Аль-Бакара», 2:254).

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

ل َ ي ْ س َ ل َ ه ُ م م ّ ِ ن د ُ و ن ِ ه ِ و َ ل ِ ي ّ ٌ و َ ل ا َ ش َ ف ِ ي ع ٌ

«… когда не будет у них, помимо Него, ни покровителя, ни заступника»

И подобные этим аяты, в которых Аллах отрицает шафа'а.

Отвергаемое шафа'а – это то, на которое нет разрешения Аллаха и Его довольства, и которое просится у того, кому Аллах не дал такой возможности, как, например, мертвый, какой бы ни была его степень.

Поэтому просить нужно непосредственно у Аллаха. Это и есть разрешенное шафа'а. Подробно этот вопрос разбирается в книгах Ахлю Сунна, посвященных шафа'а.

Коротко говоря, дозволенным (утвержденным) шафа'а является то, в котором сошлись шариатские условия. И самые главные из этих условий – дозволение и довольство Аллаха. Дозволение заступнику, чтобы он заступался, довольство Аллаха заступником и тем, за кого заступаются.

و َ ك َ م م ّ ِ ن م ّ َ ل َ ك ٍ ف ِ ي ا ل س ّ َ م َ ا و َ ا ت ِ ل َ ا ت ُ غ ْ ن ِ ي ش َ ف َ ا ع َ ت ُ ه ُ م ْ ش َ ي ْ ئ ً ا إ ِ ل ّ َ ا م ِ ن ب َ ع ْ د ِ أ َ ن ي َ أ ْ ذ َ ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ ل ِ م َ ن ي َ ش َ ا ء و َ ي َ ر ْ ض َ ى

«Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!»

م َ ن ذ َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ي َ ش ْ ف َ ع ُ ع ِ ن ْ د َ ه ُ إ ِ ل ا ّ َ ب ِ إ ِ ذ ْ ن ِ ه ِ

«Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?»

و َ ل َ ا ي َ ش ْ ف َ ع ُ و ن َ إ ِ ل ّ َ ا ل ِ م َ ن ِ ا ر ْ ت َ ض َ ى

«Они заступаются только за тех, кем Он доволен»

إ ِ ل ّ َ ا م َ ن ش َ ه ِ د َ ب ِ ا ل ْ ح َ ق ّ ِ و َ ه ُ م ْ ي َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ

«Заступаться будут только за тех или только те, которые осознанно засвидетельствовали истину»

Таким образом, приносит пользу только утвержденное шафа'а, и только при наличии двух условий: дозволения и довольства, довольства заступником, чтобы он был из тех, кто «осознанно засвидетельствовал истину» и довольства тем, за кого заступаются, чтобы он был приверженцем Таухида.

Что Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и мир ему: «Кто из людей будет осчастливлен твоим заступничеством в Судный день?». Пророк сказал: «Я так и знал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я знаю твое стремление к хадису. Осчастливлен моим заступничеством будет тот, кто искренне скажет «Ля Илляха Илля Ллах» (Произношение этих слов «искренне» требует, чтобы человек исполнял все, на что указывают эти слова, как например отстранение от ширка во всех его проявлениях и т. д. Простое произношение этих слов без понимания их смысла и исполнения того, что они требуют, не приносит никакой пользы по единогласному мнению ученых – прим. перев.).

Значит, заступничество будет только за людей Ихляса (см. словарь – прим. перев.), которые просят шафа'а от Аллаха и говорят, например: «О, Аллах сделай так, чтобы Твой посланник заступился за меня в Судный день. О, Аллах, сделай так, чтобы ангелы, ученые, праведники заступились за меня (дозволь, чтобы они заступились за меня). Сделай так, чтобы Твои рабы, которых Ты любишь и которые любят тебя, заступились за меня» и т.п.

Итак, шафа'а просится у Аллаха, а не у творений. Почему? Дело в том, что просьба о шафа'а – просьба сделать ду'а, когда человек говорит: «Прошу тебя, сделай за меня ду'а», или «Прошу тебя донести мою просьбу до Аллаха». А если так, значит, шафа'а является одной из разновидностей ду'а, а ду'а к кому-либо кроме Аллаха (в том, на что неспособен никто, кроме Аллаха – прим. перев.) – большой ширк.

Поэтому мы утверждаем, что просить о шафа'а у кого-либо кроме Аллаха (в том, на что способен только Аллах), как например, просьба у мертвых и подобное этому, является большим ширком, потому что это ду'а, а ду'а обязательно должно быть направлено только к Аллаху.

أ ن ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ظ ه ر ع ل ى أ ن ا س م ت ف ر ق ي ن ف ي ع ب ا د ت ه م م ن ه م م ن ي ع ب د ا ل م ل ا ئ ك ة و م ن ه م م ن ي ع ب د ا ل أ ن ب ي ا ء و ا ل ص ا ل ح ي ن و م ن ه م م ن ي ع ب د ا ل أ ش ج ا ر و ا ل أ ح ج ا ر و م ن ه م م ن ي ع ب د ا ل ش م س و ا ل ق م ر و ق ا ت ل ه م ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م و ل م ي ف ر ق ب ي ن ه م

(و َ ق َ ا ت ِ ل ُ و ه ُ م ْ ح َ ت ّ َ ى ل ا ت َ ك ُ و ن َ ف ِ ت ْ ن َ ة ٌ و َ ي َ ك ُ و ن َ ا ل د ّ ِ ي ن ُ ك ُ ل ّ ُ ه ُ ل ِ ل ّ َ ه ِ)

(و َ م ِ ن ْ آ ي َ ا ت ِ ه ِ ا ل ل ّ َ ي ْ ل ُ و َ ا ل ن ّ َ ه َ ا ر ُ و َ ا ل ش ّ َ م ْ س ُ و َ ا ل ْ ق َ م َ ر ُ ل ا ت َ س ْ ج ُ د ُ و ا ل ِ ل ش ّ َ م ْ س ِ و َ ل ا ل ِ ل ْ ق َ م َ ر ِ و َ ا س ْ ج ُ د ُ و ا ل ِ ل ّ َ ه ِ ا ل ّ َ ذ ِ ي خ َ ل َ ق َ ه ُ ن ّ َ إ ِ ن ْ ك ُ ن ْ ت ُ م ْ إ ِ ي ّ َ ا ه ُ ت َ ع ْ ب ُ د ُ و ن َ)

(و َ ل ا ي َ أ ْ م ُ ر َ ك ُ م ْ أ َ ن ْ ت َ ت ّ َ خ ِ ذ ُ و ا ا ل ْ م َ ل ا ئ ِ ك َ ة َ و َ ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ِ ي ن َ أ َ ر ْ ب َ ا ب ا ً)

(و َ إ ِ ذ ْ ق َ ا ل َ ا ل ل ّ َ ه ُ ي َ ا ع ِ ي س َ ى ا ب ْ ن َ م َ ر ْ ي َ م َ أ َ أ َ ن ْ ت َ ق ُ ل ْ ت َ ل ِ ل ن ّ َ ا س ِ ا ت ّ َ خ ِ ذ ُ و ن ِ ي و َ أ ُ م ّ ِ ي َ إ ِ ل َ ه َ ي ْ ن ِ م ِ ن ْ د ُ و ن ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ق َ ا ل َ س ُ ب ْ ح َ ا ن َ ك َ م َ ا ي َ ك ُ و ن ُ ل ِ ي أ َ ن ْ أ َ ق ُ و ل َ م َ ا ل َ ي ْ س َ ل ِ ي ب ِ ح َ ق ّ ٍ إ ِ ن ْ ك ُ ن ْ ت ُ ق ُ ل ْ ت ُ ه ُ ف َ ق َ د ْ ع َ ل ِ م ْ ت َ ه ُ ت َ ع ْ ل َ م ُ م َ ا ف ِ ي ن َ ف ْ س ِ ي و َ ل ا أ َ ع ْ ل َ م ُ م َ ا ف ِ ي ن َ ف ْ س ِ ك َ إ ِ ن ّ َ ك َ أ َ ن ْ ت َ ع َ ل ّ َ ا م ُ ا ل ْ غ ُ ي ُ و ب ِ)

أ ُ و ل َ ئ ِ ك َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ي َ د ْ ع ُ و ن َ ي َ ب ْ ت َ غ ُ و ن َ إ ِ ل َ ى ر َ ب ّ ِ ه ِ م ُ ا ل ْ و َ س ِ ي ل َ ة َ أ َ ي ّ ُ ه ُ م ْ أ َ ق ْ ر َ ب ُ و َ ي َ ر ْ ج ُ و ن َ ر َ ح ْ م َ ت َ ه ُ و َ ي َ خ َ ا ف ُ و ن َ ع َ ذ َ ا ب َ ه))

و د ل ي ل ا ل أ ش ج ا ر و ا ل أ ح ج ا ر ق و ل ه ت ع ا ل ى

(أ َ ف َ ر َ أ َ ي ْ ت ُ م ُ ا ل ل ّ َ ا ت َ و َ ا ل ْ ع ُ ز ّ َ ى و َ م َ ن َ ا ة َ ا ل ث ّ َ ا ل ِ ث َ ة َ ا ل ْ أ ُ خ ْ ر َ ى)

و ح د ي ث أ ب ي و ا ق د ا ل ل ي ث ي ر ض ي ا ل ل ه ع ن ه ق ا ل " خ ر ج ن ا م ع ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م إ ل ي ح ن ي ن و ن ح ن ح د ث ا ء ع ه د ب ك ف ر و ل ل م ش ر ك ي ن س د ر ة ي ع ك ف و ن ع ن د ه ا و ي ن و ط و ن ب ه ا أ س ل ح ت ه م ي ق ا ل ل ه ا ذ ا ت أ ن و ا ط ف م ر ر ن ا ب س د ر ة ف ق ل ن ا ي ا ر س و ل ا ل ل ه ا ج ع ل ل ن ا ذ ا ت أ ن و ا ط ك م ا ل ه م ذ ا ت أ ن و ا ط " ا ل ح د ي ث

Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, появился среди людей, различных в своем поклонении. Среди них были те, кто поклонялся солнцу и луне, те, кто поклонялся ангелам, те, кто поклонялся пророкам и праведникам и те, кто поклонялся камням и деревьям. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, сражался со всеми ними и не делал между ними различий. Указанием на это являются слова Всевышнего:

«И сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута (многобожие и отвращение людей от пути Аллаха), и религия не будет посвящена лишь Аллаху целиком»

Доводом на то, что из многобожников были те, кто поклонялся солнцу и луне, являются слова Всевышнего:

«Из его знамений – день и ночь, солнце и луна. Не падайте ниц пред солнцем и луной, а падайте ниц пред Аллахом, который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь!»

Доводом на то, что из многобожников были те, кто поклонялся ангелам, являются Слова Всевышнего:

«И не прикажет он (Пророк) вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами (которым вы поклонялись бы)»

Доводом на то, что из многобожников были те, кто поклонялся пророкам, является высказывание Всевышнего:

Вот скажет Аллах: «О Иса, сын Марьям! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя божествами наряду с Аллахом?». Он скажет: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное».

Доводом на то, что из многобожников были те, кто поклонялся праведникам, является высказывание Всевышнего: