Полезное и опасное в прагматизме для мировоззрения современного общества.

Философы США Чарлз Пирс (1839-1914), Уильям Джемс 1842-1910) и Джон Дьюи (1859-1957) развили идеи этики европейского утилитаризма Бентама до концепции прагматизма, которая, благодаря роли США в мире, становится основной из тиражируемых в странах либеральной демократии. Элементы прагматизма можно проследить в истории философской мысли начиная с Протагора («Человек есть мера всех вещей). У Ф.Бэкона, Беркли и Юма утилитарная полезность знания подчеркивается. Кант писал о прагматической вере при дефиците знаний. Пирс в работе 1878 года «Как сделать наши мысли ясными» обвиняет всю предшествующую философию в отрыве от реальной жизни и абстрактности и предлагает философию как путь среднего класса к американской мечте. Для этого нужен полный отказ от спора о словах: не важно, что такое лошадь, а важно, как ее сделать не доходягой, а доходнее. Философия должна помогать удачному решению повседневных практических задач в жизненной борьбе, помочь по лучше устроиться, меняя мир и себя, используя любые системы без приверженности принципам (вспомните эклектику Цицерона). Прагматик не решает проблемы жизни, а «примиряет противоречия». Во всех философских школах без споров мирно выбери приемлемое: в материализме и идеализме, монизме и плюрализме (это онтология прагматизма). Мир незавершен, и мы в нем герои. В центре философии не природа, а человек, и задача философии – дать мировоззрение удачника, победителя в жизненной борьбе. В основе гносеологии прагматизма абсолютизированная практика эмпирического опыта активного субъекта в области его индивидуальных переживаний, сильный психологизм и семиотика (Пирс – отец этой науки, суть которой в том, что надо перевести старое знание в новую языковую систему понятий). Принцип Пирса: знания между сомнением и верой, знания нужно пополнять в проблемной ситуации, чтобы снять сомнения и укрепить веру, что они принесут опять пользу. При этом не важно, - развивает мысль Джемс, - есть ли Бог, а важно выбрать более выгодное: если Бог есть и ты веришь, если его нет, но ты веришь – выгоднее чем, если он есть, а ты не верил, или его нет и ты не верил. Мы творим мир волею (субъективный идеализм) и цель оправдывает средства. Нет ни абсолютной, ни объективной истины, а истина – это во что верю с материальной пользой себе. Критерий истины – выгода, успех в карьере и наживе. Верь, что твое понимание ведет к успеху, что ты прав, а, проиграв, меняй привычки и авторитеты. Наука и религия полезны, но догматичны и основаны на коллективной вере эпохи. Разум – это инструмент отбора идей, позволяющих быть всегда правым и удачливым. Образование – это доступ к высоким технологиям, но вуз неважен, можно стать и академиком самоучкой, важно лишь, что как ты можешь делать. В плане социального устройства общества в США все лучшее, гражданам надо менять не строй, а привычки, а государству любой ценой обеспечивать высокий уровень жизни граждан. Но страна более сильная технически имеет право на мировое господство и распоряжение ресурсами планеты (социал-дарвинизм). А права человека и благородные герои для обмана наивных дураков и выявления смутьянов. Все отношения должны строиться на взаимной выгоде: ты мне, а я тебе. Выживает более сильный статусом или капиталом. В этике гедонизм: сегодня наслаждайся всеми радостями праздника жизни, а завтра это завтра, хоть потоп. В жизни выигрывает более хитрый и умеющий на проигрышах надо учиться. Умеренный прагматизм, как и эгоизм, полезен и студенту, а крайний, последовательный – опасен всем, включая и самих жизнерадостных прагматиков: по всему миру все громче звучит требование, чтобы янки убрались вон, но уйти домой для них смерти подобно, нужен отказ от прагматизма, от достаточно высокого уровня жизни за счет грабежа десятков других стран в постоянных торговых, холодных и горячих войнах за монопольное владение богатейшими ресурсами планеты.

Изучение «подвалов психики» и иррационального.