Лезгинка

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Лезгинка

Литературы народов Дагестана представляют собой литературную общность в составе северокавказских литератур региона. Близость исторических судеб населяющих этот край народов, социально-этническое и духовное сходство предопределили возникновение у них литератур с идентичными характерными чертами и этапами становления и развития, что служит основанием рассматривать этот ряд разноязычных литератур как целостную систему. Истоки литератур народов Дагестана восходят к богатым традициям национального фольклора, раннесредневековой литературы Кавказской Албании (V – VIII вв.), а также к традициям литератур стран Ближнего и Среднего Востока. Появление первых образцов письменной литературы у народов Дагестана на арабском языке восходит к XVI в. (исторические хроники «Дербент-наме», «Тарих-аль-Баб», «Ахты-наме» и др.). Выделялись поэты А. Аймакинский, М. Кудутлинский (XVIII в.). На рубеже XVIII – XIX вв. Дибир-Кади Хунзахским был разработан алфавит на арабской графической основе, отразивший фонетические особенности дагестанских языков («аджамская» письменность). Литература на родных языках начинает теснить арабоязычную литературу, хотя литературное двуязычие остается характерной чертой культурной жизни этого многонационального края. Во второй половине XIX – начале XX в. в условиях присоединения горцев Северного Кавказа к России в дагестанской литературе усиливается влияние русской культуры, формируется литературная публицистическая традиция дагестанской литературы на русском языке (аварец А. Чиркеевский, лакец А. Омаров, кумык Д.-М. Шихалиев и др.). Начинают развиваться межнациональные литературные отношения в пределах Дагестана и с народами России. Во второй половине XIX в. славу и гордость дагестанской литературе принесли поэты, продолжавшие лучшие традиции фольклора и восточной поэзии (даргинец О. Батырай, кубачинец А. Мунги, аварские поэты Али-Гаджи из Инхо, Эльдарилав, Тажудин из Батлаича (Чанка), Махмуд из Кахаб-Росо, кумыки И. Казак, М.-Э. Османов, лезгин Е. Эмин. Определяющая черта этой литературы – гуманистическая направленность, романтическое мироощущение, ее герой – человек, который стремится освободиться от феодально-религиозных догм и запретов, осознать себя личностью. В конце XIX – начале XX в. создаются условия для формирования национальных литератур народов Дагестана (аварская, даргинская, кумыкская, лакская, лезгинская, ногайская, табасаранская, татская лит.). Вместе с тем, литературы народов Дагестана – это структура, в которой национальное своеобразие каждой литературы представляет собой элемент и составную часть общедагестанской специфики.

Лит.: Гамзатов Г. Литература народов Дагестана дооктябрьского периода. М., 1982; История дагестанской советской литературы. Т. 1 – 2. Махачкала, 1967; Наследие, возвращенное народу. Махачкала, 1990.

Аварская литература – литература аварцев, развивающаяся на аварском языке. Истоки аварской литературы в богатом фольклоре (исторические и героические песни, сказки, легенды и предания). В XV в. были предприняты попытки создания аварской письменности на основе арабской графики. Первые литературные произведения, в основном переводы с арабского, появились в XV – XVI вв. В XIX – начале XX в. выдвинулись поэты Тажудин (Чанка) из Батлаича, Махмуд из Кахаб-Росо, Эльдарилав из Ругжа, воспевавшие человека, жаждущего свободы и счастья. Достижения романтической поэзии этой поры связаны с именем Махмуда, произведения которого отличало умение передать сложную гамму человеческих чувств в их развитии, виртуозность формы. Г. Цадаса обогатил аварскую литературу новыми идейно-художественными установками, противостоящими традиционной восточной поэтике с ее возвышенно-идеалистической образностью. Объектом художественного осмысления для него становится реальная жизнь в ее повседневности, конфликтах и противоречиях. Он обогатил аварскую литературу сатирическими произведениями. В 20 – 30-е гг. наряду с развитием поэзии литераторов старшего поколения (Г. Цадаса и З. Гаджиев) происходит становление аварской прозы и драматургии (повести и романы Р. Динмагомаева, комедии Б. Малачханова, З. Алиханова и др.). В период Великой Отечественной войны в аварскую литературу пришло новое поколение писателей – Р. Гамзатов, М. Хуршилов, Г. Залов и др. В 50 – 70-е гг. приобрело всесоюзную известность подлинно новаторское, но зиждущееся на национальной ментальной почве творчество Р. Гамзатова (поэтический сборник «Высокие звезды», «Письмена», «Остров женщин», поэмы «Горянка», «Берегите матерей», лирическая повесть «Мой Дагестан»). Современная аварская проза представлена романами М. Магомедова («Месть», «Корни держат дерево», «Раненые скалы»), Ф. Алиевой («Орел точит клюв о камень», «Восьмой понедельник»), М. Хуршилова («Сулак свидетель»), повестями М. Сулиманова. Развивается аварская драматургия (М. Хуршилов, М. Гаирбеков, Г. Залов и др.).

Лит.: Магомедов В. Очерки аварской дореволюционной литературы. Махачкала, 1961; Казиев Г. Жизнь и слово (Аварская литература). Махачкала, 1978; Гамзатов Г. Литература народов Дагестана дооктябрьского периода. М., 1982.

Произведения печатаются по: Антология литературы народов Северного Кавказа: В 5 т. Т. I «Поэзия». Ч. 1 / Сост. А.М. Казиева. Пятигорск: Изд-во ПЛГУ, 2003. С. 249 – 287.