О программе. В одном из своих выступлений Генеральный директор ЮНЕСКО Федерико Майор, обращаясь ко всем людям, ответственным за образование

В одном из своих выступлений Генеральный директор ЮНЕСКО Федерико Майор, обращаясь ко всем людям, ответственным за образование, отчетливо обозначил основ­ные принципы обучения и воспитания подрастающих поко­лений в духе терпимости. Среди них следующие: __воспитание в духе открытости и понимания других на­родов, многообразия их культур и истории;

— обучение пониманию необходимости отказа от насилия, использованию мирных средств для разрешения разно­гласий и конфликтов;

— прививание идей альтруизма и уважения к другим, соли­дарности и сопричастности, базирующихся на осознании и принятии собственной самобытности и способности к признанию множественности человеческого существова­ния в различных культурных и социальных контекстах. Еще в XVIII веке понятие толерантности было достаточ­но новым. Современные представления о толерантности или, точнее, признание ее как фактора, укрепляющего граждан­ский мир и дающего защиту От несправедливости, было во многом подготовлено деятельностью философов XVI— XVII вв., восставших против «терпения нетерпимости» и же­стоких религиозных столкновений. Самым последователь­ным критиком фанатизма и защитником толерантности был Вольтер. В своем «Трактате о веротерпимости» (1763) Воль­тер не критикует ни одну конкретную религию, но показы­вает, как они, милосердные по своей сути, разъедаются предрассудками и нетерпимостью. По его мнению, все ве­рования должны иметь возможность для выражения, но «верхом безумия следует считать убеждение, что все люди обязаны одинаково думать об отвлеченных предметах», важнейшим результатом деятельности философов, и прежде всего Вольтера, явилось признание толерантности всеобщей Ценностью и основополагающим компонентом мира и со­гласия между религиями, народами и другими социальными группами. Через 11 лет после смерти Вольтера, 26 авгу­ста 1789 г., Учредительное собрание Франции приняло Дек­ларацию прав человека и гражданина, провозгласив на весь мир свободу мысли и слова, за признание которых так упор­но боролся Вольтер.

Эта декларация — предвестница современных деклараций о правах человека, апофеозом которых стала появившаяся три века спустя, в 1948 году, Всеобщая декларация прав че­ловека. В ней изложены главные принципы мира, ненаси­лия и демократии. Эти принципы рассматриваются в каче­стве требований или прав, которые может предъявить об­ществу каждый человек. В декларации отмечается, что насилие, войны могут быть как следствием подавления де­мократии, так и результатом нетерпимости.

Понимание толерантности не однозначно в разных куль­турах, оно зависит от исторического опыта народов. В ан­глийском языке, в соответствии с Оксфордским словарем, толерантность— «готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь», во французском — «ува­жение свободы другого, его образа мысли, поведения, по­литических и религиозных взглядов». В китайском языке быть толерантным значит «позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других». В арабском толерант­ность — «прощение, снисхождение, мягкость, снисходитель­ность, сострадание, благосклонность, терпение... располо­женность к другим», в персидском — «терпение, выносли­вость, готовность к примирению».

В русском языке существуют два слова со сходным зна­чением — толерантность и терпимость. Термин «толерант­ность» обычно используется в медицине и в гуманитарных науках и означает «отсутствие или ослабление реагирова­ния на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию». А более знакомое и привычное слово «терпимость», употребляемое