Главная страница Случайная страница Разделы сайта АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?
Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже.
Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал.
Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее. ✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать». Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами! Какова тактика дьявола?
Конечная цель дьявола - разрушить жизнь каждого человека (Ин. 10: 10). Он хочет, чтобы мы пошли по пути, который ведет к погибели. Поэтому он, как может, мешает нам поверить в Иисуса Христа. Апостол Павел говорит, что неверующим «бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4: 4). Пока мы следуем дорогой дьявола и глаза наши слепы, мы скорее всего ничего не узнаем об его тактике. Как только мы вступаем на путь, который ведет к жизни, наши глаза открываются для истины, и мы начинаем понимать, что он нас атакует. Обычно атака начинается с сомнения. Мы видим это из первых глав Бытия, когда дьявол, явившись в обличий змея, говорит Еве: «Подлинно ли сказал Бог...?» Первое его действие было направлено на то, чтобы вызвать сомнение. При искушении Иисуса мы видим ту же самую тактику. Дьявол подходит к Нему и говорит: «Если Ты Сын Божий...» (Мф. 4: 3). Сначала он порождает сомнения, а затем приходят искушения. Его тактика не изменилась. Он до сих пор пытается вызвать сомнение в наших умах: «А действительно ли Бог сказал, что этого нельзя делать?» или «Если ты действительно христианин...» Он пытается подорвать нашу уверенность в том, что сказал Бог, и в наших отношениях с Богом. Мы должны знать, откуда приходят сомнения. Вызов сомнений - подготовительный этап для главной атаки и на Еву в Эдемском саду, и на Иисуса в пустыне. В третьей главе Бытия изобличается тактика, которой часто пользуется дьявол, названный в Библии «искусителем» (Мф. 4: 2). В Бытии 2: 16-17 сказано, что Бог разрешил многое Адаму и Еве («от всякого дерева в саду ты будешь есть») и только одно запретил («а от дерева познания добра и зла, не ешь от него»). Кроме того, Бог предупредил их, что если они ослушаются, их ждет наказание («ибо в день, в который вкусишь от него, смертью умрешь»). Дьявол обращает наше внимание не на то, как много нам разрешили, а на один-единственный запрет, который еще и преувеличивает (Быт. 3: 1). Его тактика не изменилась. Он и теперь старается держать нас в неведении о том, что разрешено. Он не обращает нашего внимания на то, что Бог дал нам «все обильно для наслаждения» (1 Тим. 6: 17). Он не обращает нашего внимания на то, что самое большое благословение для человека - общение с Господом. Он никогда не расскажет о всех преимуществах христианского брака, о спокойствии в христианской семье, о том уровне дружбы, которым мы можем наслаждаться как христиане, и о множестве других благословений, которые Господь предлагает тем, кто знает и любит Его. Обо всем этом он даже не упоминает. Вместо этого он приковывает все наше внимание к маленькому списку запретов, постоянно «напоминая» нам, что христиане не должны напиваться, сквернословить и прелюбодействовать. На самом деле, вещей, которые Господь не позволяет нам делать, сравнительно много, и для этого есть вполне обоснованные причины. Наконец, дьявол отрицает наказание. Он говорит: «Нет, не умрете» (Быт. 3: 4). Он пытается убедить нас, что непослушание Богу ничего не будет нам стоить. Он внушает нам, что Богу просто нравится все запрещать, а вообще-то Ему наплевать на нас, и мы что-то упустим, если будем всегда послушны. На самом деле все обстоит совсем иначе, что и обнаружили Адам и Ева. Именно непослушание приводит к тому, что мы упускаем многое из предназначенного нам Богом. В последующих стихах мы видим, что получается, когда мы Ему не послушны. Во-первых, приходят стыд и смущение. Адам и Ева почувствовали себя раздетыми и стали опоясываться листьями (стих 7). Представьте себе, что каждый ваш поступок записали на видео и титрами внизу показали ваши мысли. Правда, вы бы ринулись из зала? Глубоко внутри, нам всегда стыдно за наши грехи. Мы не хотим, чтобы кто-то нас «засек». Артур Конан Дойль однажды очень знаменательно разыграл двенадцать человек. Все они были известными, уважаемыми, респектабельными людьми, их считали столпами светского общества. И вот, он послал каждому из них телеграмму: «Немедленно уезжайте! Все открылось». Через 24 часа все они покинули страну! Практически у каждого из нас есть что-то такое в жизни, чего мы стыдимся; что-то, о чем мы не хотели бы рассказать всем. И часто мы воздвигаем вокруг себя стены, чтобы скрыться за ними. Далее, была разрушена дружба Адама и Евы с Богом. Когда они услышали, что Бог приближается к ним, они спрятались (стих 8). Многие люди сегодня прячутся от Бога. Они не хотят встать перед фактом Его существования. Как Адам, они боятся (стих 10). Некоторые действительно боятся пойти в церковь или общаться с христианами. Одна супружеская пара из нашей церкви рассказала мне, как они пригласили в церковь здоровенного рэгбиста из Австралии. Он доехал до стоянки, и вдруг его начало трясти. «Я не могу туда пойти. Я боюсь» — сказал он. Он не мог посмотреть Богу в глаза. Между ним и Богом была расщелина, как у Адама и Евы. Бог сразу попытался вернуть их к общению с Собой. Он позвал: «Адам, где ты?» (стих 9); зовет и сейчас. Потом разделились Адам и Ева. Адам обвинил Еву, Ева обвинила дьявола. Но и они, и мы ответственны за свой собственный грех. Нельзя обвинять Бога, других людей и даже дьявола (Иак. 1: 13-15). Мы видим это здесь и теперь. Когда люди отворачиваются от Бога, они начинают ссориться друг с другом. Куда ни взгляни, разлад - разбитые семьи, натянутые отношения на работе, гражданские войны и войны между странами. Наконец, мы видим Божье наказание, последствие того, что Адам и Ева поддались обману сатаны (стих 14 и дальше). Этот обман увел их от пути Господня на дорогу, ведущую к смерти, что сатана прекрасно знал с самого начала. Мы видим, что дьявол - обманщик, убийца, искуситель, сеющий сомнения. Кроме того, он обвинитель. Слово «сатана» на иврите и значит «обвинитель» или «клеветник». Он обвиняет Бога перед людьми, говоря, что Бог во всем виноват. Богу, по его словам, нельзя доверять. Обвиняет он и христиан перед Богом (Откр. 12: 10). Он отрицает силу смерти Христовой. Он осуждает нас и заставляет чувствовать себя виноватыми, причем внушает неясное ощущение вины. Когда Дух Святой обращает наше внимание на грех, Он конкретно показывает его, чтобы мы могли обратиться. Искушение - не то же самое, что грех. Иногда дьявол подкидывает нам мысль, и мы знаем, что она плохая. В этот миг мы можем принять ее или отвергнуть. Принимая ее, мы встаем на путь, ведущий ко греху, отвергая - мы поступаем как Иисус. «Он был искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4: 15). Когда дьявол вкладывал злые мысли в Его разум, Он отвергал их. Но часто, еще до того, как мы успели сделать выбор, дьявол начинает осуждать нас. За доли секунды он говорит: «Посмотри на себя! А еще называешь себя христианином! О чем это ты думаешь? Ну нет, ты не христианин! Разве можно о таком думать?!» Он хочет, чтобы мы согласились и сказали: «Да, да. Я, наверное, не христианин», или «Ну, раз у меня сейчас ничего не получилось, значит, ничего не изменится, если я зайду еще немного дальше». Тут мы начинаем катиться вниз, а этого он и хочет. Его тактика - клевета и осуждение. Если он сможет вызвать в нас чувство вины, то он знает, что мы подумаем: «Теперь уже не важно, если я согрешу еще немного. У меня все равно ничего не получилось». Когда мы делаем это, искушение становится грехом. Он хочет, чтобы мы привыкли к поражению. Он знает, что чем больше мы впадаем в грех, тем больше грех начинает властвовать в нашей жизни. Первого укола героина может оказаться недостаточно, чтобы сделать человека зависимым, но если он продолжает колоться день за днем, месяц за месяцем, год за годом, героин овладевает его жизнью, и он становится наркоманом. Если мы начинаем постоянно делать то, что, как мы сами знаем, неправильно, это рано или поздно начинает управлять нашей жизнью. Мы попадаем в зависимость и становимся на путь, который предлагает нам дьявол - путь, который ведет к погибели (Мф. 7: 13).
|