💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Настоящее время

То, чем полнится настоящее время Ивана Денисовича, делится, как мы знаем, на «свое» и «казенное» время. При очень плотном, незыблемом распорядке дня Шухову удается выкроить «личное» время – и наведаться в санчасть, и отстоять за Цезаря очередь за посылкой, и перепрятать хлебушек, и купить самосад… Настоящий заключенный употребляет личное время только на удовлетворение своих жизненно необходимых потребностей, без чего он не может обойтись, что составляет содержание его повседневности.

Настоящее время в любые времена – это граница прошлого и будущего. В настоящем времени всегда присутствует то, что пришло из прошлого, и то, что еще только прорастает, что станет отчетливым, зримым, действенным только завтра, но заявило о себе уже сегодня.

Герой Солженицына не формулирует эту мысль, но он прямо говорит о том, что в жизни происходит что-то совсем новое, для многих неожиданное – то, что заключенным не позволяет соглашаться с беззаконием власти и подлостью стукачей.

В самом начале рассказа звучит мысль об обреченности тех, кто переступает три лагерные запрета. Воспоминания о словах бригадира определяют и конкретную лагерную тему физического сохранения жизни, и вечную тему взаимоотношений человека и обстоятельств, того, что от веку запрещено, и тему ничем не ограниченной вседозволенности. Через весь рассказ проходит испытание разных героев этими соблазнами. И перед финалом как ответ, на поставленный в начале рассказа вопрос, речь заходит о возмездии тем, кто нарушает эти запреты, кто неразбочив в выборе средств для достижения своих целей, кто готов «долизывать миски», «стучать» и «косить»:

«Бригадир наклонился к Дэру и тихо так совсем, а явственно здесь наверху:

– Прошло ваше время, заразы, срока' давать! Ес-сли ты слово скажешь, кровосос, – день последний живёшь, запомни!

Трясёт бригадира всего. Трясёт, не уймется никак.

И Павло остролицый прямо глазом Дэра режет, прямо режет.

– Ну что вы, что вы, ребята! – Дэр бледный стал – и от трапа подальше.

Ничего бригадир больше не сказал, поправил шапку, мастерок поднял изогнутый и пошёл к своей стене.

И Павло с лопатой медленно пошел вниз.

Ме-едленно...»

Оказывается, что время – это не просто «срок», не просто бесконечный ряд похожих друг на друга дней. Это не остановленное лагерным распорядком время. Настоящее время – столкновение «раньше» (всего пришедшего из прошлого, когда власть чувствовала свою полную безнаказанность) и «теперь», когда власть по неведомым ей причинам не может действовать по-прежнему.

Таким образом, в ходе движения сюжета изменяется характер внешнего конфликта, его понимание участниками этого конфликта – лагерными начальниками, охранниками и заключенными. Власть понимает время как неизменное, устойчивое, подвластное ей. И все делает для сохранения и упрочения такого понимания. Жертвы этой власти ощущают движение времени от прошлого к будущему, ощущают вектор этого движения и участвуют в нем.