Глава: Письменная фиксация знания.

Хадис № … (113)

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «Не было никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто передал бы от него хадисов больше чем я*, кроме Абдуллаха бин Амра; поистине, он записывал, а я не записывал».

Примечание:

*Абу Хурайра принял Ислам за три года до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И не смотря на такой короткий срок, он считается тем, кто передал больше всех хадисов. И это по трем причинам:

- Его стремление заучивать хадисы;

- Дуа Пророка за него;

- Постоянное сопровождение им Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Полезные выводы, извлекаемые из хадиса:

1. В хадисе указание на достоинство Абу Хурайры, с нескольких сторон:

- он передал больше всех хадисов, не смотря на то, что он был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, все лишь три года;

- указание на его удивительную память;

- указание на его справедливость;

- указание на его скромность;

- указание на его стремление выучить большое количество хадисов;

- указание на то, что он постоянно пребывал рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.

2. В хадисе указание на дозволенность рассказывать о милости Аллаха, которая проявилась в том, что он одарил раба знаниями, однако при условии, чтобы в этом не было обольщения, высокомерия и показухи.

3. В хадисе указание на признание обладателями достоинств достоинства у других.

4. В хадисе указание на чистоту сердец саляфов и их искренность, а также на то, что они не завидовали друг другу.

5. В хадисе указание на законность письменной фиксации хадисов.

6. В хадисе побуждение тем, кто требует знания, заучивать Коран и Сунну, и указание на то, что следует давать предпочтение заучиванию Корана и Сунны над любым матном, написанным человеком.

7. В хадисе указание на одно из условий достоверности хадиса как запоминание («дъабт»).

8. В хадисе указание на достоинство Абдуллаха бин Амра.

9. В хадисе указание на законность одобрения («таъдиль») передатчиков хадиса в заучивании и т.п.

Хадис № 93 (114)

Сообщается, что /однажды/ Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Четверг. Что такое четверг?» Затем он заплакал /так сильно/, что намок песок от его слез.[Я /т.е. передатчик хадиса Сулейман [аль-Ахуаля] / сказал: «О Ибн Аббас, а что /было/ в четверг?» На что он ответил:...] Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был при смерти, в его доме находились люди [среди которых был Умар бин аль-Хаттаб], и в четверг, /когда/ предсмертные страдания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, усилились, он сказал: “Принесите мне /принадлежности для/ письма ( в версии: «...лопатку...»), и я напишу для вас то, благодаря чему вы никогда не собьётесь с правильного пути”. Но /люди/ начали спорить, и не следовало /им/ спорить в присутствии Пророка.Они сказали: «Неужто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бредит? Спросите его, и ему начали отвечать, на что он сказал: «Оставьте меня. То в чем я, лучше чем то, к чему вы меня призываете» (в версии: «Некоторые сказали: (в другой версии: «Умар /сказал/:...») «Поистине, Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мучают страдания, и у вас есть Коран, и нам достаточно Книги Аллаха». И среди тех, кто находился в доме, начались разногласия, и они начали спорить. Кто-то из них говорил: «Дайте ему /принадлежности для/ письма, чтобы он написал вам то, после чего вы не собьётесь с прямого пути». Другие же говорили другое. И когда усилились голоса и разногласия, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставьте [меня, не следует спорить в моём присутствии]!» ».

И Ибн Аббас говорил: «Поистине, вся беда в том, что это помешало Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написать это письмо, из-за их препирательств и криков»). И при смерти, он завешал три вещи: «[Он сказал]: «Выведите многобожников с арабского полуострова, проявляйте щедрость делегациям, также как это делал я», - [«...а о третьей он |т.е. Ибн Аббас| промолчал или же сказал:...»] я забыл о третьей». Это были слова Сулеймана [аль-Ахуаля].

Полезные выводы, извлекаемые из хадиса:

1. В хадисе указание на доброту, переживание и милосердие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к его общине.

2. В хадисе указание на то, что то, о чем хотел написать Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не было чем-то обязательным. В противном случае он бы не слушал Умара и приказал бы написать то, что хотел написать.

3. В хадисе указание на законность письменной фиксации знаний.

4. В хадисе указание на сострадание Умара к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и на то, что он боялся того, что люди, находящиеся в его доме, плохо подумают о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует.

5. В хадисе указание на достоинство Умара, да будет доволен им Аллах, ведь с его «иджтихадом» согласился Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

6. В хадисе указание на законность «иджтихада» и вывода шариатских положений из Корана и Сунны в ситуациях, не имевших место прежде («науазиль»).

7. В хадисе указание на то, что разногласия лишают людей блага и приводят их к лишению успеха.

8. В хадисе указание на то, что разногласия - зло.

9. В хадисе указание на законность выгонять ученому из своего дома спорящих студентов, в воспитательных целях.

10. В хадисе указание на то, что не следует разногласить и препираться в том, что касается текстов Корана и Сунны.