И пришли миссионеры.

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Чтобы должным образом оценить " правдивость" летописи Нестора, " Повести

временных лет", а также доказать, что она никоим образом не могла быть

составлена в 1106 г. (году в 1606, а то и позже -- так будет гораздо

вернее), подробно рассмотрим один из ключевых эпизодов сего творения:

рассказ о событиях, якобы происшедших перед принятием Владимиром

По Нестору, сначала к Владимиру один за другим, словно по некоему

предварительному сговору (совершенно невозможная вещь!), являются некие

посланцы, исповедующие ту или иную веру: мусульмане, " немцы из Рима", еврей

" И спросил Владимир: " Какова же вера ваша? " Они же ответили: " Веруем

богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить

вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами". И далее

сообщают князю: оказывается, и в этой, земной жизни, можно " невозбранно

Каково? Вы можете себе представить ревностного миссионера, который в

проповеди перед язычниками упирает главным образом на то, что его вера

позволяет " невозбранно предаваться всякому блуду"? Лично я как-то не в

состоянии. Либо миссионер этот -- законченный дурак и развратник (а отправят

ли такого в столь ответственную миссию?), либо вся эта история выдумана от

начала и до конца гораздо позже описываемых событий, когда неприязнь меж

православием и мусульманством достигла высокого накала (чего просто не могло

С " немцами из Рима" дело обстоит еще анекдотичнее. В защиту своей веры

они, согласно Нестору, оказались способны промямлить одну-единственную

косноязычную фразу: " Пост по силе; если кто пьет или ест, то все это во

Брешет, конечно, наш " очевидец" -- как сивый Нестор... Но интерес для

нас должны представлять не те глупости, что Нестор вложил в уста " немцам", а

само употребление этого слова -- " немцы", неопровержимо доказывающего, что

" Повесть" сочинена не ранее шестнадцатого столетия. Именно в то время вошло

в употребление в России слово " немец", служившее для обозначения любого

западноевропейца. В средневековье на Руси западноевропейцев называли

совершенно иначе: " фрязы" либо " латины". Для примера: в 1206 году, узнав о

взятии крестоносцами Константинополя, русский летописец заносит эту новость

на скрижали в следующем виде: "...Царьград завоеван и частию сожжен Фрягам

и, или Латинами". И подобных примеров -- множество...

Вслед за магометанами и " немцами" испытать на себе убийственное

остроумие князя Владимира настал черед иудеев. " Владимир спросил их: " А где

земля ваша? " Они же сказали: " В Иерусалиме". Снова спросил он: " Точно ли она

там? " И ответили: " Разгневался бог на отцов наших и рассеял нас по различным

Я не зря выделил последние слова. Именно в них и кроется ахиллесова

пята " Повести". Согласно датировке, которая, в общем, сомнению не

подвергается, этот интересный разговор происходил в 986 году от рождества

То есть в те времена, когда в Иерусалиме, на землях бывшего еврейского

государства, не было никаких христиан! Первые крестоносцы появились в

Палестине лишь сто с лишним лет спустя после описываемых событий -- в 1096!

Вывод: " Повесть" написана не ранее конца одиннадцатого -- начала

двенадцатого столетия (а согласно тому, что выше говорилось о слове " немцы",

Потом, разумеется, приходят греки и закатывают речь на дюжину страниц,

после которой Владимир, естественно, именно им и отдает предпочтение. Но

приключения на этом не кончаются: Владимир отправляет " мужей славных и

умных, числом десять" -- чтобы побывали в мусульманских землях, у " немцев"

(!), а также посмотрели, как молятся богу греки в Царьграде. Славные и умные

мужи добросовестно съездили к болгарам-мусульманам (не понравилось,

понятно), потом побывали " у немцев" (с тем же результатом), и, наконец,

оказались в " Греческой земле". Откуда вернулись очарованными, о чем и

доложили князю в крайней степени восхищения: " И ввели нас туда, где служат

они богу своему, и не знали -- на небе или на земле мы, ибо нет на земле

такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать об этом".

Делайте со мной что хотите, но я твердо уверен, что Нестор -- поганый

русофоб. Иного определения для него и не подберешь. Надо очень не любить

своих земляков, чтобы представить их полными и законченными дикарями, только

вчера слезшими с деревьев и не без труда оторвавшими у себя хвосты... По

Нестору, киевляне в 986 году от Рождества Христова были некими тупыми

существами с девственно чистыми мозгами. Они впервые услышали о

существовании мусульманства, иудаизма, " немецкой веры", они понятия не имели

о церковных службах по православному канону -- и, угодив в совершенно

незнакомую им " землю Греческую", предстали папуасами, разинувшими рты перед

К счастью, реальная история выглядела совершенно иначе. К концу Х века

русские уже достаточно долго общались с волжскими мусульманами-болгарами, а

следовательно, должны были составить некоторое представление об исламе. А

христианство, как мы помним, давно пустило в Киеве глубокие корни, и церкви

там существовали еще до Владимира, так что для ознакомления с " греческой

верой" не было нужды отправлять " славных мужей" в далекий Царьград, расходуя

Один мой знакомый, ознакомившись с этой историей, высказал циничное

предположение: по его мнению, " девятеро славных мужей" преспокойно промотали

командировочные денежки, отсиживаясь где-то в Киеве, а нужные сведения

почерпнули, вовсе не выезжая из стольного града. Как же иначе, если церковь

византийского обряда в те времена преспокойно существовала в Киеве?

Это, конечно, шутка -- наши представления о десятом веке. Вряд ли в те

времена удалось бы отколоть такой номер. Вся история с прибытием миссионеров

разных религий и " путешествии девяти славных мужей" вымышлена Нестором от

начала до конца. Плохо только, что на творение сего блудливого пера до сих

пор принято ссылаться, как на бесспорную истину. Вот вам мнение академика

Б.А. Рыбакова: " Историко-географическое введение Нестора в историю Киевской

Руси, написанное с небывалой широтой и достоверностью, заслуживает полного

Насчет широты, мне представляется, почтенный академик совершенно прав.

Но вот каким волшебным образом он проверил " небывалуй) достоверность"

Нестеровых творений, остается тайной за семью печатями. Лично для меня, по

крайней мере. Как ни ломал голову, не смог определить: на основании каких

источников Нестор утверждает, что " от Адама до потопа прошло 2242 года"...

Гораздо больше мне нравится высказывание нашего знаменитого историка Д.

Иловайского, написавшего однажды по поводу одного особо выдающегося

Несторовского пассажа: " Тут видим совершеннейшую бессмыслицу". В яблочко...