Найди новые хорошие увлечения и составь

Проблема человеческой индивидуации. Согласно словарю, приложенному к книге «Человек и его символы» (созданной под редакцией самого К. Юнга — автора нижеописываемой теории), процесс этой самой индивидуации — это «сознательная реализация человеком своей единственной в своем роде психической реальности, включающей как сильные стороны, так и личностные ограничения. Индивидуация ведет к переживанию Самости как регулирующего центра психического».

Сразу же уточню, что индивидуацию не следует путать с индивидуализацией (что делается сплошь и рядом), ибо в основе этого слова (in-dividuation — неделимый) лежит идея некоего психического процесса, посредством которого человек становится воистину не-делимым — т. е. отдельной сущностью или целым: тем, чем он в действительности есть. По

К. Юнгу (а именно его самого я только что цитировал ___ _и буду цитировать далее) «...индивидуация ведет к естественной оценке коллективных норм» и «...означает расширение сферы сознания и созна

тельной психологическои жизни»

Как отмечает Дж. Рейнуоттер², индивидуация

• это процесс, посредством которого человек становится уникальным существом, самим собой — тем, кто он есть на самом деле. В сути своей — это возвращение к себе. Кристаллизация своего «Я» после его растворения в обществе. Воссоединение в едином психическом центре разбросанных по различным сферам социума частей вашей души. Ведь к сорока годам список ваших социальных, профессиональных и прочих ролей становится воистину огромным — вы и муж, и отец, и сын, и начальник, и подчиненный, и любовник, и спортсмен, и... — список можно продолжать до бесконечности. Но в этих маленьких «я», раздробившись, потерялось главное: ваше истинное большое «Я». И вы уже не режиссер своей жизни, но только лишь ее актер, играющий бесконечный и надоевший моноспектакль. Спектакль, где вы уже не едины, а воистину во многих лицах...

Процесс индивидуации включает в себя два этапа. Первый — он соответствует моему этапу построения структуры — заключается в посвящении во внешний мир и заканчивается (должен закончиться!) формированием тог о, что К. Юнг называл персоной (это социальное «Я» человека и его Большая роль — и одновременно идеальные аспекты личности, вынесенные во внешний мир) — т. е. некоего склада личности, который за таковую личность и воспринимается. Но персона — это воистину «актерская маска», «личина», та самая одна восьмая айсберга, каковая торчит на поверхности (а семь восьмых — в глубине, и глубины этой не знаете ни вы, ни другие). Вот по- тому-то второй этап процесса индивидуации есть посвящение в мир внутренний, и здесь вы действительно должны «оторваться от коллектива» и «вернуться домой» — в себя и к себе...

Концепция уровней жизни. Пока — достаточно. Хотя очень надеюсь, что где-то в глубинах вашего бессознательного начинает смутно формироваться уже упоминавшийся и когда-то буквально измучивший меня вопрос: «И это — все? Построение структуры, какая-то там загадочная индивидуация, лихорадочное доделывание главного, но отложенного на потом, а после — в лучшем случае! — благодушная и благополучная старость и смерть? И где же тогда во всех этих картах жизненного маршрута то самое сознание и осознание, обретение более высокого уровня, которого, по предложенной вами гипотезе Дж. Грэхема, и является целью человеческой жизни?»

Что ж, могу вас обрадовать. Это — не все. Но ответа на вопрос «И что за этим?» в том, что было описано в традициях ортодоксальной психологии развития, вы не найдете. Точнее, найдете, но ответ этот будет «Ничего» Я и сам-то узнал истину всего несколько лет тому назад, когда во время второго моего Мастерского курса по НЛП, проводимого бельгийским центром «In mind», во время освоения одного из сегментов (курс длился почти два года и состоял из периодических пятидневных тренингов) познакомился с удивительной концепцией уровней человеческой жизни, намеренно скупо изложенной и представленной нашим тренером, директором «Ерь centrum Voor neuro-lingvislic programming «In mind» П. Врицей.

Я много размышлял над тем, что мне открылось, и смею надеяться, смог кое-чем дополнить эту концепцию — в основном с точки зрения взаимосвязей уровней жизни с психологическими и социальными структурами и ориентациями. В результате получилось нечто вроде миниатюрной системы Менделеева, позволяющей, исходя из уровня, которого достиг человек, очень многое предсказывать и прогнозировать в его психике и жизни. Таблицы этой системы приведены в конце данной книги. Но для того, чтобы их понять, вам придется прочитать ее всю. Так что в данном разделе я ограничусь изложением только лишь основных положений и сути концепции уровней жизни.

полностью приложима к социальному уровню бытия. Либо вы идете дальше вверх — к индивидуации, — либо, поболтавшись как... нечто в проруби, начинаете плавно сползать в закат, для начала опустившись на уровень контроля, где вы будете упрочивать свою ускользающую власть самодурством и ограничением окружающих («Кто здесь главный — я или вы?»), а далее — не дай вам бог! — может быть даже и впадая в маразм импульсивного уровня капризной старости...

Единственный уровень, на котором вы можете достойно остановиться — это следующий, четвертый: уровень индивидуации. Собственно, большая часть моей книги и посвящена тому, как достичь этого уровня. Тому, как вернуться к себе, воссоединиться со своей Самостью, постигнуть глубинную сущность Высшего «Я», обрести Смысл и Цели своей жизни, и ответить на извечные и, увы, проклятые вопросы человеческого существования: «Кто я?» и «Зачем я?»...

Однако это только четвертый уровень бытия и осознания. И те немногие, что рискнут пойти далее, обретут нечто, далеко выходящее за пределы обыденной жизни с ее мизерными возможностями.

Вообще-то тому, как продолжить свой вертикальный рост, будет посвящена другая моя книга — «Психотехнологии интенсивного саморазвития». Но для того, чтобы вы уже сейчас поняли, сколь много может быть даровано нам жизнью, коротко опишу дальнейшие уровни, целиком и полностью связанные уже не столько с бытием, сколько с осознанием.

На пятом уровне — свидетельствующего — в результате то ли счастливой случайности (которая в общем-то почему-то всегда связана с несчастным случаем и соприкосновением со смертью, которые как бы пинком заставляют нас идти дальше), то ли специального психотренинга, вы, ранее суетливо живший в там и тогда (кто в прошлом, кто в будущем), внезапно начинаете жить почти исключительно в Великом Здесь и Теперь. Прекращаете обсуждать и осуждать все, что вас окружает. И просто

с любопытством, как свидетель или зритель начинаете наблюдать за захватывающей драмой (или комедией?), разворачивающейся перед вашими глазами — драмой жизни, по поводу коей вы, однако, более уже не испытываете ни тревог, ни страхов, ни опасений...

На шестом уровне — высокого принятия — для

вас навсегда исчезает дуализм, двойственность этой жизни с ее Добром и Злом, Хорошим и Плохим, Приятным и Неприятным. В вас рождается удивительное чувство Слияния с Миром и не обусловленного вашими пристрастиями Принятия его как неповторимого, удивительного и прекрасного — что бы в нем ни было и ни происходило. Ваш туннель реальности оказывается разрушенным, и вы выходите на Свет, который ранее лишь изредка видели в конце этого туннеля...

Ну а на седьмом уровне — целостности — приходит Предельное Осознание. Вы не просто принимаете Мир, но понимаете его — не от и до, а весь, как он есть, в системе и синтезе. И становитесь Мад- хьямой — человеком, достигшим промежуточной стадии реализации себя как бога и способным невлиятельно влиять на все сущее...

«Бред!» — скажете вы. «Прямо какой-то мистический идиотизм!» Что ж, считать так — ваше право. Но тогда не рассчитывайте на то, что эта жизнь будет вам действительно «в кайф». Ведь состояние души, которое вы обретаете на высших уровнях бытия/осознания, так же похоже на наше убогое «счастье», как вилла Рокфеллера — на собачью конуру.

Поясню свою мысль с помощью концепции уровней Сатори О. Ичазо, описанной в книге Дж. Лилли «Центр циклона». Завершение социального уровня и настоятельная необходимость заняться индиви- дуацией ввергает нас в Сатори — 24 (я, естественно, сохраняю обозначения О. Ичазо) — отрицательное состояние боли, вины и страха; делания того, что надо делать, как бы из-под палки, по внутреннему или внешнему принуждению. Уровень индивидуации возвращает нас в Сатори + 48 — нейтральное, ни положительное, ни отрицательное состояние восприятия новых данных и программ, легкого обучения и усвоения. Наряду с этим возникают «прорывы» в весьма привлекательное Сатори +24 — состояние базового или профессионального Сатори, когда мы легко, с удовольствием и вдохновенно выполняем свою деятельность, практически не задумываясь, как (так проходят трассу горнолыжники и автогонщики — ведь задумайся они хоть на миг, куда и как поворачивать, это обернется либо травмой, либо гибелью). Однако полностью доступным это самое Сатори + 24 становится только на уровне свидетельствующего.

А затем — прорыв, озарение и Просветление. Одним из признаков того, что человек достиг уровня высокого принятия, как раз и является возникновение у него состояния Сатори + 12 (к сожалению, только на время — полностью и навсегда оно приходит только на уровне высокого принятия). Это воистину блаженство. Восприятие космической любви и космической энергии, увеличение телесного осознавания, состояние полной любви к миру, высочайшая деятельность сознания и тела. Вот как описывал это состояние Дж. Лилли:

«Я вошел в состояние + 12. Это произошло так, будто какой-то переключатель внутри меня, повернувшись, ввел меня в новое состояние и пространство. Этот скачок, внезапный и крутой, означал движение в новом пространстве. Все стало сверкающим, вибрирующим и изумительным. Мне страшно хотелось привести и других людей к этой красоте и блаженству. Я видел сияние в воздухе, подобное искрящемуся шампанскому. Грязь на полу выглядела сверкающей золотой пылью, поющая птица стала голосом, движущимся через космос и отражающим галактический центр. Мой собственный голос в звуке «ом» звучал точно так же. Все стало прозрачным. Я видел космическую энергию, движущуюся через мое тело, и посылаемую из всего тела другим. Я видел мою собственную ауру и ауры других людей. Я чувствовал совершенство, ничего неправильного не было ни во мне, ни в Земле, ни в людях. Каждый был совершенен, все вещи были живыми, все люди были изумительными и восхитительными».

О том, что происходит с нашим сознанием далее, пока умолчу — из опасения, что вы признаете меня сумасшедшим и перестанете читать эту книгу. Да и задача ее другая. Помочь вам пройти индивидуацию и, быть может, вплотную подойти к уровню Свидетельствующего. А значит — научиться строить свою судьбу по-своему, а не чьему-то разумению. И начать получать истинное удовольствие от путешест- #■

ВИЯ длиною в жизнь...

Упражнение 6. Техника «отрезок жизни»¹.

- На пустом листе бумаги начертите отрезок. Один его конец представляет ваше рождение, а другой — вашу смерть. Поставьте крестик на том месте этого отрезка, где вы находитесь сейчас. Поразмышляйте над этим примерно пять минут.

Упражнение 7. Техника анализа психологического возраста.

- Представьте, что вы внезапно узнали, что по тем или иным причинам в вашем паспорте неверно проставлена дата вашего рождения. И попробуйте, основываясь на ваших собственных субъективных ощущениях, определить, сколько вам сейчас лет. Ответ запишите.

•♦ Теперь вспомните, сколько вам лет на самом деле (если не сможете, раскройте паспорт). И сравните этот свой физический возраст с тем психологическим возрастом, который вы только что определили. Вы старше (психологически), чем на самом деле? Младше? Вам примерно столько же?

- Вернитесь в начало этой главы и определите в какие именно периоды жизни человека попадает ваш:

• физический возраст

• психологический возраст.

^! Д. Бьюдженталя. По: И. Ялом. «Экзистенциальная психотерапия».

Если оба ваших возраста «попадают» в один и тот же этап жизненного пути, просто выпишите и проанализируйте все, что написано об этом возрастном периоде, одновременно определив, все ли его задачи вы успешно решили или решаете. Если же они относятся к различным стадиям жизни, подумайте, а не получилось ли так, что какие-то нерешенные жизненные задачи продолжают психологически задерживать вас там, где вы никак не можете пребывать чисто физически в силу количества реально прожитых вами лет...

Упражнение 8. Техника определения особенностей психосоциального развития. - Выясните особенности своего психосоциального развития, ставя крестик или галоч ку в том месте на отрезке линии, где вы, как вам кажется, находитесь между двумя по люсами разрешения/не разрешения задач возрастного развития по Э. Эриксону

Обдумайте все, что получилось по каждой из стадий, обратив особое внимание на те из них, где вы получили отрицательные результаты — ив плане оценок, и с точки зрения разрешения возрастных задач. Попробуйте осмыслить то, что происходило в этом столь негативно закончившемся (или еще не законченном) возрастном периоде. И рискните сделать хоть какие-то выводы и заключения.

Упражнение 9. Техника анализа жизненного цикла.

- Обратитесь к схеме развития жизненного цикла Э. Коуэна, которая как бы дает набор правил для определения вашего развития. С ее помощью вы сможете оценить собственное развитие и понять, почему у вас появились определенные характеристики вашего туннеля реальности.

• Жизненная стадия. На какой жизненной стадии вы хронологически находитесь? Какие важные события ассоциируются у вас с этим конкретным возрастом? Выпишите все главные события, которые приходятся на каждую из ранних стадий. И очень быстро набросайте список слов, подходящих для каждого события — значительные события играют важную роль в построении туннеля реальности человека.

• Ключевые системы. Каковы ваши нынешние ключевые системы (работа, семья...)? Совпадают ли они с теми, что перечислены в таблице? Какие слова и умственные конструкции (например, «работа-стабильность и достаток») характерны для каждой из этих систем (выпишите их)? Как эти системы воздействуют на ваше поведение?

• Задачи развития. С какими задачами развития вы успешно справляетесь? Какие для вас трудны? А с какими задачами развития вы столкнетесь в ближайшее время?

• Ресурсы развития. Составьте полный список возможных ресурсов развития и поставьте себе оценки по каждому от единицы до пяти. Если хотите, можете добавить в этот список свои особые жизненные навыки, полезные для решения задач развития.

• Кризисы развития. Насколько успешно вы преодолели прежние кризисы? Какова ваша оценка текущего кризиса развития? Вы в «плюсе» или в «минусе»? Как все это может отразиться на вашей жизни?

Просмотрите вновь свои ответы на пункты 1 и 2. Обратите внимание на повторяющиеся ключевые слова и умственные конструкции и попытайтесь понять, что вы из себя представляете. В какой области вы бы хотели наиболее полно развить свой потенциал? И какие вы планируете действия?

- Притворившись, что вы все поняли в концепции уровней жизни (забудьте, что это не так), объясните ее самому благожелательному из ваших знакомых.

Закончив объяснения, перечитайте описания этой концепции и оцените, насколько она для вас стала яснее и понятней.

Если сдвиги в понимании приятно вас поразили, откройте Приложение 1 и попробуйте понять приведенные там таблицы уровней жизни. Обнаружив признаки начала распада умственной деятельности, немедленно отвлекитесь и утешьте себя тем, что всю эту галиматью и бредятину вы безусловно поймете, когда дочитаете эту книгу. Можете даже по- предвкушать то, насколько вы поумнеете...

• Что является для меня мотиватором сейчас? А через пять лет?

• Каковы сильные и слабые стороны моей мотивации?

• К каким мероприятиям я могу прибегнуть, чтобы убедиться, что моя работа будет в ближайшие годы отвечать моим личным потребностям?

• Хозяйство

• Каково мое экономическое положение?

• Есть ли у меня личный бюджет — каков он и придерживаюсь ли я его рамок?

• Сколько у меня долгов?

• Получу ли я в случае необходимости кредит?

• Каковы мои потребности в финансировании и размещении капитала в ближайшие годы?

• Какие меры я могу в случае необходимости применять для улучшения экономического положения?

• Физическое состояние

• Какова моя общая форма? На чем основана моя оценка? (собственное представление, тесты и т. п.)

• Бываю ли я регулярно на осмотрах у врача (на общих, специальных осмотрах)?

• Занимаюсь ли я регулярно оздоровительным спортом?

• Достаточно ли я сплю?

• Питаюсь ли я правильно?

• Каков мой вес?

• В каких количествах употребляю алкоголь?

• Забочусь ли я о «строительстве» своего тела?

• Какие меры я могу принять для улучшения своего физического состояния?

• Социальное состояние — человеческие отношения

• Искренне ли я интересуюсь мнением и точкой зрения других? А как я их учитываю?

• Интересуют ли меня чужие заботы и проблемы?

• Интересует ли их мое мнение?

• Навязываю ли я другим свои мысли и мнения?

• Умею ли я слушать?

• Умею ли я ценить людей, с которыми общаюсь? Как это проявляется на практике?

• Стремлюсь ли я развивать людей, с которыми общаюсь?

• Как я забочусь о дружеских отношениях?

• Как я могу развивать свои отношения обратной связи?

• Моральная готовность — психическое состояние

• Развиваю ли я себя постоянно тем или иным способом?

• Читаю ли я регулярно газеты, еженедельные издания, специальные газеты, литературные произведения?

• Слежу ли я за новостями дня: по газетам, радио, ТВ?

• Посещаю ли я учебные мероприятия, собрания, конференции, специальные курсы, занимаюсь ли самообразованием?

• Участвую ли я в совместной деятельности по развитию: в кружках, в объединениях?

• Есть ли у меня личный план развития?

• Как я могу развивать свою мотивацию и душевное состояние?

• Семейная жизнь

• Понимаю ли я значение семьи?

• Какова моя семейная ситуация на сегодняшний день?

• Изменится ли она в ближайшие годы и как?

• Уделяю ли достаточно времени своей семье?

• Есть ли в моей семье общие увлечения?

• Знаю ли я членов своей семьи — их потребности и мнения?

• Могу ли я создать в своей семье открытую и душевную атмосферу?

• Создаю ли я в своей семье надежные условия?

• Как я могу развивать свою семейную жизнь?

• Постановка личных конечных целей

• Целями моей жизни являются:

1)