Казакам без военных действий жить нельзя 3 страница

У менэ друг на даче его отец Таганрога и тетя Наташа тоже они тама жили тама родились, потом в город переехали, Роман он сам програмист, но про маньяков там фильмы, литературы выписки с газет ижурналов смотреть, любит нпаблюдать – т за жизнью и проделками маньяков – т, он и меня иногда подкалываеть – т: «Маньичина менэ в прикол называеть – т, тебе на меньяка надо идти учиться у тебя внешность для этой спецальности подходить – т будешь по Степу – т кочевать – т травки собирать, описывать – т» вот она меня наверна и испугалась – т, за маньяка приняла, потом

Менэ Роман говрить – т в г. Ростове – на – Дону есть такое училище где на маньяков учать – т в этом Ростовском училище маньяков готовыть Роман менэ даже адрес дал и телефон ентого Ростовского училища. Он так и гуторить – т в Ростове - на - Дону есть такое училеще где маньяков готовють – т, где на маньяков обучають – т, там после окончание этого Ростовского училища сдаешь экзамен на категорию маньяк 1 – ой категории, маньяк 2 – ой категории, маньяк 3 – ей категории после окончание училища ростовчане с трудоустройством даже помогають – т. На маньяка выучишся будешь по Степу – т лазать за тюльпанами, пионами тонколистными, ковылями, типчаками, емшанами, бюргунами наблюдать – т, как говориться мониторинг Степной геоботаники делать – т и тебе еще день за это будут плотить – т прикинь – т!!!!! Мы и позвонили в Ростов по ентому телефону – т, откуда же мы знали – т что Ромка пошутил, мы думали и в заправду – т маньякэ это профессия такая которая изучаеть – т и мониторингуеть – т ГЕОБОТАНИКУ НАШЕЙ РОДНОЙ МАТУШКИ СТЕПИ думали там поучусь в этом Ростовском училище где на маньяков учат – т экзамент на 1 – ую, 2 – ую, или 3 – ию категорию маньяка сдам буду потом по своим Родным и Горече Любимым Степям кочевать – т смотреть – т Свою Родную Степную Геоботанику – т и охранять, что бы Родные Сетпи со всем разнообразием растительного и животного мира сохранить – т для наших прапрапарпрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапраппрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрааправнуков сохранить в девственной красоте ея!!!!!!!!!!!! А он оказываеться пошутьл пошутил роман оказываеться нет такой профессии маньяк, а мы и в серьез восприняли – т что маньякэ это профессия такая ее в Ростове в одном из Ростовских училищь учать на маньяка, в одном из Ростовских училищь готовять маньяков – т, что бы они Степу – т изучали степные растения и животныя, изучали и охраняли Степу – т сохраняли для будущих покалений – т, что бы последующие покаление могли жить – т и развиваться с гармонией с нашей Матошкою Степью взаимо дополняя друг друга мы подумали что енто профессий такой маньякэ – т. А оказывпаться, оказываеться Роман пошутил просто, а мы шутки его не допоняли – т мы его шутки не поняли – т восприняли в серьез вот и все - т!!!!!

В Ростове были к примеру весной 2001 года до друга езжали проезжали – т он там в армии служил и шли от его военной части это в Северном районе Ростова – на – Дону Ворошиловском районе области остановились на обед в одном из дворов этого Ростовского района остановились перкусить ы 3 – 4 метрах от менэ седела группа девчат мы на них не обратили особо внимание только одна из них на менэ чуть ли не кинулась она не в премом смысле кинулась, а напала словестно встала стала точнее орать на меня причем на полном сюрьезе и очень агрессивно проще сказать по виду можно сказать что она взбесилась просто от ярости разсвирепела от ярости менэ подумалось что ближе к ним я бы остановились бы мы она бы меня на части в клочья разорвала бы в клочья меня если бы по ближе бы к ним остановились бы такой у нее свирепый вид был приэтом так она разсвирепела при когда увидила меня когда она увидела меня очень сильно разсвирепела первые сикунды менэ подумалось что она меня разорвет сейчас в клочья на части у менэ аж душа в пятки ушла как она нас перпугала своим свирепым наподением – т. Она на менэ кричала ухади пошел отсюда орет прямо с остервением и страхом в истерическом припадке – т иди отсюда убирайся отсюда мы в нее аж хотели камнем кинуть – т, чаво она на 7нас ореть – т, мы в ентот детсад на лавочки зашли пердахнуть – т, да яблоком перкусить, огрызком которого мы и хотели в нее запустить – т, что б не орала на нас – т, а то ишь разоралась – т, а че такое ЛОХ - она на нас и так кричало, а че это значит – т, лох это дерево такое – т, а я что дерево чтоли, к чему она на нас так кричала не понятно –т это было в Ворошиловском районе г. Ростова - на - Дону и она пострадала в 1997 году от некого ростовского маньяка Лифтера как менэ потом объяснили – т. Это единичный случай в Ростове что бы на менэ отнесли – т хотя в Ростове много было – т в Ростове девчата по проще чем в Волгоградэ – т в Волгоградэ девчата на менэ чаще гораздо так кричали хотя в Волгоградэ небыло ни одного маньяка, а в Ростове их было полно и так что бы девчата на менэ кричали – т за все время был всего лишь 1 раз хотя в Ростове было очень много маньяков – т, а в Волгоградэ наоборот на менэ так чаще кричали нежели в Ростовэ просто в Ростовэ там болше казачек живеть чем в Волгоградэ более разнообразное население чем в Ростовэ даже так сказать - т Ростовэ состав население совершенно однообразный и однотонный по сравнению с Волгоградом – т, в Волгоградэ вообще Вавилон по сравнению с Ростовым, да и с любым другим регионом России – т, в ростове что там одни казаки да южани еще живут – т вот и все населения вот и весь состав населения в Ростове – т, а в Волгоградэ куда разнообразнее население, куда болше разнообразие наций нежели в Ростове – т, воомного раз разнообразнее наций живет в Волгоградэ, нежели в ростовэ – т тут и сравнивать даже нечего тут и казаки и южане живут – т, а так же и северяне живут которых и мордовинины и удмуртинины всякие и кого тут только нет – т даже москвичи последнее время даже такая настоящая мразь появилась как москвичи и петербуржцы - это такая мразь перед ней вся мразь не мразь такая эти москвичи и петербужцы долбание мразь кончиная и пермяки то же такие – т вообще все эти северные народы это такая мразь которую трудно где либо найти – тэто такое мурло они ведь и замкнутые и трусливые и подлые и злобные одним словом все эти северяне это истеное олицетворение мрази просто – т, такие они уж люди – т, ничего с ними не поделаешь, только если истрибить – т эти все севнерные народы старше 30 лет – т молодежь – т легде пе ревоспитывать – т чем этих мерзких гадких пожилых северян – т.

Казачество.

ГЛАВА I. ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ, МИРНОЙ И ПОПЕРЕЧЕНСКОЙ СЕЛЬСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ

Общие исторические сведения о территории Волгоградской области

1.1.1 Волго-донские степи в начале первого тысячелетия

До нашей эры можно предположить, что те кочевые племена, которые на-селяли Волго-Донские степи на протяжении VI—IV вв. до н.э., в конце VII - первой половине VI веков до н.э. только осваивали эту территорию, считается, что скифоидный культурный комплекс формировался в VIII—VII вв. до н.э. в среде восточноевропейских воинов-степняков, которые принимали участие в скифских походах в Переднюю Азию. А на рубеже VII—VI вв. до н.э. эти воины возвращались и осваивали различные регионы восточноевропейских степей. На IV в. до н.э. приходится переходный период от савроматской к раннесарматской археологической культуре. В это время савроматская и раннесарматская археологические культуры сосуществуют, а кочевые племена, носители этих культур активно взаимодействуют между собой. Эти данные подтверждают археологические исследования, которые велись на территории Волгоградской области под руководством В.И. Мамонтова, он в своей книге «Далёкое прошлое Волго-Донских степей» пишет: «Эпоха палеометалла - медный и бронзовый век -отмечена переходом от обработки камня к металлургии меди и бронзы. В это время человечество закрепило достижения неолитической революции, сделало необратимым шаг от присвоения благ природы к их преимущественному производству. Металлические орудия резко повысили производительность, создали материально-технические условия для скотоводческого хозяйства, способствовали развитию сухопутного и водного транспорта. Все эти прогрессивные изменения, в конечном счете, ускорили социальное развитие первобытного общества, вывели его на рубежи цивилизации и государственности. На всей Волгоградской области складывалась исключительно скотоводство, и на северо-западе и юго-востоке всегда условия подходили исключительно для скотоводства, но никогда для земледелия, а террарию нашего края земледелие пришло из вне и после на территории нашей области складывалось исключительно скотоводства, наш край всегда был покрыт сухими солончаковыми степями невозможных для земледелия.

Большинство обществ находилось на стадии энеолита (от лат. «aeneus» медный и греч. «lithos» камень, дословно: меднокаменный). Наряду с энеолитическими культурами, уже в первой половине IV тыс. на Северном Кавказе, возник передовой центр бронзолитейного дела - майкопская культура, под влиянием которой соседние племена переходили от энеолита к ранней бронзе. Поэтому начальный этап эпохи палеометалла будет правильнее называть периодом энеолита - ранней бронзы. Следующий этап - средняя бронза, занявший все III тыс. до н.э., стал временем распространения кавказских традиций металлургии в степях Юго-Восточной Европы, а финал эпохи палеометалла - поздняя бронза (II тыс. до н.э.) ознаменовался возникновением самостоятельных центров добычи и обработки металла в Южном Приуралье и Северо-Западном Причерноморье». И в культурно-историческом отношении Волгодонские степи и Волгоградская область относились к Северо-Кавказскому металлическому центру, насыщенные многочисленными водными артериями, были удобным местом обитания племен энеолита и бронзового века. Чаще всего, в условиях засушливого климата на всей без исключения территории Волгоградской области и кочевого уклада жизни, они становились коридором, по которому продвигались скотоводы из одной степной зоны Евразии в другую. Реже, когда наступало относительное увлажнение, здесь возникали многочисленные поселки полуоседлого населения. Отсутствие собственной горнорудной базы вынуждало древних обитателей низовий Волги и Дона налаживать взаимодействие с племенами соседних регионов. В свою очередь, народы каждого из этих регионов жили на северной периферии пояса Великих цивилизаций Малой Азии, а для азиатских скотоводов - раннеземледельческие цивилизации Средней Азии»[34].

Таким образом, Волго-Донские степи представляли собой связующее звено, контактную зону вышеназванных культурных регионов. В эпоху палеометалла, как и в последующие времена, здесь проходили пути миграций народов, осуществлялись мирные контакты племен и военные столкновения между ними, шел обмен товарами и информацией.

Вначале первого тысячелетия Великая степь была «Дорогой цивилизаций». Наиболее населенными и развитыми в культурном отношении были Причерноморье, Кавказ и Прикаспийские земли. Существовавшие там государства были теснейшим образом связаны с наиболее «обжитым» районом мира — Средиземноморьем. Они являлись частью этого мира, и, естественно, все, что происходило там, имело самые прямые последствия в Великой степи, на родине казачества.

1.1.2 Волго-Донские степи в мировой истории

По имеющимся письменным и археологическим данным, первые люди на Дону появились 100-150 тыс. лет назад, об этом свидетельствуют орудия труда древнего человека, найденные археологами в различных уголках нашего края. Основными средствами существования древних людей были охота и собирательство. Люди этого времени уже умели пользоваться огнем, изготовлять несложные орудия труда из дерева, кости и разных пород камня. В поймах рек, богатых рыбой и дичью, процветали охота и рыболовство, на плодородных землях зарождалось земледелие, а на просторах Волго-Донских степей кочевое скотоводство. Продуманы домашние атрибуты, были приручены лошадь, корова, козы, овцы и другие виды скота

Уже в IV тысячелетии до н.э. в наших краях появилось кочевое скотоводство, люди того времени жили в единстве с природой и были очень наблюдательны. Кочевой образ жизни распространился в континентальных районах Северной Африки и Евразии

Эта гигантская территория стала местом, куда с Северного Кавказа, Кубани, Южного Приуралья, из Средней Азии, Северного Причерноморья стекались кочевые племена. Обилие тепла и солнца, травостой, полноводная и богатая рыбой река, густые кустарники, способные укрыть кочевников от врагов, а скот от непогоды - все это определило эти места как зимние стойбища [20, 41].

Находки в курганах древнегреческой керамики и других античных предметов подтверждают явные взаимные связи с древнегреческими колониями Северного Причерноморья и эллинским миром времен Александра Македонского. А наличие в погребениях краснолаковой посуды, стеклянных сосудов и бус римского происхождения свидетельствует, что кочевники вели обширную торговлю и взаимный обмен с римскими купцами, а где-то даже соприкасались и с римскими легионерами, захватившими Херсон и Пантикапей - древнегреческие колонии Северного Причерноморья. Раскопки в х. Первомайском еще больше укрепили ученых в мысли, что эта территория была мостом между Востоком и Западом, своеобразным котлом, где переваривались культуры «варварского» мира с культурами Древней Греции, Древнего Рима, среднеазиатских рабовладельческих государств - Бактрии и Согдианы [33].

С тех древних времен в наших краях были выведены породы животных, которые идеально подходят к кочевому скотоводству. Например, курдючная порода овец, которая внешне очень похожа на сайгака, разводится она исключительно в Ростовской и Волгоградской областях. Также особая придонская порода коз, которую привезли предки казаков из Палестины. В районе гг. Фролово и Урюпинск сохранилась особая белая порода верблюдов. С Хазарских времен в Волгоградских степях (в поймах рек и днищах балок) появилось бахчеводство и виноградарство. С тех времен и до сего дня казаки выращивают особый хазарский сорт арбуза, внешне он очень похож на дикий (темнозеленый и густо полосатый) каплевидной и торпедообразной формы и отличающийся своеобразным очень сладким вкусом

Кочевники были связующим звеном между древними цивилизациями, они распространяли передовые знания и умения из одного конца света в другой. Они из Китая провозили шелк, бумагу. Древние кочевники передавали навыки своего образа жизни другим племенам, живущим в похожих условиях. Ирано-арии научили семитов-хамитов своему кочевому образу жизни. Известно, что в Древнем Египте была династия фараонов- пастухов, выходцев из наших степей. Эта династия фараонов отличалась более человечным, рачительным менталитетом в отличие от местных фараонов-земледельцев. Кочевники изначально нужны были Древнему Египту как буферная зона, охраняющая государство от неожиданных вторжений неприятеля, нанятые кочевые племена охраняли торговые пути и были в составе войск во время военных действий.

Территория современной Волгоградской области даже в степном кочевом поясе всегда была местом своеобразным и отличным от соседних областей. Если взять Калмыкию, Астраханскую и Ростовскую области, то там есть морские побережья и дельты крупных рек, что способствовало накоплению зимних стойбищ бродников. Краснодарский и Ставропольский края, Дагестан - морские побережья и горы, а в Воронежской и Саратовской области начинается уже лесостепь. Территория Волгоградской области - это местность, где кочевники могли осваивать свои зимовья и переходить в состояние бродников. Благоприятными для этого является река Хопер, отдельные части русла Медведицы, место впадения pp. Хопра, Иловли, Медведицы в р. Дон. Течение реки идет по широкой равнине, начинает сильно разветвляться, и здесь было много заболоченных лесов. В настоящее время эта местность затоплена Цимлянским водохранилищем, что сильно изменило местность [19, 20].

Через территорию Волгоградской области всегда проходили важнейшие торговые пути, которые связывали север с югом, но главное их назначение было - связь востока с западом. Через область проходила часть шелкового пути, по этим старым дорогам сейчас построены современные ж/д и автодороги. Кочевники, сменявшие друг друга в наших степях, предоставляли своих верблюдов для перемещения судов на бревнах через переволоку из Волги в Дон или как вьючных животных для доставки грузов по степи. Когда у кочевых племен появлялись харизматические личности, когда у his начался распад родоплеменного строя, когда их теснили другие племена и государства, когда случались продолжительные неблагоприятные условия - тогда кочевые племена начинали движение на запад или изредка на восток, тогда они начинали теснить соседние кочевые племена или вбирать их в себя, двигаясь все дальше и дальше от своих родных кочевий. Такие переселения были довольно часты и шли они довольно широкой полосой, но центр всего переселения, самая массовая часть, шла по широте нашей области, потому что она наиболее удобна для перемещения, практически - столбовая дорога [41]. Так же как свидетельствуют археологические данные например мелкий рогатый скот, овцы, козы – были одомашнены на Ближнем Востоке и постепенно продвигались в Степи Юга России, в том числе и нашей Волгоградской области, появились они у нас у наших народов начиная с эпохи Эниолита, Лошадь как известно, одомашнена была в наших краях, но наоборот постепенно пришла в Египте например с приходом в те края наших кочевников, примерно в период Среднего Царства мести с появлением там наших кочевников, например Киммеров. Так же скажем про коров, в принципе одомашнили туров и лестная и степная зоны Евразии одновременно, то есть достаточно обширный ареал, так скажем.

Экономика майкопцев и их последователей Северо-кавказсцев и Куро-Аракцев базировалась на придомном скотоводстве и мотыжном земледелии. Майкопцы, видимо, активно торговали. Их бронзовые изделия сменили в степи медные, которые раньше приходили из Балкано-Карпатской металлугрической провинции. Кроме того, эти изделия стали примером для подражания вплоть до Алтая. С юга им привозилась бирюза (из Ирана и Афганистана) и лазурит (из Афганистана).

Возможно, большую роль играло и собирательство. Образ жизни был подвижно-оседлым. Поселения не были долговременными. В скотоводстве ведущее место принадлежало крупному и мелкому (овца) рогатому скоту, менее — свинье и лошади, которую тоже употребляли в пищу. По сравнению с энеолитом резко снизилась доля мяса диких животных. Жилища майкопцев и других горских племен на территории нашей области представляли собой простые конструкции из столбиков, прутьев и досок. Они были частично или полностью обмазаны глиной (турлучные) или без турлука. Собственно говоря турлучные дома в Волгограде и Волгоградской области и сейчас распространены в жилом фонде их сейчас хорошо используют и в модернизированном виде строят на территории нашей области и областного центра. Форма — подквадратно-овальная или круглая иногда прямоугольная, или даже очень сильно вытянутая прямоугольная. Площадь — от примерно 4—5 м², до 72 - 77м². Мог быть центральный опорный столб. Полы были земляные или посыпанные галькой. Очаги (1—5) были открытые, с глиняными бортиками или в виде ямы по типу тандыров и располагались в центре или около стен. Горские народы, как и степняки на территории Волгоградской области использовали повозки с цельными колесами таскаемые лошадьми, верблюдами, волами, буйволом, иногда они использовали глининые модели колес на своих повозках. На территории Волгоградской области майкопцы и другие горские культуры были основном распространены до района устья Иловли в наших краях они занимались полукочевым скотоводством, в том числе и такой своеобразной формой полукочевого скотоводства (в наших краях и до сих пор кое где сохраняющаяся) как полукочевое свиноводство, так же простым мотыжным земледелием (они первые земледельцы кто тут этим начал заниматься) по долинам крупных реки в устьях крупных балок. Для горских народов, как и для кочевников, было обычная формат набегового хозяйства, связанного с недостатком продуктами земледелия в силу неблагоприятного климата и других товаров у этих народов. Так же торговлей, что их и привело в наши края, когда мирному сосуществованию с местными кочевыми племенами (мирная торговля и обмен) когда взаимными набегами, когда бывало и такое, когда воинственные кочевники вели активные набеги на группы этих племен в наших степях, захватывая в плен представительниц прекрасного пола, так же и их вещи и имущества себе, или оборачивая в торговый оборот, в том числе и в виде рабства, а мужчин истребляя. Но чаще жили мирно меж собой на территории Волгоградской области степняки и горцы (не считал мелких стычек и бытовых конфликтов) стоит так же отметить, что к северу и востоку от Иловли то население какое и было, оно так же имело смешанное происхождение между степняками и горами, то есть все археологические культуры имевшие места на территории Волгоградской области имели в основе своей степно-горское происхождение. Бывало всяко, но основном майкопцы и другие горские представители племен в те далекие времена более менее мирно растворялись и взаимно обогащая друг друга культурно и антропологически, в среде местных ямной и катакомбной культур, дабы внешнее, что степняки что горцы принадлежали к похожим расовым типам Средиземноморской расы, правда у степняков наших краев уже в те времена были слабые элементы монголоидной расы, след культурных и военных контактов кочевников наших степей племенами и ранними государствами Северной и Восточной Азии. Представители, жили – кочевали Манычской археологической культуры отмечались в Белогорской группе могильников на Юге Саратовской области, самая северная точка ареала Манычской археологической культуры, у нас по всей территории Волгоградской области – без искл., вся Волгоградская область что Северо-Запад, что Юго-Восток нашей области, вся наша область лежит в ареале Манычской археологической культуры, Манычская археологическая культура, это Степная археологическая культура Кавказа и Предкавказья, то есть Кавказская разновидность степной археологической культуры, Манычская и Волго-Донские археологические культуры, это археологические культуры Кавказских степей, то есть степняки – сильно смешанные з горцами, проще говоря, вот. Северные границы ареалов этих Археологических культур проходили по югу Саратовской и Воронежской областей.

И плотность население в те времена да многие последующие времена в плоть до середины 1 тысячелетия до нашей эры средняя плотность кочевого и полукочевого население на территории современной Волгоградской области колебалось от 50 до 500 человек на 120 тысяч (км)2 это учитывая и степняков, которые вели очень подвижный образ жизни и полукочевников, как горцев в наших краях и торговцев, это не постоянно живущего население, а в год по территории Волгоградской области проходило в е времена в среднем от 50 до 500 человек и такие показатели были вплоть до там 111 века до н.э., после чего, так скажем кол-во посещающих наши края человек стало немного расти (потому что люди вел кочевой, иногда полукочевой образ жизни) так же сказать про Мирнескую и Поперченскую с/а то в плоть до Х\/111 века их земли использовали примерно по одной структуре, это были прогоны для скота и зимние, или летние пастбища временные, то есть на территории этих мест был только прогон скота, более особо эти земли не использовали кочевые и полукочевые народы, так как там мало где можно укрыться от непогоды и укрыть скот, по этому там зимовий не было и стойбищ особых, максимум там располагались иногда временные стойбища и военные станы, при переезде через данные степные пространства, а речки использовались человеком как водопой перегоняемого скота, то есть антропогенная нагрузка на земли данных с/а были всегда не значительны вплоть до ХХ века. В принципе, что представители горских племен, что метисированых с ними местных степняков на территории Мирнеской и Поперческой с/а можно было только иногда, когда они проходили через эти края, продолжительного местонахождение человека на территории этих сельских администраций не было и они только иногда оставляли свои захоронения во время прохода. Напомним, что кочевники это народы живущие кочевым и полукочевым и иногда отгонным скотоводством, так же, особенно раньше, для них была характерна типичная военная демократия и военное хозяйство, набеговое хозяйство. На территории Миренской с/а ближайшие места стойбищ в кочевые времена располагались в районе рек Хопер и Бузулук к северу, западу, югу от земель администрации, примерно удаленные на 30-80 км и более. А Попереченской сельской администрации в низовьях и среднем течении Сала и на Нижнем Дону и Маныче и Сарписких озерах и были удалены от Поперченской с/а на 50-150 км.

Кто такие кочевник.

Далеко не все скотоводы являются кочевниками. Целесообразно связывать кочевничество с тремя главными признаками:

1. Экстенсивное скотоводство (Пастушество) как главный вид хозяйственной деятельности;

2. Периодические перекочевки большей части населения и скота;

особая материальная культура и мировоззрение степных обществ.

3. Кочевники живут в лесостепях, степях, пустынях или высокогорных районах, где скотоводство является наиболее оптимальным видом хозяйственной деятельности (в Монголии, например, земли пригодные для земледелия составляют 2 %, в Туркменистане — 3 %, в Казахстане — 13 % и т. д.). Главной пищей кочевников были различные виды молочных продуктов, реже мясо животных, охотничья добыча, продукты земледельческого хозяйства и собирательства. Засуха, снежные бураны (джут), эпидемии могли за одну ночь лишить номада всех средств существования. Для противодействия природным напастям скотоводы разработали эффективную структуру помощи друг другу — каждый из соплеменников снабжал пострадавшего несколькими головами скота.

Быт и культура кочевников

Поскольку животным постоянно были необходимы новые пастбища, скотоводы были вынуждены несколько раз в год перемещаться с одного места на другое. Наиболее распространенным типом жилищ у кочевников были различные варианты разборных, легко переносимых конструкций, покрываемых, как правило, шерстью или кожей (юрты, палатки или шатры). Домашняя утварь у кочевников немногочисленна, а посуда чаще всего делалась из небьющихся материалов (дерево, кожа). Одежда и обувь шьются, как правило, из кожи, шерсти и меха. Явление «всадничества» (то есть наличие большого количества лошадей или верблюдов) дает кочевникам значительные преимущества в военном деле. Кочевники никогда не существуют изолированно от земледельческого мира. Они нуждались в продукции земледелия и ремесел. Для кочевников характерна особая ментальность, которая предполагает специфическое восприятие пространства и времени, обычаи гостеприимность, неприхотливость и выносливость, наличие у древних и средневековых номадов культов войны, воина-всадника, героизированных предков, нашедших, в свою очередь, отражение, как в устном творчестве, так и в изобразительном искусстве (звериный стиль), культовое отношение к скоту — главному источнику существования кочевника. При этом необходимо иметь в виду, что так называемых «чистых» кочевников (кочующих постоянно) немного (часть номадов Аравии и Сахары, монголов и некоторых др. народов евразийских степей).

Происхождение кочевничества

1. Вопрос о происхождении кочевничества до настоящего времени не имеет однозначного истолкования. Ещё в новое время была выдвинута концепция происхождения скотоводства в обществах охотников. Согласно другой, более популярной сейчас точке зрения, кочевничество сформировалось как альтернатива земледелию в неблагоприятных зонах Евразии и Африки, куда была вытеснена часть населения с производящим хозяйством. Последние были вынуждены адаптироваться к новым условиям и специализироваться на скотоводстве. Существуют и другие точки зрения. Не менее дискуссионен вопрос времени сложения кочевничества. Часть исследователей склоны считать, что кочевничество сложилось на Юго-Западной Азии на периферии первых цивилизаций ещё в IV—III тыс. до н. э. Некоторые безумные головы даже склонны отмечать следы номадизма в Восточном Средиземноморье на рубеже IX—VIII тыс. до н. э. Другие полагают, что здесь ещё рано говорить о настоящем кочевничестве. Даже доместикация лошади (Юго-Восточная Европа IV тыс. до н. э.) и появление повозок на колесах (II тыс. до н. э.) ещё не говорят о переходе от комплексной земледельческо-скотоводческой экономики к настоящему кочевничеству. По мнению этой группы ученых переход к номадизму произошёл не ранее рубежа II—I тыс. до н. э. в евразийских степях.

Классификация кочевничества

1. Существует большое количество различных классификаций кочевничества. Наиболее распространенные схемы основаны на выявлении степени оседлости и экономической деятельности:

2. кочевое,

3. полукочевое и полуоседлое (когда земледелие уже преобладает) хозяйство,

4. отгонное (когда часть населения живёт, кочуя со скотом),

5. яйловое (от тюркс. «яйлаг» — летнее пастбище в горах).

1. В некоторых других построениях учитывают также вид кочевания:

вертикальное (горы равнины) и

горизонтальное, которое может быть широтным, меридиональным, круговым и т. д.

2. В географическом контексте можно говорить о шести больших зонах, где распространено кочевничество.

Евразийские степи, где разводят так называемые «пять видов скота» (лошадь, крупный рогатый скот, овца, коза, верблюд), однако наиболее важным животным считается конь (тюрки, монголы, казахи, киргизы и др.). Кочевники этой зоны создали могущественные степные империи (скифы, хунну, тюрки, монголы и др.).

3. Ближний Восток, где номады разводят мелкий рогатый скот, а в качестве транспорта используют лошадей, верблюдов и ослов (бахтияры, бассери, курды и др.).