Контрольно-измерительные средства

1. Предмет и сущность философии.

2. Определения философии, истоки философствования, образы философии, темы философии, структура философского знания и т.д.

3. Предназначение философии, ее место в культуре.

4. Соотношение с наукой, искусством, моралью, религией; общественная и личностная значимость философии и т.п.

5. Древнеиндийский тип мировоззрения о человеке, о мире, о Боге.

6. Веды и Веданта, Брахман, Атман, сансара, нирвана, майя, реинкарнация и т.д.

7. Древнекитайский тип мировоззрения о человеке, о мире, о Боге.

8. Дао, Ян и Инь, «совершенномудный муж», конфуцианство и т.д.

9. Библейский тип мировоззрения о человеке, о мире, о Боге.

10. Творение, монотеизм, Бог как Личность, человек как образ и подобие Божье, грех, спасение и т.д.

11. Древнегреческий тип мировоззрения о человеке, о мире, о Боге.

12. Космос, концепция Судьбы, идеал человека и т.п.

13. Проблемы и направления древнегреческой досократической философии.

14. Милетская школа, пифагорейская школа, элеаты, атомисты, Гераклит и т.д.

15. Личность Сократа и его роль в философии.

16. Жизнь Сократа, его деятельность, сократический диалог и ирония, осмысление нравственности у Сократа, поворот философии к человеку и т.д.

17. Учение Платона об идеях.

18. Понятие «идея», соотношение вещей и идей, «мир идей», познание как припоминание, иерархия идей и т.д.

19. Учение Платона о душе и о государстве.

20. Понятие о душе, бессмертие души, части души, отношение души к идеям, «идеальное государство»: его строение и цель, виды государств и т.д.

21. Учение Аристотеля о бытии.

22. Понятие «эйдос», виды причин бытия, соотношение формы и материи, телеология, понятие о метафизике и т.д.

23. Учение Аристотеля о душе и о государстве.

24. Понятие о душе, виды душ и их различия, этика Аристотеля, естественные и политические сообщества, цель и смысл государства, классификация государств и т.д.

25. Истоки средневековой мысли.

26. Два теоретических истока средневековой мысли, их основные мировоззренческие установки, проблемы согласования рациональной философии с религией Откровения и т.д.

27. Философия Аврелия Августина.

28. Жизнь и творчество Августина, проблематика его философии, осмысление им идеи творения, свободы и Промысла, веры и разума, книги «Исповедь», «О граде Божьем» и т.д.

29. Философия Фомы Аквинского.

30. Понятие о схоластике, концепция «двух Истин», Фома Аквинат о вере и разуме, два вида истин, доказательства бытия Бога и т.д.

31. Мировоззренческие основания Нового времени.

32. Суть эпохи Ренессанса, мировоззренческие основания зарождения науки, гуманизм, механицизм, рационализм и т.д.

33. Философия Ф. Бэкона.

34. Понятие об опыте, экспериментальная наука, виды опыта по Бэкону, пути познания, правила индукции, идолы разума и т.д.

35. Философия Р. Декарта.

36. Радикальный скепсис и его смысл, самоочевидные истины, их значение, проблема метода и правила метода, два рода субстанций и т.д.

37. Рационализм и эмпиризм Нового времени.

38. Развитие эмпиризма к сенсуализму, философия Дж. Локка, развитие рационализма: Б. Спиноза и Г. Лейбниц, кризис эмпиризма и сенсуализма: философия Дж. Беркли и Д. Юма и т.д.

39. Теория познания И. Канта.

40. Замысел критической философии, его смысл, вещь-в-себе и явление, пространство и время по Канту, априорные предпосылки познания, причины невозможности метафизического познания и т.д.

41. Моральная философия И. Канта.

42. Принцип автономии морали, автономия доброй воли, долг, нравственный закон, постулаты морального разума и т.д.

43. Философия Г. Гегеля.

44. Принцип противоречия, диалектика, логика саморазвития понятия, схема диалектического развития, Абсолютная Идея, этапы ее самопознания, философия Духа и т.д.

45.Философия Л. Фейербаха.

46. Критика идеализма и религии, концепция религиозного отчуждения, антропологический материализм, эвдемонизм и т.д.

47. Философия К. Маркса.

48.Материалистическое понимание истории, структура общественного производства, классовое понимание общества, отчуждение труда, общественно-экономические формации, прибавочная стоимость, идея коммунизма и т.д.

49. Философия А. Шопенгауэра.

50. Мир как представление, мир как воля, понятие Мировой Воли, пессимизм, пути и смысл спасения от трагичности существования и т.д.

51. Философия Ф. Ницше.

52. Дионисийство и аполлонизм, проблема человека у Ницше, воля к власти, нигилизм, переоценка ценностей, сверхчеловек и т.д.

53. Философия А. Бергсона.

54. «Материя и память», понятие длительности, интуиции, «Творческая эволюция», «Два источника морали и религии» и т.д.

55. Философия М. Хайдеггера.

56. Отношение человека к Бытию, вопрошающее сущее, бытийное призвание человека, понимание в Бытии, ориентация на Man, язык как «дом бытия» и т.д.

57. Философия К. Ясперса.

58. Мир, экзистенция и трансценденция, «пограничные ситуации», «шифры трансцендентного», «осевое время» и т.д.

59. Своеобразие русской философии и ее историческое становление 11-18 вв.

60. Национальные особенности русской философии, «симфония властей», «Москва – Третий Рим», русское Просвщение и т.д.

61. Философия П.Я. Чаадаева.

62. Философия славянофилов /А.С. Хомяков, И.В. Киреевский.

63. Философия В.С. Соловьева.

64. Понятие о всеединстве, теократическая утопия, идея «Богочеловечества», «София», «русская идея» и т.д.

65. Философское значение творчества Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского.

66. Философия Н.А. Бердяева.

67. Русская философия XX века.

68. Онтология: проблема бытия в философии.

69. Понятие бытия, виды и уровни бытия, духовное и материальное в бытии, понятие материи, проблема идеального, основные онтологические концепции и т.д.

70. Гносеология и эпистемология: проблема знания в философии.

71. Сущность познания, проблема познаваемости мира, формы и пути познания, виды знания, основные гносеологические концепции и т.д.

72. Проблемы философии науки.

73. Мировоззренческие предпосылки научного познания, специфика научного познания, формы и методы научного познания, критерии научности знания: верификация и фальсификация, основные концепции научного знания и т.д.

74. Проблемы философии религии.

75. Смысл религиозной способности, понятие о Боге в различных мировоззренческих системах, религиозное понимание человека: варианты и сравнительный анализ, смысл религиозной потребности, религиозная детерминация культуры, основные концепции в философии религии и т.д.

76. Проблемы социальной философии.

77. Понятие об обществе, духовные основы общества, общественная соборность, система общества и ее функции, социальная структура и социальная динамика, основные концепции социальной философии и т.д.

78. Проблемы философии истории.

79. Образы времени и истории в различных мировоззрениях, проблема смысла истории, движущих сил, законов, основные концепции философии истории и т.д.

80. Проблемы философии политики.

81. Понятие о «политическом», смысл политики, понятие о государстве, функции политики в системе общества, основные концепции государства и т.д.

82. Проблемы философии права.

83. Понятие о праве, двойственность права, функции права, «естественное» и «позитивное» право, основные концепции права и т.д.

84. Хозяйство как предмет философии, функции экономики в системе общества, основные концепции экономической философии и т.д.

85. Проблемы философии культуры.

86. Понятие о культуре, смысл культуры, материальная и духовная культура, «культурно-исторические типы», диалог культур и т.д.

87. Место человека в мире.

88. Онтологический статус человека в различных мировоззренческих системах, философская антропология XX века и т.д.

89. Природа человека и его сущность.

90. Тело, душа и дух в человеке, – различные подходы к осмыслению их взаимосвязи, сущность человека как задача и т.д.

91. Проблема личности человека.

92. Различные понятия о личности и ее мировоззренческие оценки, личность как «самость», свобода и самореализация и т.д.

93. Проблема смысла жизни.

94.Проблема свободы. Подходы к пониманию свободы, смыслы свободы, «свобода от» и «свобода для», условия возможности реальной свободы и т.д.

95. Проблема происхождения нравственных норм.

96. Место и роль тюркских мыслителей в культуре мусульманского Ренессанса.

97. Казахские просветители и их роль в формирование казахской философии.

98. Суфизм. Роль Ахмеда Ясауи в формировании тюркского суфизма.

99. Формирование казахской философии в советский период.

100. Проблема счастья.

101. Основания религиозного сознания.

102. Проблема смысла истории.

Примерный экзаменационный тест

1. Представители русского космизма:

1. Федоров, Циолковский, Вернадский;
2. Толстой, Достоевский, Гоголь;
3. Белинский, Добролюбов, Огарев;
4. Тютчев, Фет, Некрасов;
5. Хомяков, Самарин, Аксаков;

2. Античный философ, считавший душу человека антиподом тела:

1. Сократ;
2. Фалес;
3. Демокрит;
4. Анаксагор;
5. Гераклит;

3. Высший организующий элемент ноосферы:

1. разум человека и общество;
2. географическая среда;
3. природные условия;
4. живое вещество;
5. исторические факторы;

4. Понятие «социальная мобильность» означает переход людей:

1. из одной социальной группы в другую;
2. из города в село;
3. через государственную границу;
4. из села в город;
5. ученых из одного научного сообщества в другое;

5. Высшее проявление эстетического, воплощающееся в искусстве:

1. Прекрасное;
2. Трагическое;
3. Возвышенное;
4. Героическое;
5. Патетическое;

6. Высказывание Эпикура «Для плоти пределы наслаждения бесконечны, и время для такого наслаждения нужно бесконечное; А мысль, постигнув пределы и конечную цель плоти и рассеяв страхи перед вечностью, этим самым уже приводит к совершенной жизни и в бесконечном времени не нуждается» характеризует:

1. гедонизм;
2. стоицизм;
3. прагматизм;
4. аскетизм;
5. скептицизм;

7. Знания Ибн-Сина разделяет на:

1. Теоретические и практические;
2. Этические и эстетические;
3. Логические и религиозные;
4. Естественно-научные и гуманитарные;
5. Математические и юридические;

8. По Лютеру, спасение человека достигается им:

1. чистой верой, которая является «божьим даром»;
2. только по воле божьей, без малейшего усилия и веры человека;
3. по собственной воле, без помощи и воли божьей;
4. путем тщательного исполнения церковных таинств, обрядов и норм;
5. в полной и беспрекословной вере;

9. Центральное понятие философии Гегеля есть идея:

1. абсолютная;
2. субъективная;
3. природная;
4. космическая;
5. человеческая;

10. Кто является автором учения об " идолах " разума:

1. Бэкон;
2. Декарт;
3. Гегель;
4. Кант;
5. Дидро;

11. Формула Канта: «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом» - является:

1. Категорическим императивом;
2. Нравственной заповедью;
3. Рациональным максимализмом;
4. Экономическим законом;
5. Социально-правовым требованием;

12. Имя первого шамана и мудрого наставника древних казахов, который в поисках бессмертия обошел четыре конца света:

1. Коркыт-ата;
2. Диоген;
3. Будда;
4. Асан-кайгы;
5. Кыдыр-ата;

13. Закон, отражающий диалектику количественных и качественных изменений, обнаруживает в развитии

1. механизм;
2. скорость;
3. итог;
4. направление;
5. причину;

14. Отражение отдельных качеств, свойств, сторон предмета называется:

1. восприятие;
2. ощущение;
3. суждение;
4. представление;
5. понятие;

15. Укажите высшую форму движения материи

1. Социальная;
2. Механическая;
3. Химическая;
4. Физическая;
5. Биологическая;

16.Апория «Ахилл и черепаха» доказывала:

1. Отсутствие движения;
2. Существование материи;
3. Существования движения;
4. Существование времени и пространства;
5. Противоречия в понятиях движения, времени и пространства;

17.Учение Л.Фейербаха:

1. Антропологический материализм;
2. Объективный идеализм;
3. Субъективный идеализм;
4. Рационализм;
5. Прагматизм;

18. Схоластика - это:

1. Средневековое умозрительное философское учение;
2. Отрицание познаваемости мира;
3. Направление древневосточной философии;
4. Антирелигиозное представление о мире;
5. Учение о методе;

19. Французский материалист, заложивший основы материалистического понимания биологической эволюции

1. Ламетри;
2. Гольбах;
3. Руссо;
4. Гельвеций;
5. Вольтер;

20.Философская наука, изучающая проблемы морали, есть

1. этика;
2. эстетика;
3. дианетика;
4. логика;
5. генетика;

21.Автор тезиса «Мыслю, следовательно, существую»:

1. Декарт;
2. Локк;
3. Спиноза;
4. Лейбниц;
5. Гоббс;

22. Чья философская школа имела название " Сад"?

1. Эпикура;
2. Платона;
3. Аристотеля;
4. Демокрита;
5. Пифагора;

23.Основатель авверроизма и теории «двойственной истины»:

1. Ибн Рушд;
2. Аль-Кинди;
3. Аль-Газали;
4. Ибн Сина;
5. Аль-Бируни;

24.Апологеты - это:

1. Авторы христианской литературы, ставившие своей целью защиту христианских догм;
2. Католики, которые критиковали представителей других религий;
3. Философы, выступавшие с критикой христианства;
4. Бродячие мудрецы, распространявшие идеи священного писания;
5. Люди, имеющие высший религиозный сан;

25. Выдающийся философ и врач арабо-мусульманского средневековья, автор «Канона врачебной науки»:

1. Ибн Сина;
2. Аль-Фараби;
3. Ибн Рушд;
4. Ибн Баджа;
5. Ибн Туфайл;

 

«ТҰ РАН» УНИВЕРСИТЕТІ» МЕКЕМЕСІ		УЧРЕЖДЕНИЕ «УНИВЕРСИТЕТ «ТУРАН»
КАФЕДРА «РЕГИОНОВЕДЕНИЕ И МЕ6ЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ»