В Волгограде представили макет нового стадиона для ЧМ-2018 10 страница

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Еще при Петре I стали создаваться укрепленные линии, которые представляли собой длинные цепочки казачьих станиц.

Эти «линии» тянулись на тысячи километров по бескрайним степям и горам. Служба на них была невероятно тяжела. Первые казаки-линейцы буквально своими телами выстилали места будущих станиц, погибая не столько в боях, сколько от холода, голода и местных болезней. Воспоминания, которые оставили современники о первых линейцах, ужасают: «Если хочешь видеть тварь жалкую, всеми людьми и Богом забытую, представь казака на линии стоящего под ледяными дождями и вьюгою, голодного, в лохмотьях, тело его не согревающих, с бесполезною своею пикою, где от мороза и лютой метели скрывается он с двумя своими лошадками, едва на ногах стоящими, в яме, подобной норе, где и сам воздух без смертного вреда вдыхать невозможно. А едва он сменится и добредет до дальней своей станицы, где и отдохнуть не успеет, как гонят его на новую службу за сотни верст от родного дома».

Несмотря на закон о том, что переселять на линии можно толь-

Военные действия на Кавказе при Ермолове; гггггггп линия укреплений

ко охотников, т. е. добровольцев, казаков гнали, как на каторгу, без разбора. Хоперский полк вели на Кавказскую линию в кандалах, отобрав оружие, прославленное не в одном бою. «Страшно было видеть седовласых героев, увешанных наградами, в оковах переселяемых на линию. Под конвоем двух драгунских полков, мушкетерского и конной батареи», — писал очевидец.

Разумеется, казаки восставали, разбегались, но железный ошейник сословия держал их мертвой хваткой. А на линии, в боевой обстановке они были относительно свободны и от солдатчины, и от государственного произвола. Там, на линиях, крепла казачья душа, и скоро казаки надежным щитом прикрыли почти все опасные границы империи. Правда, как вспоминал живший в Шелковской станице (теперь это территория Чечни) среди кавказских линейцев Лев Толстой, от армейцев они держались независимо и обособленно, а над солдатами откровенно смеялись. Дорогую цену кровью приходилось платить им за волю, но в своих станицах они жили по своим законам и были счастливы тем, что туда не достигала рука государства и не лишала их казачьей самобытности.

Казак-линеец в черкеске и бурке на фоне сигнальной вышки

что, когда настала очередь казакам после гражданской войны искать себе убежища в эмиграции, коман диры черкесских полков, кото рые несли службу в странах Ближнего Востока, усиленно Русское вербовали в свои поредевшие кремне- ряды именно казаков, как наи- вое ру- более близких им по духу и в ^жье культурном отношении.

линии с реки Терек на Сунжу и основание ряда русских крепостей, в том числе Грозной в 1818 году, послужили поводом для начала Кавказской войны. Еще в XVIII веке сюда неоднократно переселяли казаков с Дона, Хопра, Волги, Яика. Продолжалось это и в XIX веке, когда существенным компонентом в пополнении линейных казаков стали казаки малороссийских полков, отставные солдаты регулярной армии, переселенцы из центральных губерний России. Служба линейных и чер-

Кубанский казачий разъезд в перестрелке с «немирными» горцами

номорских казаков была исключительно сложной и трудной. Она не прекращалась ни днем ни ночью, так как угроза внезапного нападения горцев существовала постоянно. Большую часть времени казаки проводили в пикетах, наблюдая за передвижениями противника, сопровождали обозы, несли почтовую службу и т. п. Обстоятельства нередко вынуждали казаков вступать в единоборство с врагом. Постоянная готовность к бою вырабатывала у них особые боевые качества и требовала исключительной индивидуальной подготовки.

Помимо конной службы у кавказских линейных и черноморских казаков получили развитие особые подразделения пехотинцев, которые сейчас мы назвали бы «спецназом», а тогда их звали пластунами.

Они способны были сутками сидеть где-нибудь в болоте, поедаемые комарами, или по-змеиному проползти немалый путь, плотно прижимаясь к земле, «по-пластун-

ски», чтобы в подходящий момент захватить свою жертву живой или бесшумно прикончить ее.

Донские казаки в XIX веке уступали кавказским в индивидуальной подготовке, но превосходили их в действиях в составе подразделений, так как были более организованны. Донские полки проводили на Кавказе по нескольку лет, после чего их сменяли другие. Особенно тяжелой считалась служба в Закавказье. Крупные боевые действия там не велись, но ряды казаков косили малярия и иные эпидемические заболевания.

Кавказская война выдвинула своих героев и с той и с другой из враждующих сторон. У народов Дагестана и Чечни это был прежде всего их легендарный вождь — имам Шамиль, возглавлявший газават — священную войну против неверных в 1834 — 1859 годах.

Среди донских казаков таким героем был противник Шамиля — Яков Бакланов. Гигантского роста и громадной физической силы, с лицом настолько безобразным, что не разрешал себя рисовать, этот полковник, а затем генерал внушал своим противникам панический страх и внешностью, и умением обращаться с оружием.

Однажды, зная, что его будет подстерегать специально прибывший на этот участок искусный снайпер, Бакланов выехал на самое опасное место и убил этого снайпера, ответив метким выстрелом на пулю, просвистевшую у его уха. Шамиль говорил своим помощникам, что если бы они Аллаха боялись так, как боятся Бакланова, то давно были бы святыми.

Но главным оружием Бакланова были интеллект и уважение к противнику. Он не поленился выучить чеченский язык, старательно постигал психологию противника, искал себе друзей среди них и платных помощников-осведомителей.

С офицерским составом он проводил штабные учения, где отрабатывалось взаимодействие в штатных и нештатных ситуациях.

Широко применял Бакланов и несовершенные тогда, но в этих конкретных условиях эффективные ракетные установки, прообраз будущих «катюш» и «градов».

Будучи однажды застигнутым врасплох внезапно напавшими чеченцами, Бакланов от-

ражал их нападение голым, с двумя саблями в руках, что само по себе произвело впечатление на противника. Однако с тех пор он никогда не раздевался по ночам, делая это только днем и разрешая и своим подчиненным входить в его палатку с докладом в таком же виде.

Горцы потерпели поражение в этой войне. Для многих народов Западного Кавказа — шапсугов, убыхов и других -оно вылилось в настоящую национальную катастрофу. Не желая примириться с поражением, они покинули родину и эмигрировали в Турцию, где в большинстве своем вымерли, а частью растворились среди турок.

Хранителями культурных традиций этих народов в немалой степени стали именно казаки, их недавние противники. Они никогда не испытывали ненависти к горцам и охотно усваивали все хорошее из их бытовой и хозяйственной практики.

осле высочайшего подъема духовных, нравственных и физических сил, который испытало русское казачество при отражении наполеоновского нашествия и во время последующего триумфального марша по Западной Европе, по логике человеческого бытия должен был наступить спад. И он последовал. В войнах с персами 1826 — 1828 годов, турками в 1828-1829 годах, поляками в 1831 году казаки показали себя очень достойно, но в строю при тогдашних тридцатилетних сроках службы было еще немало прошедших огни и воды ветеранов войн начала века. В то же время сформированный из молодых казаков Донской казачий полк Тацына позволил туркам завести себя в засаду и был изрублен вместе с командиром, чего у казаков никогда прежде не бывало. Боеспособность казачьих полков падала на глазах. Все по-разному видели причины этому и искали разные способы поправить дело. Атаман Платов, встретив в Новочеркасске одетого по последней парижской моде молодого офицера, упек его в сумасшедший дом. Императору Николаю I не нравилась проявившаяся у казаков тяга к образованию: «Запишут, замарают Дон чернилами», — сетовал он. Напротив, герой войны 1812 года Максим Власов, став атаманом Донским, создал учебный полк, отправлял учиться будущих офицеров в кадетские корпуса и юнкерские училища и т. п. Причину он видел в том, что разительно менялся весь

уклад казачьего бытия, терявший особенности полукочевой-полуоседлой жизни и приближавшийся к обычной русской крестьянской форме существования. Когда началась Крымская война 1853-1855 годов, французские стратеги, перед тем как высадиться в Крыму, долго ломали головы, как им обезопаситься от страшных, по воспоминаниям о не таком уж далеком прошлом, казаков. Но когда они увидели казаков в деле, то испытали нечто среднее между удивлением и облегчением. Каза-

чья конница была никуда не годной. Многие казаки откровенно боялись своих лошадей, так как совершенно не умели ездить верхом.

Впрочем, французам очень скоро преподнесла урок казачья пехота кубанские пластуны.

Благодаря своему хладнокровию и меткой стрельбе они нанесли значительный урон налетевшей на них под Балаклавой французской коннице. Они же были в числе защитников знаменитых Малахова кургана и 4-го бастиона в осажденном Севастополе.

В XIX веке казаки создали лучшую в мире конную артиллерию, которая смогла поддержать высокую воинскую репутацию казачества. Как самостоятельный

род войск она родилась еще в 1797 году, и казаки-артиллеристы отличились в наполеоновских войнах. Их учили и готовили не так, как остальных казаков, да и подбирали в их состав наиболее рослых, физически крепких и сообразительных мужчин. Их особенностью были невероятные быстрота и слаженность в действиях, доведенные до автоматизма. В сражениях с турками в Закавказье — при Баш-Кадыкларе в 1853 году, Кюрюк-Дара в 1854 году, взятии Карса в 1855 году — донские казаки-артиллеристы, взаимодействуя с конными линейными казаками, выскакивая на предельно короткие дистанции и производя страшные опустошения во вражес ких рядах выстрелами в упор, обеспечили превосходство русской армии на этом театре военных действий. Шестьдесят казаков из одной только 7-й донской батареи были удостоены очень высокого по тем временам звания георгиевских кавалеров.

В самом Крыму в октябре 1854 года под Балаклавой, в местности, которую англичане и французы назвали Долиной смерти, произошло одно из самых знаменитых сражений мировой истории — атака британской легкой бригады. На великолепных лошадях, с офицерами из самых аристократических родов Англии — лордом Кардиганом, дедушкой будущей знаменитости — Черчиллем и другими британцы пошли в атаку на русские позиции. Несколько тысяч русских кавалеристов сбежали, хотя численно превосходили врага. На свою беду

Георгиевское наградное знамя Войску Донскому за войну 1877-1878 годов

Бой казаков и башибузуков (турецкое ополчение) под Ловчей. 1877 год

англичане встретили на пути 3-ю донскую батарею, от которой сбежало прикрытие, состоявшее, кстати, тоже из казаков. Но батарейцы не дрогнули и бились до последнего, потчуя англичан гранатами и картечью, а затем у самих орудий, которые англичане пытались захватить, — банниками. Один только батареец Студеникин уложил восьмерых нападавших. Погибла значительная часть бравых британских конников, включая их именитых командиров, а позиции батареи казаки отстояли. В сражениях под Балаклавой напряжение боя и скорости были таковы, что ездовой первого орудия донской батареи казак Вешенской станицы Созонов, которому оторвало голову, завершил маневр в таком странном виде и упал, лишь когда орудие встало на позицию. У англичан несколько десятков метров скакал без головы сержант Тэлбот из 17-го уланского полка.

В 1860-х годах в русской армии были произведены реформы. Затронули они и казаков, которые служили теперь только четыре года, а еще восемь были «на льготе», то есть дома, но готовые по первому призыву явиться на службу. Большое внимание стали уделять подготовке молодых казаков в летних лагерях и в учебном полку. Во время русско-турецкой войны 1877 — 1878 годов в Болгарии казаки вновь показали себя во всем

блеске, совершая труднейшие марши и находясь в первых рядах наступающей русской армии. Вновь отличились артиллеристы. В одном из сражений казаки из батареи Ры-

Сибирский казак в Средней Азии. К фуражке прикреплен холстяной «назатыльник» — защита от солнца

тикова втащили на лямках два орудия на отвесную скалу и подавили огонь турецкой батареи. А после этого, выскочив на открытое пространство, метким выстрелом бомбардира Гомонова сразили находившегося на крепостной стене коменданта крепости Никополь, после чего турки выбросили белый флаг и капитулировали.

В исключительно трудных условиях приходилось воевать в Средней Азии, где основная тяжесть переходов по знойным пустыням и высоким горам и боев с опасным противником легла на плечи уральских, оренбургских и семиречен-ских казаков.

В конце XIX века забайкальские казаки, в чьих рядах было немало прикомандированных офицеров и казаков из других войск, участвовали в походе в Китай. Там происходило так называемое «боксерское восстание», которое закончилось взятием Пекина и торжественным маршем победителей по древней столице Китая, где в первых рядах шли казаки.

Оренбургские казаки в бою под Иканом. Направленная в разведку полусотня казаков наткнулась на 12-тысячное войско кокандцев и была окружена. После двухдневного боя полусотня вышла из окружения и пробилась к русским войскам

земель от степняков, в частности и от донских казаков, которые в те времена нередко нападали, прорываясь к Ельцу, Белгороду и другим южнорусским погра-~~ ничным городам. Тогда же степняков стали привлекать на городо-вую и станичную службу, устав которой был разработан выдающимся полководцем русского средневековья воеводой Воротынским.

Казаки, татары, мещеряки и «протчия во-инския люди» охотно на эту службу шли, так как нанятых «испомещали землею» и платили жалованье, в иных случаях «обеляли», то есть полностью освобождали от налогов. Большое число степняков перекочевало на Засечную линию и со временем растворилось в местном населении. Долгое время как отголосок сред невековья в Российской империи сохранялись «помещики-однодвор-

Казачий пост, или «кордон», на Кубани. Такие кордоны ставились на всех казачьих пограничных линиях па Кубани и в Сибири

Чепега-Кулиги Захарий Алексее вич (1726 1797) — ко времени разгрома Сечи был полковником. В 1787 году оказался в числе запорожских казаков, смирившихся с властью России. Прославился в боях за Измаил, Бендеры, получил чин бригадира и много наград. Возглавил переход черноморских казаков на Кубань, основав там 40 станиц, положил начало Кубанскому войску и одновременно всем поселенным войскам.

Руководивший Военной коллегией князь Потемкин вынашивал планы превратить весь юг России в сплошной казачий край. При нем создавали новые казачьи войска — Ека-теринославское, Буг-ское и т. п., куда зачисляли всех желающих и не желающих, включая собственных крепостных крестьян Потемкина. Но затея не удалась — казаков из этих волонтеров не получилось. Это обстоятельство побудило Потемкина к тому, чтобы в какой-

Казачьи земли Европейской части Российской империи в конце XIX века

то форме восстановить разогнан ное в 1775 году Запорожское вой ско. Формальным поводом послу жил вооруженный кон-,, фликт запорожцев с дон скими казаками из-за спорных территорий на границе между их земля ми. Российское прави тельство тогда вступи лось за более надежных и проверенных донцов. Но вскоре запорожцев, не ушедших после лик видации Сечи к туркам, объединили в Черномор ское войско, а уже после Герб Оренбургского смерти Потемкина, в казачьего войска 1792 году, черноморцам отвели для поселения очищенные от ногайцев земли на Кубани, куда они отпра вились под предводительством сво их старшин Захара Чепеги и Анто на Головатого. На Кубани возник ло 40 казачьих станиц, из которых 38 получили традиционные имена куреней Запорожской Сечи.

Новые казачьи войска возникали и на востоке, где существовала опасность вторжения с территории нынешнего Казахстана. В 40-х годах XVIII века возникло Оренбургское казачье войско, в состав которого влилось немало татар, а также переселенных сюда донских казаков.

Такие казачьи войска образовывались русским государством на линиях обороны против степных набегов.

Прообразом их была Засечная линия Московского государства, служившая для защиты русских

цы», которые отличались от обычных крестьян только тем, что были вольными. Когда-то они и были пограничной стражей на линии.

Менялись границы государства, появлялись новые «линии»: Исетская в Оренбургских степях, Царицынская, Кизляро-Моздокс-кая на Кавказе и др. Первоначально на этих линиях служили коренные казаки. Делились они по роду службы на городовых (полковых), которые стояли в крепостях и острогах, и станичных, выдвигавшихся далеко вперед в сторону противника и высылавших еще дальше дозоры и пикеты. Казаков для линейной службы не хватало, и, несмотря на постоянное пополнение линейцев донцами, уральцами, волжскими или иными казаками, приходилось «набирать гулящих людей и разного рода пришельцев».

В поселенных войсках понятие «казак» только отчасти говорило о принадлежности к этому народу. Большинство воспринимало его как обозначение особого рода службы. Так, в образованное в 1748 году Оренбургское нерегулярное войско были сведены уфимские, самарские, ставропольские, донские, яицкие казаки, а также городовые и станичные казаки с Белгородской, Симбирской, Корсунской и Царицынской линий. Кроме того, в войско при-

Земли казачьих войск в азиатской части Российской империи

писали башкир, калмыков и даже пленных поляков и шведов. Оренбургское войско делилось не на округа, а на кантоны, а в иных новых войсках воинские звания были общеармейскими.

То же самое происходило при образовании других войск. В Забайкальское казачье войско наряду с потомками казаков были приписаны буряты и якуты; в Астраханское войско — калмыки. Неоднократно приписывались русские и украинские крестьяне-переселенцы.

Войсковая жизнь, основанная на старинных принципах казачества, постепенно создавала подобие казачьей общины. Однако коренными казаками — донскими, терскими, уральскими, кубанскими — разница в культурах ощущалась остро и болезненно. Стараясь не обижать «новых казаков», поскольку среди них было много переселенных запорожцев, донцов и других потомков старых казаков, их все же называли «сторублевыми» (сто рублей подъемных выделяло правительство для переселения с Украины и из России в Забайкалье и на Амур). В новых войсках возникал удивительный сплав стародавних казачьих обычаев и культуры и местного уклада жизни и традиций. Все новые войска были образованы из старых, зри-

мым образом чего были лампасы: алые у сибирских казаков — как память о том, что они ведут начало от донских, малиновые у семире-ченцев — потомков уральцев и т. д. Тем не менее одно войско от другого сильно отличалось. Со временем из-за того, что казаки женились на местных женщинах, эта разница усиливалась. Духовная основа у всех казаков была общая, но воплощалась она по-разному. Особенно это относилось к целым народам, приписанным к казакам. Так, приписанные к Донскому, Терскому, Астраханскому и Оренбургскому войскам калмыки, оставаясь калмыками, сохраняя буддизм, считали себя (и считают) прежде всего казаками. Это же относится и к части башкир, якутов, чеченцев, кабардинцев, крымских татар и др.

Создание поселенных войск, взятие в «казаки» целых народов еще более усилили свойственную казачеству веротерпимость. Каждый «казак по службе» говорил на родном языке и присягал на своих святынях. Теперь в смешанных полках у знамени стояли священник, лама и мулла. Никаких столкновений на национальной и религиозной почве в казачьих войсках и землях никогда не было. Только к неписаным казачьим постулатам добавился еще один: «каждый волен держать свой закон!»

Казаки-пограничники на паровом катере Амурской казачьей флотилии. Начало XX века

Разъезд лейб-гвардии Казачьего полка на улицах Санкт-Петербурга

Существуют два мнения по по воду казачьего мужского костюма. Одни считают его военной формой, другие с той же горячностью утверждают, что это национальная одежда. Как ни странно, правы и те и другие. В ^^Ш казачьей одежде много традиционных черт, и на протяжении столетий мужской казачий костюм так мало менялся, что его можно с полным основанием считать национальной одеждой.

До начала XIX века казаки на службе носили ту же одежду, что и дома, и воевали «в домашности». В 1805 году, когда казачество было окончательно превращено из народа в сословие, была определена и казачья форма. Казаков весьма жест-

чекменей. Казаки остальных войск — темно-зеленый. Весь металлический прибор в казачьих войсках был серебряным. А вот цвет лампасов устанавливался в зависимости от того, какое войско от какого считалось образованным.

Так, донские казаки носили алые лампасы. Считалось что сибирские ведут свою родословную от них, поэтому у сибиряков лампасы были красные. А вот погоны у донских казаков — синие с алой выпушкой, у сибирских — красные.

Уральское войско носило малиновые лампасы, и образованное от него Семиреченское — тоже. Оренбургское, единственное из всех войск, имело светло-синие лампасы, околыши, клапаны на шинелях; того же цвета был и верх папах.

Все остальные поселенные войска - Астраханское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское, Якутский полк, Иркутские и Красноярские сотни — носили желтые лампасы.

ко обязали носить ее постоянно. Известен случай, когда два казака, студенты Харьковского университета, появились в Новочеркасске в гражданской одежде и за это их посадили в дом для умалишенных.

Так что утверждение об особой любви и приверженности к военной форме так же безосновательно, как и представление о какой-то особенной любви казаков к военной службе. Казаки, как и все народы, с любовью и уважением относились к своему национальному, традиционному костюму, который выделял их из числа других народов, делал самобытными, особенными. Они горько сетовали по поводу того, что этот костюм превратился в военную форму, которую и снимать-то не велено. Тоэтому в конце века было особым шиком появиться в станичной церкви не в мундире, а в покупном городском платье!..

Казакам как бы не дали прожить свою историю. Российские власти законсервировали их в жестких сословных рамках (по закону 1796 года ни выйти из казачьего состояния, ни вписаться в казаки было невозможно). Поэтому многие черты национального костюма перекочевали на военный мундир. По нему можно было узнать о казаке почти все: какого войска, сколько служит, в каком чине, а при условии знания станиц и казачьих родов (полки-то набирались из одних и тех же станиц и хуторов), узнать и фамилию и имя.

Степовые казаки носили мундир, чекмень и шаровары с лампасами, горные — черкеску.

Имел значение цвет мундира и приклада: лампасов, околыша, погона и выпушки на нем, шиф ровки, клапанов на шинели и т. д. По шеврону на рукаве можно бы ло определить, сколько казак слу жит. У горных казаков — кубан цев и терцев — званию соответст вовало число газырей „ „

на черкесках. Форма менялась, но многое оставалось неизменным. Так, донские, уральские и астраханские казаки имели синий цвет мундиров и

Младший урядник Семиречен-ского казачьего войска в чекмене. Конец XIX века