Смерть на Днепре

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Смерть на Днепре

Многие историки давно уже соглашаются, что убийство князя Святослава

печенегами у днепровских порогов -- история гораздо более сложная и

загадочная, чем официальная версия, согласно которой Святослав, возвращаясь

после войны с ромеями, чисто случайно напоролся на превосходящие силы

степняков. Так что здесь я не открываю никаких Америк. Пока...

История, в самом деле, загадочная и грязненькая. Судите сами. После

продолжавшихся два месяца схваток у болгарской крепости Доростол Святослав

заключил с византийским императором Иоанном Цимисхием, в общем, довольно

почетный мир. И поплыл с дружиной в Киев, поздней осенью. Согласно

летописям, русским стало известно, что у порогов печенеги устроили засаду...

И вот здесь что-то происходит! Что-то, навсегда оставшееся загадкой.

Большая часть дружины с воеводой Свенельдом во главе уходит в Киев по суше,

степью -- и благополучно добирается до города!

Что касается князя Святослава, он вдруг начинает вести себя более чем

странно. С меньшей частью дружины остается... зимовать то ли на берегу, то

ли на одном из днепровских островов. Зима выдалась лютая, еды почти нет,

летописцы подчеркивают, что русские бедствовали несказанно: "...по полгривны

платили за конскую голову, врагом были болезни". Весной Святослав, даже не

пытаясь пройти степью, по которой благополучно ушел Свенельд, вновь плывет

по Днепру. Печенеги, что странно, отчего-то зимовали здесь же -- они

Странностей выше допустимого. Почему Святослав не ушел в Киев степью?

Означает ли уход Свенельда, что в русском стане произошел раскол? Почему

печенеги столь упорно ждали несколько месяцев? В истории вроде бы не

отмечены какие-то действия Святослава, внушившие печенегам непреодолимое

Темная история. И потому ее не единожды назвали " заказным убийством".

Полное впечатление, что Святослав прекрасно понимал: в Киев ему идти нельзя.

Поначалу во всем винили византийцев, якобы подкупивших печенежского

кагана Курю. Однако впоследствии было блестяще доказано: ромеям просто не

хватило бы времени организовать довольно сложную операцию. Не успели бы они

Тогда? Покойный Л.Н. Гумилев предложил довольно изящно построенную

версию. Согласно ей, заговор против Святослава был затеян старшим сыном

Святослава Ярополком, стоявшим во главе киевских христиан. Другими словами,

набиравшая силу христианская партия таким образом отделалась от одного из

самых влиятельных своих противников. Благо под рукой имелся киевский воевода

Претич, несколькими годами ранее ставший побратимом печенежского кагана Кури

Косвенным подтверждением этой версии служит Иоакимовская летопись, где

смерть Святослава объявлена божьей карой за то, что князь в 971 г.

расправился с киевскими христианами и велел разрушить некую церковь.

Вообще-то, Иоакимовская летопись давно признана компилятивным

источником, составленным в XVII веке, которому (доверять без проверки

нельзя" (академик Б. Рыбаков). Сам академик считал, что доказательством

является постамент языческого бога в центре Киева, который " был вымощен

плинфой и фресками христианского храма, разрушенного до 980 г." [168].

Правда, приведенное академиком Рыбаковым " доказательство"

свидетельствует лишь о том, что христианский храм был некогда разрушен, --

но никак не о том, что в разрушении повинен князь Святослав...

Читатель вправе недоуменно воскликнуть: " Позвольте! Ведь достоверно

известно, что Святослав, не в пример матери Ольге и старшему сыну Ярополку,

Верно, известно. Из рукописи Нестора. Но в последние годы появились

свидетельства, заставляющие снова вспоминать о характеристике, данной

В вышедшей недавно книге " Империя" московские математики Носовский и

Фоменко, известные интереснейшими работами на тему " новой хронологии",

привели большие отрывки из книги Мауро Орбини, посвященной славянской

истории. Книга эта впервые издана в 1601, и ее автор, " архимандрит

Рагужский", основывался на огромном количестве средневековых источников,

просто-напросто не дошедших до нашего времени [139].

Кстати, лично я не согласен с Носовским и Фоменко в том, что

определение " архимандрит Рагужский" связывает личность Орбини с балканским

либо итальянским городом Рагуза. Право на существование имеет и другая

версия: Орбинн был австрийцем. Слово " рагужский" вполне могло означать

искаженное " ракусский" -- то есть " австрийский". В старых русских книгах

титулом " арцыкнязь ракусский" именуется германский император Максимилиан, и

в самом деле имевший среди подвластных ему земель и Австрийское герцогство.

А в современном чешском и словацком Австрия так и называется --

Но вернемся к Святославу. В книге Орбини мне попалась прелюбопытнейшая

строка: После смерти Ольги правил ее сын Святослав, ШЕДШИЙ ПО СТОПАМ МАТЕРИ

Каково? Это означает, что в прошлом, кроме навязшего в зубах " Нестора"

существовали и другие источники, рассматривавшие князя Святослава несколько

иначе, нежели " несторовцы". Какой еще вывод можно сделать из выше

В самом деле, получалось несколько странно: мать Святослава --

ревностная христианка, старший сын -- ревностный христианин, зато сам он --

язычник... Режьте мне голову, но здесь присутствовала некая психологическая

Если сообщение Орбини правдиво (а какие у нас основания априорно

считать его ложным, отдавая предпочтение Нестору?) и князь Святослав был

христианином, события на Днепре можно истолковать несколько иначе...

Святослав остается зимовать на Днепре, потому что прекрасно сознает

грозящую ему из Киева угрозу -- но исходит эта угроза не от христианской

партии Ярополка, а от языческой Владимира. К каковой принадлежит и бросивший

Святослава Свенельд, и, возможно, Претич. В Киеве готовится антихристианский

переворот, а потому Святослава, как ревностного и влиятельного сторонника

И убирают -- руками печенегов. Имя их кагана присутствует в разных

толкованиях -- Куря, Курей, Кур... Интересно заметить, что в тюркском языке

есть слово " Кур", которым принято называть одноглазого -- потерявшего один

глаз в результате травмы либо бельмастого. Быть может, " люди кагана Кури" --

Кстати, некоторые источники уверяют, что Святослав был убит йена берегу

Согласно свидетельству уже упоминавшегося Константина Багрянородного,

на этом острове, у огромного дуба, русы-язычники совершали свои

жертвоприношения, убивая живых петухов. Работы современных археологов это

Интересно, есть какая-то связь между насильственной смертью христианина

Святослава и языческим святилищем, расположенным поблизости от места

убийства князя? Быть может, не случайно его кровь пролилась именно на

И, наконец, есть летопись, где прямо сказано, что Святослав не запрещал

Все последующие события без малейшей натяжки укладываются в гипотезу о

Владимир убивает брата, христианина Ярополка. И устраивает в Киеве

знаменитое языческое святилище, о котором написано слишком много (а посему

не стоит цитировать здесь бесспорные источники). Возможно, именно по приказу

Владимира (даже наверняка -- в рамках нашей версии) была разрушена та

христианская церковь, чьи камни и фрески легли в постамент грандиозного

Кому понадобилось превращать Святослава в закоренелого язычника,

догадаться легко. Впоследствии, когда во множестве стали сочиняться

апологетические описания " жития святого Владимира" христианин Святослав стал

словно бы и неудобен. Главная заслуга в крещении Руси должна была достаться

именно Владимиру. Тогда-то, надо полагать, цензорские ножницы и прошлись по

летописям, не укладывавшимся в официальный канон. Всякие упоминания о

первоначальном принятии Русью крещения от посланцев Рима были изничтожены

(правда, руки коротки оказались, чтобы дотянуться до западноевропейских

документов вроде хроники Адемара). Фигура упорствующего в своих языческих

заблуждениях Святослава как нельзя лучше оттеняла светлый образ Владимира

Крестителя. Подозреваю, правщики истории с величайшей охотой проделали бы ту

же метаморфозу с княгиней Ольгой. Однако тут уж приходилось соблюдать

минимум приличий -- слишком много было свидетельств о ее принадлежности к

христианству, а прах княгини покоился в Десятинной церкви, откуда удалить

его было бы трудновато. Зато Святослав, погибший где-то далеко, как нельзя

лучше подходил на роль " защитника язычества", благо протестовать было

некому. А вероломное убийство Ярополка... Некий историк объявил князя

" злопамятным и завистливым". Не объясняя, понятно, на основании чего пришел

к такому выводу. Главное, злопамятного и завистливого словно бы и не жалко.

Интересно, настанет когда-нибудь момент, когда не келейно, а с широким

оглашением воздадут должное памяти христианского мученика Святослава,

павшего от руки язычников за веру? Или по-прежнему будет торжествовать