, и такое название навсегда уже у них осталось".

Хазары-козары -- предки казаков? Что ж, эта гипотеза вовсе не выглядит

надуманной. Любопытно, что средневековые авторы, описывая внешность хазар,

упоминают высокие шапки с матерчатым верхом, свешивающимся на сторону --

Любопытно, что версия о " дани козарам" как налоге на содержание своего

же войска находит подтверждение и в русских летописях: незадачливый князь

Игорь, убитый древлянами, как раз и шел собирать " дань козарску"! Вассалом

Тот, кто посчитает вышеприведенные гипотезы творением русских

шовинистов, просчитается. Почти то же самое писали и католические авторы.

Есть два знаменитых польских историка -- Мартин Бельский (1495-1575), автор

" Хроники Польши" и 10-томной " Хроники всего света" и Матвей Стрыйковский

(1547-1593), автор " Хроники польской, литовской, жмудской и русской". Оба в

своей работе использовали огромное количество античных сочинений, работ

польских, литовских и белорусских хронистов, не дошедших до нашего времени.

И оба отчего-то писали о родстве хазар, половцев и печенегов со славянскими

Современные историки, хотя и не располагали теми документами, что

имелись в распоряжении польских хронистов, тем не менее старательно

заклеймили обоих за " ошибки". Вновь с презрительной миной было произнесено:

" Летописец ошибается". Потому что в дошедших до нас летописях написано нечто

Меж тем и Бельский, и Стрыйковский, хотя и были " латинянами",

пользовались огромным авторитетом у русских историков допетровской эпохи --

надо полагать, оттого, что эти историки имели в своем распоряжении схожие

древние документы. В главе " Призрак Золотой Орды" читатель столкнется с

подлинными сенсациями, многое переворачивающими в нашем устоявшемся

О печенегах и половцах. Нынешние ученые создали крайне своеобразную

теорию, согласно которой все три народа " сменяли" друг друга. Хазар

" сменили" печенеги. Печенегов " сменили" половцы. Половцев " сменили" татары.

Цепочка получается довольно стройная, но страдает существеннейшим

недостатком: никто из историков так и не смог внятно объяснить: куда же

девались те, кого " сменили" и " вытеснили"? Неужели печенеги, придя в

южнорусские степи, вырезали хазар до последнего человека, впоследствии их

самих под корень уничтожили половцы, а тех уж вырезали татары...

Вздор, конечно. Никто никого не " сменял" и не " вытеснял". Просто

названия народов подвержены таким же изменениям, как и имена городов. Те,

кого в разные времена называли то хазарами, то половцами, то печенегами,

продолжали мирно (или не вполне мирно) обитать на отчих землях. И были, судя

по описаниям, людьми вполне славянского облика: само слово " половый"

означает светло-соломенный цвет, так что половцы были русыми... А еще они

были не кочевниками, а вполне оседлым народом -- у одного несправедливо

забытого историка допетровской эпохи (с чьими трудами мы подробнее

познакомимся чуть погодя) написано четко и недвусмысленно: "...были

разрушены ГОРОДА и КРЕПОСТИ и ДЕРЕВНИ половецкие..."

Косвенным подтверждением родства славян и хазар служит титул, которым

Любой, безусловно, согласится, что строчка из хроники: "...и

встретились для совета три короля, два герцога и три барона" может

относиться исключительно к Европе. А упоминание о встрече на высшем уровне

меж несколькими " султанами" касается только исламского мира. И общность

" короли", и общность " султаны" подразумевает для своих членов общую религию,

схожие культуры, близость по уровню развития...

Так вот, титул, который носил глава Хазарского каганата, имел

распространение не в одной Хазарии. " Каганами" были правители авар, болгар,

венгров... и славян! Академик Рыбаков пишет: " Византийский титул (царь --

А.Б.) пришел на смену восточному наименованию великих князей киевских

" каганами". В том же Софийском соборе на одном из столбов северной галереи

была надпись: " Кагана нашего С..." Заглавная буква С, стоявшая в конце

сохранившейся части надписи, может указывать на Святослава!

Митрополит Иларион (1051-1054), первый русский по происхождению,

занявший этот высокий пост, написал сочинение " Учение о Ветхом и Новом

законе" *, куда вошла и " Похвала кагану нашему Владимиру". Так и в тексте:

"...великие и дивные дела нашего учителя и наставника, великого кагана нашей

* Именуется еще " Слово о законе и благодати".

Сюда примыкает и западноевропейская Вертинская летопись, сообщающая о

приезде в 839 г. к императору Людовику Благочестивому послов от русского

Хазары, отчего-то считавшиеся исчезнувшими, частенько появлялись в

летописях уже гораздо позже той даты, согласно которой их города были

начисто уничтожены русскими князьями. В 1203 г. " Пошел Мстислав на Ярослава

с хазарами и касогами". Примерно к тому же времени относятся упоминания о

хазаро-черкесском князе Георгии Чуло, который, судя по имени, мог быть

исключительно христианином. Кстати, " черкесы" эти, как и хазары, были нетеми

черкесами, которых мы знаем сегодня, а черкасами, предками нынешних казаков.

Об этом следует помнить и в дальнейшем -- " черкесы" в русских древних

документах всегда означает не воинственный кавказский народ, а предков

нынешних казаков. Полезно помнить, что один из самых больших казачьих

Одним словом, никогда не было противостояния славян и " неразумных

хазар". Вплоть до Кавказского хребта обитали родственные племена славян --

древляне, поляне, киевляне, хазары. Иные из этих славян, как ни прискорбно

покажется это иному " патриоту", исповедовали иудаизм -- а иные, как мы

увидим впоследствии, мусульманство, подобно волжским болгарам: "...

названные от реки Волги волгары или болгары, которые имели начало свое от

преславного и многонародного народа словенского".

Кстати, версия о том, что в Хазарию якобы пришло одно из еврейских

колен, была выдвинута итальянцем Джованни Ботеро в конце XVI века, но уже

тогда к нему относились с нескрываемым скептицизмом, поскольку загадочная

" страна Арсатер", о которой писал итальянец, никоим образом не

ассоциировалась в глазах наших земляков с Хазарией -- скорее уж с Индией...