Виды неверия

أ ن و ا ع ا ل ك ف ر

Большое неверие. ا ل ك ف ر ا ل أ ك ب ر

Первый вид — это большое неверие, которое ставит человека вне мусульманской общины. Неверующим называется тот, кто не имеет веры во Всевышнего Аллаха. Но также слово «неверие» может быть синонимом слова «многобожие». При этом каждое из этих слов имеет особый смысл. И так как слово «многобожник» указывает на того, кто поклоняется идолу помимо Аллаха или наряду с Ним при этом, веря в существование Аллаха и признавая Его божественность, следует, то, что многобожие имеет обособленный смысл. Таким образом, каждый многобожник является неверующим, но не каждый неверующий является многобожником. Но, тем не менее, оба считаются большим грехом, который не прощается без покаяния.

Оно проявляется в пяти формах.

Первая форма — Непризнание и обвинение во лжи. То есть непризнание того, с чем пришел пророк Мухаммад, r, как полное, так и частичное. Как непризнание обязанности молитвы или непризнание запрещенности, каких либо запрещенных исламом вещей, таких как употребление в пищу свинины. А также непризнание любого из сообщений Аллаха или Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Обуславливается лишь то, чтобы отрицающий был осведомлен о законности того вопроса, который отрицает. Поэтому к этому положению большого неверия не относится тот, кто не признает что-либо по своему невежеству, ошибки или интерпретируя хукм.

Аллах сказал: «И отрицали их, хотя души их убедились в истинности по неправедности и по превознесению. Посмотри же каков был конец вносящих порчу!». Сура: Муравьи (14).

ق ا ل ت ع ا ل ى: â (#rß ‰ ysy_ur$pkÍ 5! $yg÷ FoYs)ø ‹ oKó ™ $#urö Nå kß ¦à ÿ Rr& $VJù =à ß #vqè =ã æ ur4ö  Ý à R$$sù y#ø ‹ x.tb%x.è pt7É)»tã tû ï Ï ‰ Å ¡ ø ÿ ß Jø 9$#á س و ر ة ا ل ن م ل (14)

Также Всевышний сказал: «Кто может быть несправедливее того, кто возводит ложь на Аллаха или считает ложью истину, которая явилась к нему? Разве не в геенне будет обитель неверующих»? Сура: Паук (68).

ق ا ل ت ع ا ل ى: â ô `tBurã Nn=ø ß r& Ç `£ JÏ B3“ uŽ tIø ù $#’ n? tã «! $#$¹ /É ‹ Ÿ 2÷ rr& z> ¤‹ x.È d, ysø 9$$Î /$£ Js9ÿ ¼ ç nuä! %y`4}§ø Š s9r& ’ Î û tL©è ygy_“ Yq÷ WtBtû ï Ì  Ï ÿ»x6ù =Ï j9á س و ر ة ا ل ع ن ك ب و ت (68)

Вторая форма — это неверие отказа и высокомерия, которое человек проявляет по отношению к религии, будучи убежденным, в её истинности.

Всевышний сказал: «Тогда Мы повелели ангелам: “Падите ниц пред Адамом! ” И поклонились они, кроме Иблиса, который отказался, превознёсся и оказался в числе неверующих». Сура: Корова (34).

ق ا ل ت ع ا ل ى: â ø Œ Î)ur$oYù =è %Ï ps3Í ´ ¯»n=uKù =Ï 9(#rß ‰ à fó ™ $#tPyŠ Ky(#ÿ rß ‰ yf|¡ sù HwÎ)}§Š Î =ö /Î)4’ n1r& uŽ y9õ 3tFó ™ $#urtb%x.urz`Ï Bš ú ï Í  Ï ÿ»s3ø 9$#á س و ر ة ا ل ب ق ر ة (34)

Причиной такого неверия зачастую является любовь к благам мирской жизни или страх перед потерей высокого положения или должности. Примером чего стал фараон. Аллах сообщает о нем и его народе: «Они сказали: «Неужели мы уверуем в двух людей, которые подобны нам, тогда как их народ служит нам? Они сочли их обоих лжецами и обрекли себя на погибель». Сура: Верующие (47, 48).

К этой же форме относятся иудеи, которые узнали истинность миссии пророка Мухаммада, r, но, возгордившись, отказались от него.

Аллах сказал: «К ним явилось от Аллаха писание, подтверждающее правдивость того, что было у них. Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да пребудет проклятие Аллаха над неверными». Сура: Корова (89).

ق ا ل ت ع ا ل ى: â $£ Js9urö Nè duä! %y`Ò =»tGÏ.ô `Ï iBÏ ‰ YÏ ã «! $#× -Ï d‰ |Á ã B$yJÏ j9ö Nß gyè tB(#qç R%x.ur`Ï Bã @ö 6s%š cqß sÏ Fø ÿ tGó ¡ tƒ ’ n? tã tû ï Ï %©! $#(#r㠍 xÿ x.$£ Jn=sù Nè duä! $y_$¨ B(#qè ù t tã (#r㠍 xÿ Ÿ 2¾ Ï mÎ /4è puZ÷ è n=sù «! $#’ n? tã š ú ï Í  Ï ÿ»s3ø 9$# á س و ر ة ا ل ب ق ر ة (89)

Третья форма — это неверие сомнения, о котором Всевышний сказал: «И вошёл он в свой сад, чиня несправедливость самому себе, и сказал: “Не думаю я, что[виноградник мой]когда-нибудь исчезнет». И не думаю, что настанет[Судный]час. А если я и буду возвращён к Господу моему, то обрету нечто лучшее по исходу, чем это».