Література 5 страница

особливою силою це знаходить свій вияв у романі «Вірнопідданий» (1914), де суспільні зацікавлення автора здобули художнє втілення у політичній сатирі.

«Вірнопідданий» – перший і найбільш досконалий роман трилогії «Імперія». Роман побудований як традиційний роман-біографія, що відтворює обов’язкові віхи життєвого шляху пересічного німецького буржуа: раннє дитинство, гімназія, столичний університет, відхилення від служби в армії, диплом доктора права, одруження з розрахунку, політична кар’єра в провінційних масштабах.

Але Манн недарма назвав свого героя Дідеріхом Гесслінгом. Герой і його життя – страшні, вони є типовим породженням Німеччини того часу, у який панував пруссько-юнкерський імперіалізм.Генріх Манн точно передбачив тип фашиста. «Роман зображає попередню стадію розвитку того типу, що потім досяг влади, — писав Манн пізніше. – І лише захоплення й використання влади дозволили цьому типу розкрити повністю свою огидну сутність». Майже за 20 років до того, як це сталося у Німеччині 1933 р. насправді, письменник проникливо побачив цей тип у німецькій дійсності й оголив його духовну ницість.

Головні риси Дідеріха Гесслінга – плазування перед сильними й деспотизм стосовно слабкого. Вони природно поєднуються в ньому з жадібністю, зневагою до культури й усякого творчого вияву. Дідеріху не потрібні ні поезія, ні філософія. «Німецький народ, славу богу, більше не народ мислителів і поетів, – самовдоволено стверджує Гесслінг, – він прагне до сучасних практичних цілей… щирий німець – насамперед людина справи».

Крок за кроком простежує автор життєву історію Дідеріха. Уже в дитинстві виявляються його боягузтво й плазування. У школі Дідеріх кориться строгим учителям, знущається з добродушних однокласників й із задоволенням розповідає батькам про розправи з учнями, навіть якщо він сам був жертвою, «бо така була його натура, що належність до безособового цілого… радувала його, і влада, холодна влада, у якій він сам брав участь, навіть страждаючи, була його гордістю».

Г.Манн, як людина, що дуже добре розуміла небезпеки існуючої системи, буквально передбачив багато з того, що відбулося пізніше. Навіть гасла, що популярні в організації «Нова Тевтонія», до якої приєднався Дідеріх, звучать так, наче письменник пише вже про 30-ті рр.: «Фюрер думає за тебе», «Німеччини потрібні не поети, а солдати», «Інтелігенція – це покидьки нації».

5. Значним кроком уперед в ідейно-творчому розвитку Манна стали 30-і pp. У низці публіцистичних творів письменник розробив власну концепцію гуманізму, сутність якої він виразив словами: «Істинними гуманістами є лише ті, хто не тільки думає, а й бореться». Ця думка про «гуманіста на коні та з мечем у руці» він розвинув у історичній дилогії про короля Франції Генріха IV.

З'ява дилогії Манна у роки фашизму в Німеччині була сприйнята як явище надактуальне. Уже 1938 p., відразу ж по виході у світ роману «Молоді літа короля Генріха IV» («Die Jugend des Konigs Henri Quatre», 1935), А. Цвейг висловився про нього так: «Коли Генріх Манн писав цю книгу, він бачив сучасність і далі крізь неї — кінець сутички, яка ще триває. З величезним талантом, до того ж чудовою німецькою мовою, розповідав про епоху XX століття, у якій ми живемо і на яку впливаємо».

У першій частині дилогії розкривається картина становлення гуманіста-борця в найжорстокіших умовах реального життя. Його шлях боротьби починається з поразки, потім — полон, приниження людської гідності і, врешті, моторошна картина Варфоломіївської ночі. Здається, що вже поставлена межа, і після цього назавжди зникне відважна впевненість юного мрійника про можливість здійснення волелюбних ідеалів.

У другому романі — «Літа зрілості короля Генріха IV» («Die Vollendung des Konigs Henri Quatre, 1938) — письменник показує, як його герой все ж таки стає на шлях боротьби, усвідомлюючи, що добро та людяність потребують сильного захисту. Рука вбивці обриває його «великий план» про єдину мирну спільноту європейських держав.

Літературно-історичне значення дилогії Манна про короля Генріха IV полягає в тому, що письменник зумів піднестися над критичним ставленням до дійсності і створити новий для себе образ борця-гуманіста. Причому відбувається майже цілковите ототожнення героя й автора в романі. Високий ступінь сповідальності надавав історичній дилогії Манна особливої довірливості та сили. У певному сенсі її можна розглядати і як духовний заповіт автора: «Ми закінчимо свої дні. Але слід нашої свідомості перейде в інші уми, далі ще в інші. Через багато століть прийде епоха людей, котра буде думати і діяти, як ми».

00 Молоді роки короля Генріха IV»1936 року і«Зрілі роки короля Генріха

IV»1938 року вдалося створити переконливий і яскравий образ ідеального монарха. Історичне оповідання вибудовано письменником як біографія героя з дитячих років до трагічного кінця його життя. Про це говорять самі назви романів, що створили дилогію.

Життєпис Генріха відкривається знаменної фразою: «Хлопчик був маленький, а гори були до неба». Надалі він мав вирости і знайти своє особливе місце в світі. Мрійливість і безтурботність, властива його молодим рокам, по ходу твори поступається місцем мудрості в зрілі роки. Але в ту саму хвилину, коли йому відкрилися всі грізні небезпеки життя, він заявив долі, що приймає її виклик і збереже назавжди і своє початкове мужність і свою природжену веселість.

Подорожуючи по країні у напрямку до Парижу, Генріх ніколи не залишався один. «Вся Зімкнувшись навколо нього купка його молодих однодумців, теж шукали пригод і таких же благочестивих і нахабних, як він, захоплювала його вперед з неправдоподібною швидкістю». Всім, оточували молодого короля, було не більше двадцяти років. Вони не знали бід, нещасть і поразок і «не бажали визнавати ні земних установлений, ні сильних світу цього». Повний переконань у тому, що його діло праве, Генріх зберіг у пам'яті вірш свого друга, Агріппи д'Обіньє, і вирішив,

«Що ніколи не будуть через нього люди лежати вбитими на полі бою, сплачуючи своїм життям за розширення його королівства». А також, тільки він повною мірою усвідомив, що «на суспільство Господа нашого Ісуса Христа йому і його товаришам навряд чи можна розраховувати. На його думку, надії на таку честь у них було не більше, ніж у католиків». Цим він істотно відрізнявся від багатьох протестантів, ревнителів істинної віри, і католиків, схожих в прагненні до переваги над іншими - єретиками. У Генріха ніколи не було таких кардинальних нахилів, про що він і скаже людям в майбутньому.

Але тим не менше, після знайомства з паризьким двором, його звичаями і правилами, деяким раннім переконанням молодого короля довелося зникнути, а деяким ще раз довести свою точність і справедливість. Тільки одне відчуття, що жити важливіше ніж мститися, супроводжувало його протягом усього життя, і Генріх завжди дотримувався цього переконання.

Наступний етап його життя - перебування в Парижі, столиці французької держави, він почав зі знайомства з Лувром та людьми, що жили в цьому палаці. Там йому «не змінювало критичне дотепність, і ніякої показною блиск не міг затуманити пильність його погляду». У цій обстановці Генріх навчився зберігати спокій і веселість у найважчих ситуаціях, а також знайшов здатність сміятися над своїми однодумцями, для того, щоб заслужити прихильність і настільки необхідну довіру королівського двору. Але тоді він ще не здогадувався, скільки разів ще йому доведеться випробувати самотність і ставати жертвою зради і тому «сперечався, звернувши до сидів перед ним уламку що минув століття (адміралу Коліньї) свою сміливу й спрямований до майбутнього, хоча ще і не отчеканенное життям обличчя», називаючи своє покоління молоддю і прагнучи згуртувати свою країну проти її ворога. Впевнено дивлячись вперед, він весело і щиро сміявся. І цей сміх ще багато разів допомагав йому в майбутньому, в ті години, коли Генріх, пізнав ненависть, оцінив і велику користь лицемірства. «Сміятися в обличчя небезпекам», - такий девіз молодого короля на все життя.

Але, безумовно, Варфоломіївська ніч сильно вплинула на погляди і психологію Генріха. Вранці в Луврі з'явився зовсім інший Генріх, ніж той, який ще ввечері весело бенкетував у великому залі. Він розпрощався з дружнім спілкуванням людей між собою, з вольній, відважної життям. Цей

Генріх надалі «буде покірним, буде зовсім іншим, під оманливою личиною приховавши колишнього Генріха, який завжди сміявся, невтомно любив, не вмів ненавидіти, не знав підозр». Він глянув зовсім іншими очима на підданих, простолюдинів і зрозумів, що домогтися від них зла набагато легше і швидше, ніж чого-небудь доброго. Він побачив, що «чинив так, як ніби людей можна стримати вимогами благопристойності, насмішкою, легковажним благоволінням». Правда після цього він не зрадив своїм гуманістичним переконанням і обрав складний шлях, тобто той, мета якого - все-таки домогтися від людей добра і милосердя.

Тим не менш, Генріху ще належало пройти всі кола пекла, пережити приниження, образи і образи, але допомогла йому пройти через це одна особлива риса, притаманна його характеру - усвідомлення своєї обраності і розуміння свого справжнього призначення. Тому він хоробро йшов по своєму життєвому шляху, упевнений в тому, що він повинен пройти все, що визначено йому долею. Варфоломіївська ніч дає йому не тільки пізнання ненависті і «пекла», а й розуміння того, що після смерті його матері, королеви Жанни, і головного ревнителя істинної віри - адмірала

Коліньї, йому ні на кого більше покластися і він повинен був виручати себе сам. Хитрість стає його законом, бо він дізнався, що саме хитрість управляє цим життям. Він уміло приховував свої почуття від інших, і лише «під прикриттям ночі й темряви обличчя Наварри нарешті виражає його справжні почуття: рот скривився, очі заблищали ненавистю».

«Нещастя може дарувати недодані шляху до пізнання життя», - пише автор у повчанні (moralite) до однієї з глав. Справді, після численних принижень Генріх навчився сміятися над собою, «начебто сторонній людина», а один з його небагатьох друзів, Д'Ельбеф говорить про нього: «Він - незнайомець, що проходить сувору школу».

Пройшовши цю школу нещасть під назвою «Лувр», і нарешті вирвавшись на волю, Генріх ще раз підтверджує власні висновки про те, що релігія не грає особливої ​ ​ ролі»«Хто виконує свій обов'язок, той моєї віри, я ж сповідую релігію тих, хто відважний і добрий», а найголовніше завдання короля - зміцнити й об'єднати людей і державу. У цьому ще одна відмінність його від інших монархів - прагнення до влади не для того, щоб задовольнити власні інтереси і отримати вигоду для себе, а для того, щоб зробити свою державу і підданих щасливими і захищеними.

Але для того, щоб добитися цього, король повинен бути не тільки хоробрим, бо хоробрих людей на світі багато, головне - бути добрим і мужнім, що дано не кожному. Якраз цьому смог навчитися Генріх в житті. Він легше вибачав іншим їх проступки, ніж собі, а також знайшов рідкісне для того часу якість, яка була нове і незнайоме народу - людяність - примусив народ засумніватися в міцності звичного їм світу боргових зобов'язань, платежів і жорстокості. У міру того як він наближався до престолу, він показав світові, що можна бути сильним, залишаючись людяним, і що, захищаючи ясність розуму, захищаєш і держава.

Виховання, отримане ним у роки полону, підготувало його до того, що він тал гуманістом. Знання людської душі, що дала йому так нелегко, - це найдорогоцінніше знання епохи, в яку він буде государем.

Незважаючи на настільки бурхливе життя, яку вів Генріх, і на всі його численні захоплення, лише одне ім'я зіграло дійсно велику роль у його молодості. Королеву Наваррську, або ж просто Марго, можна назвати фатальний фігурою в житті Генріха. Він любив і ненавидів її, «розлучитися з нею теж можна, як і зі всякою іншою; але її образ отпечатлелся на всій його юності, як чаклунство або прокляття, і те й інше захоплює саму суть життя, не те що піднесені музи». Марго не робила йому особливі подарунки, не кинула заради нього свою сім'ю, але саме з нею пов'язані всі трагічні і прекрасні моменти молодості короля Генріха IV.

Але навіть після одруження на принцесі Валуа, Генріх не став серйозним ворогом в очах королівського дому і могутнього року Гизов, він не був трагічною постаттю і не знаходився у всіх на очах, в центрі подій. І ось, під час зіткнення з королівською армією настає переломний момент. «Він стає навіть чимось більшим: борцем за віру за образом і подобою біблійних героїв. І всі сумніви людей у ​ ​ ньому зникають. Адже він бореться вже не заради землі або грошей і не заради престолу: він жертвує всім заради слави Божої; з непохитною рішучістю приймає сторону слабких і пригноблених, і на ньому благословення Царя Небесного. У нього ясний погляд, як у справжнього борця за віру».

У цей час він робить свій найбільший і значний крок на шляху до престолу. Але остаточне торжество буде куплено не тільки ціною його власних жертв: «Генріх стає свідком того, як приносяться в жертву люди, яких він хотів би зберегти. На полі битви при Арку король Генріх, весь залитий потім після стількох боїв, плаче під пісню перемоги. Це сльози радості, інші він проливає про вбитих і про все те, що скінчилося разом з ними. У цей день скінчилася його молодість».

Як ми бачимо, його дорога до престолу була наповнена суворими школами і випробуваннями, але його справжня удача полягає в тому, що він мав величезну природженою твердістю характеру, що виражається у вірі в те, що ця довга дорога, незважаючи на всі негаразди, переможна, що через трагічні помилки і потрясіння, Генріх повільно рухається по шляху морального та інтелектуального вдосконалення, і що в кінці цієї дороги, молодого короля обов'язково чекає справедливий і вірний кінець.

13) 1. 27 березня 1871 - 11 березня 1950 Генріх манн

німецький письменник-прозаїк і громадський діяч, старший брат Томаса Манна

БІОГРАФІЯ

Народився у патриціанській купецької сім'ї. Його батько, Томас Йоганн Генріх Манн, в 1877 році був обраний сенатором Любека з фінансів і господарству. Після Генріха в сім'ї народилося ще четверо дітей - Томас, Юлія, Карла і Віктор.

У 1884 році Генріх здійснив поїздку до Санкт-Петербурга.

У 1889 році він закінчив гімназію і переїхав до Дрездена, де деякий час працював у книжковій торгівлі. Потім переїхав до Берліна, працював у видавництві і вчився в Берлінському університеті Фрідріха Вільгельма. З 1893 року він неодноразово їздив до Мюнхена, куди на той час після смерті батька-сенатора переселилася родина.

У період Веймарської республіки з 1926 року був академіком відділення літератури прусської Академії мистецтв, а в 1931 році став головою відділення.

Після приходу Гітлера до влади в 1933 році був позбавлений німецького громадянства. Емігрував спочатку до Праги, а потім до Франції. Жив у Парижі, Ніцці, потім через Іспанію і Португалію перебрався до США.

З 1940 року Генріх Манн жив у каліфорнійському Лос-Анджелесі. Письменник помер 11 березня 1950 року в іншому каліфорнійському місті, Санта-Моніці.

З 1953 року Берлінська академія мистецтв вручає щорічну премію Генріха Манна.

Зять Г. Манна - відомий чеський прозаїк Людвік Ашкеназі.

ТВОРИ

Молоді роки короля Генріха IV (Die Jugend des K? nigs Henri Quatre) (1935)

Маленьке місто (Die kleine Stadt) (1909)

Між расами (Zwischen den Rassen) 1907

Серйозна життя (Ein ernstes Leben) (1932)

Лідіце (Lidice) (1942)

Есе духу і вчинку (Essays Geist und Tat) (1931)

Бідні (Die Armen) (1917)

Зрілі роки короля Генріха IV (Die Vollendung des K? nigs Henri Quatre) (1938)

Учитель Гнус (Professor Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)

Вірнопідданий (Der Untertan) (1918)

Богині, або Три романи герцогині Асси (Die G? ttinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, трилогія) (1903)

Земля обітована (Im Schlaraffenland) (1900)

В одній сім'ї (In einer Familie) (1894)

2. Ознаки сімейної саги: ― стереотипна побудова; ― картини сімейної ідилії довгі і монотонні; ― обіди та вечірки перетворили у певну сцену, де розігрувався спектакль; ― добрий та дотепний дідусь — патріарх клану; ― батько-педант та симпатичне жіноцтво тощо. У романі Томас Манн переосмислив і перебудував ці ознаки, просто спародію- вавши їх. У цьому і полягло новаторство німецького митця, який бездоганно від- творив картину деградації бюргерства

Пафос творчості Томаса Манна складається насамперед у захисті культури. Він розумів, що живе в епоху заходу буржуазного суспільства, що стало глибоко ворожим культурі, що над культурою нависла погроза знищення. Уже в перших його добутках позначилися дві основні, зв’язані один з одним теми: тема деградації буржуазного миру й тема мистецтва

Перша з них знайшла яскраве втілення в романі «Будденброки» (1901). Сімейна хроніка, що охоплює життя чотирьох поколінь у минулому, здавалося б, стійкої й процвітаючої патриціансько-бюргерської сім’ї, відбиває історію її поступового занепаду й виродження. Роман автобиографичен: автор широко опирається в ньому на свої дитячі і юнацькі враження. Він докладно, з великою теплотою, але й не без іронії розповідає про вдачі, уклад і традиції цієї сім’ї, дуже схожої на ту, у якій він сам виріс. Але роман містить у собі також великий узагальнюючий зміст: історія сім’ї Будденброков ілюструє вичерпаність старих форм життя, Будденброки, власники торговельної фірми, — це бюргери старого загартування. У їхніх традиціях – чесність у комерційних справах, порядність, дотримання пристойностей. Але вони почувають себе в житті усе менш упевнено. Вони не можуть витримати конкуренції з ділками нового типу – безсоромними й жорстокими хижаками. Останній представник роду Будденбро-ков юний Ганно взагалі цурається торговельних справ. Юнак музично обдарований, його тягне мистецтво, але в ньому мало життєвих сил, і він рано вмирає

У романі помітний вплив не тільки німецької, але й росіянці класики XIX в. «Двадцатитрех-двадцатипятилетний автор „будденброков” ніколи не міг би здійснити свій задум, якби його не надихало й не підтримувало читання Толстого», – визнавався письменник

За «Будденброками» пішла серія новел: «Тристан», «Тонио Крегер» і інші, – побудованих на протиставленні духовно піднесених, але хворобливих, нежиттєздатних людей мистецтва людям буржуазної практики, бездушним, самовпевненим і фізично здоровим.

3. У 1835 р сімейство Будденброкі, вельми шанована в маленькому німецькому торговому місті Мариенкирхе, перебирається в новий будинок на Менгштрассе, нещодавно придбаний главою фірми «Йоганн Будденброкі». Сімейство складається зі старого Йоганна Будденброкі, його дружини, їх сина Йоганна, невістки Елізабет і онуків: десятирічного Томаса, восьмирічної Антонії - Тоні - і семирічного Христіана. З ними живуть ще ровесниця Тоні Клотільда, нащадок незаможної лінії сімейства, і гувернантка Іда Юнгман, яка прослужила у них так довго, що вважається майже членом сім'ї.

Але про первісток Йоганна Будденброкі-старшого, Гортхольде, що живе на Брейтенштрассе, в сім'ї намагаються не згадувати: він здійснив мезальянс, одружившись на лавочнице. Однак сам Гортхольд аж нiяк не забув про своїх родичів і вимагає належну йому частину купівельної вартості будинку. Йоганна Будденброкі-молодшого гнітить ворожнеча з братом, але, як комерсант, він розуміє, що якщо виплатити Гортходьду необхідну, то фірма позбудеться сотень тисяч марок, і тому радить батькові не давати грошей. Той охоче погоджується.

Два з половиною роки по тому в будинок Будденброки приходить радість: у Елізабет народжується дочка Клара. Щасливий батько урочисто заносить цю подію в зошит із золотим обрізом, розпочату ще його дідом і містить розлогу генеалогію роду Будденброки та особисті записи чергового глави сімейства.

А через три з половиною роки помирає стара пані Будденброк. Після цього її чоловік віддаляється від справ, передавши управління фірмою синові. І незабаром теж вмирає... Зустрівшись з Гортхольдом біля труни батька, Йоганн твердо відмовляє йому у спадщині: перед боргом, який накладає на нього звання голови фірми, всі інші почуття повинні замовкнути. Але коли Гортхольд ліквідує свою крамницю і йде на спочинок, його і трьох його дочок з радістю приймають в лоно сім'ї.

У той же рік Том вступає в батьківську справу. Тоні ж, впевнена в могутності Будденброки і відповідно у власній безкарності, часто засмучує батьків своїми витівками, і тому її віддають в пансіон зазем Вейхбродта.

Тоні вже вісімнадцять років, коли пан Грюнліх, комерсант з Гамбурга, абсолютно зачарував її батьків, робить їй пропозицію. Він не подобається Тоні, але ні батьки, ні він сам не приймають її відмови і наполягають на шлюбі. Зрештою дівчину відправляють в Травемюнде, до моря: нехай вона прийде в себе, подумає і прийме найкраще рішення. Поселити її вирішено в будинку старого лоцмана Шварцкопфа.

Син лоцмана Морген часто проводить час разом з Тоні. Між ними зароджується довірча близькість, і незабаром молоді люди зізнаються один одному в любові. Однак, повернувшись додому, Тоні випадково натикається на сімейну зошит із золотим обрізом, читає... і раптом усвідомлює, що вона, Антонія Будденброк, - ланка єдиного ланцюга і з народження покликана сприяти звеличенню свого роду. Рвучко схопивши перо, Тоні вписує в зошит ще одну строчку - про власний зарученні з паном Грюнліхом.

Тоні не єдина, хто йде проти велінь серця: Том теж змушений залишити свою кохану, продавщицю квіткового магазину.

Сімейне життя Грюнліхов складається не дуже вдало: Грюнліх майже не звертає на дружину уваги, намагається обмежити її витрати... А через чотири роки з'ясовується, що він банкрут: це могло б статися й раніше, що не зумій він дістати Тоні з її приданим і створити враження, що працює разом з фірмою свого тестя. Йоганн Будденброкі відмовляється допомогти зятю; він розриває шлюб Тоні і забирає її разом з дочкою Ерікою до себе.

У 1855 р Йоганн Будденброкі вмирає. Верховенство у фірмі фактично переходить до Томасу, хоча за його пропозицією керівну посаду фіктивно займає його дядько Гортхольд. О, Том - серйозний молодий чоловік, що вміє дотримуватися пристойності і володіє ділової смёткой! А ось Християн, хоча і провів вісім років у чужих краях, навчаючись діловодства, аж ніяк не проявляє трудового завзяття і замість обов'язкового сидіння в конторі сімейної фірми проводить час у клубі і театрі.

Тим часом Кларі виповнюється дев'ятнадцять років; вона настільки серйозна і богобоязненна, що її важко видати заміж інакше як за особу духовного звання, тому Елізабет Будденброк без роздумів погоджується на шлюб дочки з пастором Тібуртіусом. Том, до якого після смерті Гортхольда переходить звання глави сім'ї та посада керівника фірми, теж згоден, але з однією умовою: якщо мати дозволить йому одружитися на Герді Арнольдсен, подрузі Тоні по пансіону, - він любить її, і, що не менш важливо, його майбутній тесть - мільйонер...

Обидві заручин святкуються в тісному сімейному колі: окрім родичів Будденброков, у тому числі і дочок Гортхольда - трьох старих дів з Брейтенштрассе і Клотильди, присутні тільки Тібуртіус, сім'я Арнольдсенов і старовинна подруга будинку зазем Вейхбродта. Тоні знайомить усіх з історією роду Будденброки, зачитуючи сімейну зошит... Незабаром відбудуться два весілля.

Після цього в будинку на Менгщтрассе запановує тиша: Клара з чоловіком відтепер будуть жити у нього на батьківщині, в Ризі; Тоні, доручивши Еріку турботам зазем Вейхбродта, їде погостювати до своєї подруги в Мюнхен. Клотільда ​ ​ вирішує влаштуватися самостійно і перебирається в дешевий пансіон. Том з Гердою живуть окремо. Християн, який все більше ледарює і тому все частіше свариться з братом, зрештою іде з фірми і вступає компаньйоном в одне підприємство в Гамбурзі.

Ось Тоні повертається, але слідом за нею незабаром приїжджає Алоїз Перманедер, з яким вона познайомилася в Мюнхені. Його манери залишають бажати кращого, але, як говорить Тоні своїй вічній повіреної Іде Юнгман, серце в нього добре, а головне - тільки другий шлюб може загладити невдачу з першим і зняти ганебну пляму з сімейної історії.

Але і друге заміжжя не робить Тоні щасливою. Перманедер живе скромно, а вже розраховувати на те, що в Мюнхені будуть надавати повагу уродженої Будденброк, і тим більше не доводиться. Її друга дитина народжується мертвим, і навіть горе не може зблизити подружжя. А одного разу аристократка Тоні застає чоловіка, коли він, п'яний, намагається поцілувати служницю! На наступний же день Антонія повертається до матері і починає клопоти про розлучення. Після чого їй залишається тільки знову тягнути безрадісне існування розведеною дружини.

Однак в сім'ю приходить і радість - у Томаса народжується син, майбутній спадкоємець фірми, названий на честь діда Іоганном, скорочено - Ганно. Няньчити його береться, звичайно, Іда Юнгман. А через деякий час Том стає сенатором, перемігши на виборах свого старого конкурента по торгівлі Германа Хагенштрема, людини безрідного і не господи одного традицій. Новоявлений сенатор будує собі новий чудовий будинок - справжній символ могутності Будденброки.

І тут Клара вмирає від туберкульозу мозку. Виконуючи її останнє прохання, Елізабет віддає Тібуртіусу спадкову частку дочки. Коли Том дізнається про те, що настільки велика сума без його згоди пішла з капіталу фірми, він приходить у лють. Його вірі в своє щастя нанесений важкий удар.

У 1867 р двадцятирічна Еріка Грюнліх виходить заміж за пана Гуго Вейншенка, директора страхового товариства. Тоні щаслива. Хоча в сімейну зошит поряд з ім'ям директора вписано ім'я її дочки, а не її власне, можна подумати, що Тоні і є наречена - з таким задоволенням вона займається пристроєм квартири молодих і приймає гостей.

Тим часом Том знаходиться в глибокій зневірі. Уявлення про те, що всі успіхи минули, що він у сорок два роки пропаща людина, що грунтується швидше на внутрішньому переконанні, ніж на зовнішніх фактах, абсолютно позбавляє його енергії. Том намагається знову піймати свою удачу і пускається в ризиковану аферу, але та, на жаль, провалюється. Фірма «Йоганн Будденброкі» поступово опускається до копійчаних оборотів, і немає надії на зміни на краще. Довгоочікуваний спадкоємець, Ганно, незважаючи на всі зусилля батька, не проявляє ніякого інтересу до торгового справі; цей хворобливий хлопчик, подібно матері, захоплюється музикою. Якось раз Ганно потрапляє в руки старовинна сімейна зошит. Хлопчик знаходить там генеалогічне древо і майже машинально проводить нижче свого імені межу через всю сторінку. А коли батько запитує його, що це означає, Ганно лепече: «Я думав, що далі вже нічого не буде...»

У Еріки народжується дочка Елізабет. Але сімейного життя Вейншенков не судилося тривати довго: директор, що не зробив, втім, нічого такого, що не робить більшість його колег, звинувачений у правопорушенні, засуджений до тюремного ув'язнення і негайно взятий під варту.

Через рік помирає стара Елізабет Будденброк. Відразу ж після її смерті Християн, так і не зумів прижитися ні в одній фірмі, байдикувати і постійно скаржиться на своє здоров'я, заявляє про свій намір одружитися з Аліною Пуфогель, особі легкої поведінки з Гамбурга. Том рішуче забороняє йому це.

Великий будинок на Менгштрассе тепер уже нікому не потрібен, і його продають. А купує будинок Герман Хагенштрем, чиї торгові справи, на противагу справах фірми «Йоганн Будденброкі», йдуть все краще і краще. Томас відчуває, що йому, з його постійними сумнівами і втомою, вже не повернути сімейній фірмі колишнього блиску, і сподівається, що це зробить його син. Але нажаль! Ганно раніше виявляє тільки покірність і байдужість. Розбіжності з сином, погіршення здоров'я, підозра в невірності дружини - все це призводить до занепаду сил, як моральних, так і фізичних. Томас передчуває свою смерть.

На початку 1873 Вейншенк достроково випущений на свободу. Навіть не показавшись на очі Женіної рідні, він їде, з дороги сповістивши Еріку про своє рішенні не з'єднуватися з сім'єю, поки не зможе забезпечити їй пристойне існування. Більше про нього ніхто нічого не почує.

А в січні 1875 Томас Будденброк вмирає. Його остання воля - з фірмою «Йоганн Будденброкі», що нараховує столітню історію, має бути покінчено протягом одного року. Ліквідація проходить так поспішно і невміло, що від стану Будденброки незабаром залишаються одні крихти. Герда змушена продати чудовий сенаторський будинок і переселитися в заміську віллу. Крім того, вона розраховує Іду Юнгман, і та їде до родичів. Відбуває з міста і Християн - нарешті він може одружитися на Аліні Пуфогель. І хоча Тоні Будденброк не визнає Аліну своєю родичкою, ніщо не може перешкодити останньої незабаром помістити чоловіка в закриту лікарню і витягувати всі вигоди з законного шлюбу, ведучи попередній спосіб життя.

Тепер перше місце в суспільстві Мариенкирхе займають Хагенштреми, і це глибоко ранить Тоні Будденброк. Втім, вона вірить, що з часом Ганно поверне їх прізвища колишню велич.

Ганно всього п'ятнадцять років, коли він помирає від тифу...

Через півроку після його смерті Герда їде в Амстердам до батька, і разом з нею з міста остаточно відходять залишки капіталу Будденброков і їх престиж. Але Тоні з дочкою, Клотільда, три дами Будденброк з Брейтенштрассе і зазем Вейхбродта будуть як і раніше збиратися разом, почитувати сімейну зошит і сподіватися... вперто сподіватися на краще.