Процитируйте два стиха, в которых утверждается превосходство личностного аспекта Господа.

1) (7.19): " После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Мне, познав Меня как причину всех причин и причину всего сущего. Но редко встречается такая великая душа".

2) (7.24): " Неразумные люди (абуддхаях), не знающие Меня в совершенстве, думают, что Я прежде был безличным, а теперь обрёл эту личностную форму. Из-за ничтожности их знания они не ведают о Моей высшей, нетленной природе"

3) (7.6): " Знай со всей определённостью, что Я - начало, и Я - конец всего, что есть материального, и всего, что есть духовного в этом мире".

4) (7.7): " Нет Истины, высшей, чем Я. Всё покоится не Мне подобно жемчужинам, нанизанным на нить".

5) (7.25): " Я никогда не являюсь перед теми, кто глупы и невежественны. От них Я скрыт Своей йогамайей, и поэтому они не знают, что Я - нерождённый и непогрешимый".

6) " Брахма-самхита" (5.1): ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах - " Высшая Абсолютная Истина, Божественная Личность есть Господь Кришна, изначальный Господь, источник всей радости (Говинда) и вечная форма трансцендентного блаженства и знания.

7) " Шветашватара Упанишад": ведахам этам пурушам махантам… - " Я знаю Высшую божественную Личность…".

4. Приведите конкретный термин на санскрите и его русский перевод, в котором выражается отношение Кришны к тем, кто поклоняется полубогам. Каковы аргументы Кришны в этой связи?

Кришна называет их " хрита-гьянах" (теми, чьё знание похищено материальными желаниями) и " алпа-медхасам" (скудоумными), потому что результаты, которых они достигают, ограниченны и преходящи. Те, кто поклоняется полубогам, попадут на планеты полубогов. Но и веру в этого полубога, и результаты, которые он посылает, в действительности даются только Кришной.

5. Приведите конкретный термин на санскрите и его русский перевод, в котором выражается отношение Кришны к тем, кто поклоняется безличному Брахману. Каковы аргументы Кришны в этой связи (в контексте седьмой главы)?

Кришна употребляет здесь ещё более сильное слово - абуддхаях (лишённые разума), так как имперсоналисты считают Кришну обычным живым существом, принимающим материальные тела. Они считают Его форму, деяния и т.д. подверженными законам материальной природы, поэтому они - великие оскорбители. Оскорбляя Кришну, они сами лишают себя шанса достичь совершенства в духовной жизни.

Кришна говорит, что и имперсоналисты, и поклоняющиеся полубогам введены в заблуждение тремя гунами, и потому не знают Его трансцендентной природы.

6. Ответьте на следующий вопрос: Если Кришна существует и люди раньше могли Его видеть, то почему мы не можем увидеть Его сейчас (процитируйте стих из 7-й главы)?

(7.25): " Я никогда не являюсь перед теми, кто глупы и невежественны. От них Я сокрыт Своей внутренней энергией, и поэтому они не знают, что Я - нерождённый и непогрешимый".

7. Переведите три следующих термина: иччха, двеша, двандва. Объясните, каким образом двандва держит нас в материальном мире?

Иччха - желание (получить то, что удовлетворит чувства)

Двеша - ненависть (к том, что мешает наслаждаться)

Двандва - двойственность (желания и ненависти).

Двойственность означает, что мы мыслим в категориях " я" и " моё" (" это мне нравится, а это мне не нравится"), а эта телесная концепция и держит нас в материальном мире.

Или:

Двойственность проистекает из того, что мы отождествляем себя с телом и поэтому стремимся удовлетворять чувства этого тела. Мы хотим занять положение Верховного наслаждающегося и завидуем Кришне, считая Его порождением материальной энергии. Поэтому мы сбиты с толку и не можем постичь трансцендентного положения Господа и обратиться к Нему - единственному, кто может освободить нас из этого материального рабства.

8. Переведите на русский язык и объясните значение слов “тач чхрину”.

Тач чхрину - это слова Кришны, с которыми Он обратился к Арджуне в первом стихе седьмой главы. Они переводится как " услышь же о том" и означают, что трансцендентное знание следует слушать от Самого Кришны или от Его истинного представителя.