Орыс философиясы жалпы сипаты

X-XIII ғ. ежелгі Ресейдегі философиялық жә не ә леуметтік ойдың пайда болу. Ежелгі орыс халқ ы мен ежелгі орыс феодалдық мемлекетінің қ алыптасуы. Ежелгі славяндардың кө п қ ұ дайқ а сенушілігінен (политеизм) бір қ ұ дай сеніміне ө туі (монотеизм). Феодалдық қ оқ ам ресми идеологиясы есебіндегі христиандық тұ сінігі. Христиан ілімінің пұ тқ а табынушылық қ ө зқ арастарқ а қ арсы кү ресінің сипаты. «Повести временных лет» (XI- XII в.в.), «Слово о законе и благодати Иллариона (XI в.), «Слово о полке Игоре» (XII в.), «Молении Даниила заточника» (XII- XIII в.в.), «Бытии Александра Невского» жә не басқ а да ежелгі орыс шығ армаларының философиялық, социологиялық, патриоттық, этикалық идеялары.Ежелгі орыс апокриптикалық жазбаларындағ ы Аристотель, Платон, Гиппократ идеяларының мазмұ ны. «Толковой Палей» (XI- XII в.в.), «Пчелы» (XII в.) кітаптарының философиялық идеялары. Филипп Пустынниктің «Зеркало» немесе «Диоптре» ең бегіндегі Ө алам жә не тө рт бастамалардың, тә н мен жанның қ атынасы туралы мә селелер.

XIV-XVII ғ асырлардағ ы Ресейдің философиялық жә не ә леуметтік ойы.

Москва князьдығ ының пайда болуы жә не бір орталық қ а бағ ынғ ан Ресей мемлекетінің қ ұ рылуы. Орыс халқ ының монгол-татар жаулап алушыларына қ арсы кү ресінің бейнесі жә не публицистикалық, философиялық ә дебиеттердегі («Задонщина» XIVв, «Сказание о князьях Владимирских XVв. т.б.») мемлекеттік бірігушілік тенденцияларының кү шейуі. «Москва третий Рим» XVI Қ. Ең бегіндегі Филофейдің провиденциалистік теория. Иосифляндардың – Иосиф Володский (1440-1515) жә не «нестяжательдердің» - Пил Сорский басшылығ ымен (1433-1508) саяси, діни-моральдық, философиялық айтыстары. Марк Гректің (1475-1556) философиялық жә не қ оғ амдық идеялары. Иван Грозныйдың (1520-1584) жә не Андрей Курбский (1538-1583) хаттарының идеялық мазмұ ны. Матвей Башкиннің, Феодосий Косоның, Артемидің дін бұ зарлық (еретиктік) іс-ә рекеттері. «Голубиная книга», жә не «Прение живота и смертидің» пантеистік себеп, дә лелдері.

XVII ғ. Ресей жә не Украинадағ ы философиялық ой.

Жалпыресейлік нарық тың пайда болуы, орыс, украин жә не белорус ұ лттарының қ алыптасуы. Украинаның Ресейге қ осылуы (1654 ж.) жә не оның маң ызы. XVII ғ.Ресейде ағ артушылық жә не жаратылыстану ғ ылымдарының дамуы. Киев-Могилян Коллегиясының (1631) маң ызы. Славян-грек-латын академиясының (1687 ж.) жә не Ф.М. Ртищев (1649 ж.) мектебінің Ресейдегі философиялық білімді таратуы.

XVII ғ. соң ы мен XVIII ғ. бірінші жартысындағ ы Ресейдегі философиялық, ә леуметтанушы ой Петрдің қ айта қ ұ рулары мен оның мазмұ ны. XVII ғ. соң ы мен XVIII ғ. бірінші жартысындағ ы Ресейдегі ғ ылым мен мә дениет, ғ ылым академиясын қ ұ ру. «Ғ ылыми жасақ». XVIII ғ.басындағ ы Ресейдегі қ оғ амдық жә не философиялық ойдың кө рнекті ө кілдері: В.Н. Татищев (1686-1750), Ф.Прокопович (1631-1736), А.Д. Кантемир (1708-1744). Таным теориясы мен сұ рақ тарының жете зерттелуі, Қ ылымды топтау (жіктеу) жаратылыстың қ ұ қ ық теориясы. И.Т.Посошков (1652-1726).