Сага о Форсайтах як відображення дійсності життя англійської буржуазної сімї ХХстоліття 4 страница

ХХ ст. У роки після того, як Ірландія здобула незалежність, з'явилося багато цікавих авторів. Романіст, автор епічного роману “Уліс” і класичного циклу новел “Дублінці”, зробив помітний вплив на європейську літературу середини і кінця XX століття. Іншим відомим майстром короткої новели був Френк О'Коннор, чиї книги до цих пір видаються великими тиражами в англомовних країнах. Драматург-авангардист Семюель Беккет і пізніше поет Шеймас Хіні стали лауреатами Нобелівської премії по літературі, відповідно в 1969 і в 1995 роках. Широко відомі також сучасні письменники Вільям Тревор, Джон Банвілл, Джон Макгахерн, драматург Браян Фріл і поети Патрік Каванах, Майкл Хартнет, Майкл Лонглі, Івонн Боланд, Пола Мієн, Ейлін Ні Куллінан, Денніс О'Дріськолл. У Ірландії діє Союз Поетів (Poetry Ireland), який організовує поетичні читання по всій країні. У багатьох містах проходять літературні фестивалі

3. Джеймс Джойс (1882 – 1941)

Знайомтесь! Автор!

2 лютого 1882 року в Дубліні в сім’ї службовця податкового управління народився Джеймс Джойс. Це були нестабільні для Ірландії часи; його мати була католичкою, а батько – прихильником партії, що чинила опір церкві.

Навчався, незважаючи на матеріальні нестатки, спочатку в єзуїтських школах, а потім – у Дублінському університеті. Вивчав теологію, праці Фоми Аквінського, захоплювався творами Л. Толстого, Г. Ібсена, цікавився мистецтвом, мріяв про кар’єру співака.

Перші літературні спроби визначили позицію Джойса-митця: свобода митця – необхідна умова для розквіту таланту.

Через складну ситуацію в країні, письменник залишив Ірландію. Здобуття медичної освіти у Парижі перервала смерть матері. Юнак повернувся до Дубліна, звідки в 1905 р. разом із Норою Барнакль (майбутньою дружиною) поїхав до Трієста викладати англійську мову.

1907 р. книга «Камерна музика», 1927 р. – друга поетична збірка «Яблука – по пенні кожне», книга оповідань «Дублінці». Психологічне есе «Джакомо Джойс», написане в Трієсті (Італія) (1911-1914) побачило світ лише у 1968 р. Романи «Портрет митця замолоду», «Улісс», «Поминки за Фіннеганом» здобули авторові всесвітню славу.

З 1920 року до початку Другої світової війни живе у Парижі. Працювати над останнім романом через хворобу очей письменнику було надзвичайно важко. Допомагали друзі. 1930 р. Джойс переніс операцію на очах, за рік офіційно одружився з Норою Барнакль. 1941 р. помер.

4.

Портрет художника в юності

Короткий зміст роману

Читається за 10 хвилин

оригінал - 7 ч

Стівен Дедал згадує, як у дитинстві батько розповідав йому казку про хлопчика Бу-бу і корову Му-му, як мама грала йому на роялі матроський танець, а він танцював. У школі в підготовчому класі Стівен - один з кращих учнів. Дітей дивує його дивне ім'я, третьокласник Уеллс часто дражнить його, а одного разу навіть зіштовхує в очко вбиральні за те, що Стівен не захотів обміняти свою маленьку табакерку на його гральну кістку, якою він сорок разів виграв в бабки. Стівен рахує дні до різдвяних канікул, коли він поїде додому. Він згадує, як у його родині сперечалися про Парнелл - тато і містер Кейсі вважали його героєм, Дента засуджувала, а мама і дядько Чарльз не були ні на якій стороні. Це називалося політикою. Стівен не зовсім розуміє, що таке політика, і не знає, де кінчається виселення, тому він відчуває себе маленьким і слабким. Єзуїтський коледж Клонгоуз, де навчається Стівен, - привілейований навчальний заклад, і Стівену здається, що майже у всіх хлопчиків батьки - мирові судді. Стівен захворів, і його помістили в лазарет. Він уявляє собі, як він помре і як його ховатимуть, а Уеллс пошкодує, що зіштовхнув його в очко вбиральні. Потім Стівен уявляє собі, як в Дублін привезли з Англії тіло Парнелла. На різдвяні канікули Стівен приїжджає додому і вперше сидить під час різдвяного обіду за одним столом з дорослими, у той час як його молодші брати і сестри перебувають у дитячій. За столом дорослі сперечаються про релігію і про Парнелл. Містер Кейсі розповідає, як плюнув прямо в око старій, посміла назвати кохану Парнелла грубим словом. Дента вважає Парнелла віровідступником і перелюбником і гаряче захищає офіційну церкву. «Бог, моральність і релігія понад усе!» - Кричить вона містеру Кейсі. «Якщо так, не треба Ірландії Бога!» - Вигукує містер Кейсі.

---

Прослухайте аудіокнигу «Портрет художника в юності» в дорозі або на дивані. Читає Кирило Гребенщиков. Уривок:

Купити і слухати повністю...

---

Кілька хлопчиків втекли з коледжу, але їх спіймали. Учні обговорюють новину. Ніхто точно не знає, через що вони втекли, про це ходять найрізноманітніші чутки. Стівен намагається уявити собі, що ж зробили хлопчики, щоб їм довелося бігти. Він розбив окуляри і не може писати, за цей інспектор обізвав його ледачим маленьким неробою і боляче відшмагав по пальцях лінійкою. Товариші вмовляють його піти поскаржитися ректору. Ректор переконує Стівена, що сталося непорозуміння, і обіцяє поговорити з інспектором.

Стівен розуміє, що у батька неприємності. Його забирають з Клонгоуз. Сім'я переїжджає з Блекрок в Дублін. У Харольдкроссе влаштовують дитячий вечір. Після вечора Стівен йде до конці разом з нравящейся йому дівчиною і мріє доторкнутися до неї, але не вирішується. На наступний день він пише вірші і присвячує їх їй. Одного разу батько повідомляє, що бачився з ректором Клонгоузского коледжу, і той обіцяв влаштувати Стівена в єзуїтський коледж Бельведер, Стівен згадує шкільний спектакль в Бельведері під Духів день. Це було через два роки після дитячого вечора в Харольд-кросі. Він весь день уявляв собі, як знову зустрінеться з тією дівчиною. Приятелі Стівена жартують над ним, але їм не вдається вивести його з рівноваги. Стівен не довіряє несамовитий почуттям, вони здаються йому неприродними. Він відчуває себе щасливим, тільки коли залишається один або серед своїх примарних друзів. Після вистави Стівен бачить своїх домашніх, але не зустрічає що подобається йому дівчину, яку так сподівався побачити. Він стрімголов біжить в гори. Ураженого гордість, розтоптана надія і обмануте бажання обволікають його своїм дурманом, але поступово він заспокоюється і йде назад. Стівен їде з батьком до Корк, де пройшла молодість батька. Батько розорений, його майно буде продано з аукціону, Стівен сприймає це як грубе зазіхання світу на його мрії. Стівен відчуває себе чи не старше батька: він не відчуває в собі ні радості дружнього спілкування, ні сили здоров'я, ні биття життя, які колись так повно відчували батько та його друзі. Його дитинство скінчилося, і він втратив здатність радіти простим людським радощам.

Стівен - стипендіат і перший учень у Бельведері. Отримавши стипендію і премію за письмову роботу, він веде всю сім'ю обідати в ресторан, потім витрачає гроші без рахунку на розваги і задоволення, але гроші швидко закінчуються, і сім'я повертається до звичайного способу життя. Стівену шістнадцять років. Плотські бажання повністю підпорядковують собі уяву Стівена. Він жадає близькості з жінкою. Одного разу він випадково забрідає в квартал, де багато публічних будинків, і проводить ніч з повією. Благочестя покинуло Стівена: гріх його настільки великий, що його не спокутувати лицемірним поклонінням всевидячим і всезнаючим. Стівен стає старостою братства Пресвятої Діви Марії в коледжі: «Гріх, відвернувшись від нього лик Господній, мимоволі наблизив його до заступниці всіх грішників». Якщо деколи його охоплювало бажання встати зі свого почесного місця, покаятися перед усіма і покинути церкву, то одного погляду на оточували його особи було достатньо, щоб придушити цей порив. Ректор оголошує, що скоро почнуться духовні вправи в пам'ять святого Франциска Ксаверія, патрона коледжу, які триватимуть три дні, після чого всі вихованці коледжу підуть до сповіді. Слухаючи проповіді, Стівен все гостріше відчуває свою порочність, все більше соромиться своєї зіпсованості. Він кається в душі і жадає спокутувати своє ганебне минуле. Він повинен висповідатися у своїх гріхах, але не наважується зробити це в шкільній церкви. Йому соромно розповідати про свої гріхи духівника. Уві сні його мучать кошмари, переслідують пекельні візії. Стівен відправляється бродити по темних вулицях, в якийсь момент він запитує, де найближча церква, і поспішає туди. Він молиться, сповідається старому священикові і дає обітницю назавжди відректися від гріха блуду. Стівен йде з церкви, відчуваючи, як «невидима благодать огортає і наповнює легкістю все його тіло». Він починає нове життя.

Повсякденне життя Стівена складається з різних подвигів благочестя. Він прагне безперестанними самокатування спокутувати гріховне минуле. Ректор викликає його до себе і питає, чи відчуває Стівен в собі справжнє покликання. Він пропонує йому вступити в орден. Це велика честь, її удостоюються нечисленні. Він повинен подумати. Прощаючись з ректором, Стівен зауважує на його обличчі безрадісне відображення згасаючого дня і повільно забирає свою «руку, яка щойно боязко визнала їх духовний союз». У його пам'яті постають похмурі картини життя коледжу. В ордені його очікує сіра, розмірене життя. Він вирішує відмовитися. Його доля - уникати всіляких громадських і релігійних уз.

Стівен дивиться на море, на що стоїть перед ним в струмку дівчину, і почуття земної радості переповнює його.

Стівен - студент університету. Сім'я його живе у злиднях, батько п'є. Стівен читає Аристотеля, Фому Аквінського, а також Ньюмена, Ібсена, Гвідо Кавальканті, елизаветинцев. Він часто пропускає заняття, бродить по вулицях, в голові його самі собою складаються вірші. Думки його переходять від жовтіючого плюща до жовтої слонової кістки, до латинської граматики, де він вперше зустрів слово ebur (слонова кістка), до римської історії... «Йому було гірко усвідомлювати, що він назавжди залишиться тільки боязким гостем на святі світової культури». Запізнившись на заняття, Стівен в аудиторії розмовляє зі священиком, що розпалюють камін. Стівен раптом гостро відчуває, що англійська мова, рідний для священика, для нього, Стівена, всього лише набутих, близький і чужий разом. В університеті збирають підписи під закликом Миколи II до встановлення «вічного миру». Стівенс відмовляється поставити свій підпис. Його друзі Кренлі і Дейвін підписують документ, засуджуючи Стівена за те, що він від усього осторонь. Стівен хоче уникнути мереж національності, релігії, мови. Він розмірковує про співчуття, про страх. Він намагається пояснити товаришам свої погляди на мистецтво. На його думку, «мистецтво - це здатність людини до раціонального або чуттєвого сприйняття предмета з естетичною метою». Стівен міркує про зародження естетичного образу в уяві художника. Йому близький термін Луїджі Гальвані - заворожений серця. Вночі у півсні Стівен складає любовні вірші, записує їх, щоб не забути. Що подобається йому дівчина - член Гаельська ліги, що ратує за відродження ірландської мови. Побачивши її кокетує зі священиком, Стівен перестає відвідувати заняття ліги. Але зараз йому здається, що він несправедливий до неї. Десять років тому він вже присвячував їй вірші після спільної їзди на конці. Тепер він знову думає про неї, але ці, нові вірші він їй теж не посилає. Стівен згадує скандал, що вибухнув на прем'єрі п'єси Йейтса «Графиня Кетлін», злісні вигуки ірландських націоналістів, що звинувачували автора в спотворенні національного характеру. Стівен остаточно відходить від релігії, але Кренлі зауважує, що, незважаючи на це, він наскрізь просякнутий релігією. Стівен не хоче причащатися на Великдень і через це свариться зі своєю побожною матір'ю. Кренлі умовляє його не доставляти матері зайвих прикрощів і вчинити так, як їй хочеться, але Стівен не погоджується. Стівен хоче виїхати. «Куди?» - Запитує Кренлі. «Куди вдасться», - відповідає Стівен. Він не буде служити тому, у що більше не вірить, навіть якщо це його сім'я, батьківщина або церква. Він буде намагатися виразити себе в тій чи іншій формі життя або мистецтва так повно і вільно, як може, захищаючись лише тією зброєю, яка вважає для себе можливим - мовчанням, вигнанням і хитромудрістю. Він не боїться залишитися один або бути відкинутим заради когось іншого. І він не боїться зробити помилку, навіть велику помилку.

Випадково в натовпі Стівен зустрічає що подобається йому дівчину. Вона запитує, чи пише Стівен вірші. «Про кого?» - Запитує Стівен. Дівчина ніяковіє, Стівену стає її шкода, і він відчуває себе негідником. Тому швидко переводить розмову на іншу тему і розповідає про свої плани. Вони прощаються. Через кілька днів Стівен їде.

5.

«Джеймс Джойс як один із «батьків модернізму»»

1. Яка основна ознака модернізму?

До основних ознак модернізму належать, по-перше, граничне неприйняття за­хідної цивілізації, її впливу на моральний стан людини: людина, не сприймаючи такого світу, дійшла межі, а відчай призводить до саморуйнування. По-друге, не­реалістичні методи відображення дійсності через суб'єктивне сприйняття.

2. До якої літературної традиції належить творчість Дж. Джойса?

Усе, що написав Джеймс Джойс, належить до традиції філософської літерату­ри, яка започаткована творами Данте, В. ІІІекспіра, Й. В. Гете, продовжена тво­рами Л. Стерна, Г. Мелвіна, А. Франса, Г. Джсймса.

3. Кого з митців XX століття можна зіставити з Джойсом із точки зору форми?

Щодо мистецтва втілення філософських ідей у сучасну літературну форму (мо­дерністську) Джойса можна зіставити з такими класиками: Т. Манном, М. Прус- том, Ф. Кафкою, Г. С. Еліотом.

4. Чому перша зріла книга Джойса названа «Дублінці»?

Джеймс Августин Алоїзіус Джойс (1882—і941) народився у передмісті Дубліна 2 лютого, але все життя провів далеко від батьківщини і помер у Цюріху 13 січ­ня 1941 року. Місцем подій у його творах часто було його улюблене місто Дублін, за яким він сумував. Здобувши освіту в Єзуїтських коледжах Клонгаузі й Бель­ведері, де він навчався сучасних і давніх мов, риторики, поетики, філософії та богослов'я, Джойс відмовився від кар'єри священика, як потім і від занять меди­циною, 1904 року він виїжджає з Ірландії й живе з сім'єю в Парижі, а потім у Трі­єсті та Цюриху.

5. Як відбувся літературний дебют Джеймса Джойса?

Першим кроком була збірка віршів «Камерна музика» (1907), яка залишилася непоміченою. Потім був написаний роман «Портрет художника в юності» (1916). Але слід зазначити, що оповідання для збірки «Дублінці» були написані також ще 1904—1905 років, але опубліковані через 9 років (1914). Ця книга була визнана найбільш зрілою.

6. Назвіть найбільш значні твори Джойса.

«Улісс» (1922), який зробив відомим Джойса. Результатом 17-річної роботи був твір «Поминки по Фіннегану» — діалог генія зі своєю країною.

7. Які філософські ідеї стали основою для творів Джойса?

Ще 1903 року Джойс написав статті «Філософія Бруно» та «Гуманізм», де роз­мірковує про християнську мораль та етику мучеництва, з одного боку, та віднос­ність етики прагматизму з іншого. Тоді ж Джойс звернувся до східних учень — буд­дизму, брахманізму, вивчав Веди та Упанішаду, що відбилось у романах «Улісс» та «Поминки по Фіннегану». Енциклопедизм Джойса грунтується на традиції антич­ної культури.

8. До якої течії модернізму належить творчість Джеймса Джойса? Чому?

До літератури «потоку свідомості», оскільки Джойс зображує свідомість героя як щось таке, що тече безперервно. Текстуально цс виражено у миттєвому переході віл одної думки до іншої, яка часто не пов'язана з попередньою. Як приклад можна на­звати внутрішні монологи Стівена Дедала — одного з головних героїв роману «Улісс». Так в одному з них поєднуються деталі пейзажу, спомини вмираючої матері, щойно прочитані приятелем рядки поезії У. Єйтса. Логічний зв'язок відсутній, але оскіль­ки герой роману — представник ірландської інтелігенції, то в його «потік свідомості» вплетені численні літературні, філософські, а не тільки житейські асоціації.

6.

Потік свідомості та аналіз психології у творчості Джеймса Джойса
Ірландський письменник-модерніст Джеймс Джойс - один із най-складніших авторів європейської літератури. Всмоктавши колосальний досвід Європи, він у своїх творах поєднує величезне інформаційне навантаження із зовні хаотичним станом людської душі. Він пише з помилками і майже не вживаючи пунктуацію. Сюжет у традиційному розумінні у нього відсутній. Стиль Джойса дістав назву " потоку свідомості". Це прийом, при якому відтворюється весь обсяг одночасного, паралельного осмислення багатьох думок: від побутових, фізичних відчуттів і потреб до глибоких філософських роздумів без жодних виправлень чи цензури. Джойс прагне дати людині право на всі прояви її єства. У бутті собою він бачить шлях до свободи.
Вершинне досягнення Джойса - роман " Улісс". Під час своєї публі-кації він викликав масу скандалів і судових процесів, певною мірою виправданих, будучи спрямованим на заперечення суспільних норм.
Роман побудований на поєднанні двох світів, двох стовпів Європи - грецької міфології (Улісс - легендарний мандрівник Одіссей давньогрецького поета Гомера) та християнської Біблії. Ця ідея втілена і в імені головного персонажа Стівена Дедала. Стівен чи Степан - диякон, мученик першоапостольської Церкви (Новий Заповіт, книга апостолів, 6-8 розділи). Дедалі - славетний грецький майстер, котрий допоміг Ікару зробити крила, щоб утекти з полону на острові Кріт у Середземному морі. Таким чином, Стівен символізує людину нового типу - людину XX століття. Планувавши стати священиком, він втрачає віру (смерть Степана) та хоче втекти від буденного життя, знайти спокій (втеча Ікара з полону). Ця образна " втеча" і є тією одіссеєю, пошуком самого себе.
Будучи художником, Стівен - високоосвічена і витончена особистість. Тому безкінечно складний і його внутрішній світ: кожний епізод має аналогію в " Одіссеї", символізує певний орган людського тіла (всі разом вони символізують людину в цілому); кожному розділові відповідає яке-небудь мистецтво (це поняття для Джойса містить і науки). " Мистецтва" епізодів, поєднані у симфонію книги, мали символічно представити духовно-інтелектуальний світ людини. Кожному розділу даний свій " наскрізний" колір. Він відповідає як кольорам католицької меси, так і кольорам життя. Кожний розділ має свій час і місце дії. Складена разом " доба" роману представить День життя людини, а окремі місця Дубліну, столиці Ірландії, представлять не тільки все місто, а й Місто взагалі.
Мислення Дедала переобтяжене енциклопедичними знаннями з усіх форм людської діяльності - від отців Церкви до національних видів спорту. Тому втеча полягає в тому, щоб від глибокомудрих тирад перейти до пошуку справжніх цінностей у житті - кохання, співстраждання, людської гідності.
Оригінальність і невичерпність Джойсівського роману в його багато-значності. Автор зображує трагедію освіченої людини XX століття, котра в своєму прагненні позбутися залежності від релігії, нації, політики, суспільства, інформаційного шоку великого міста, залишається самотньою до нестерпності. Окрім того, автор викладає унікальний аналіз жіночої психології, котрий дав початок так званому " жіночому письму".
Головний висновок Джойсівської творчості в тому, що людина, яка б геніальна вона не була, не існує сама по собі; щастя й рівновагу вона знаходить лише у простих радощах життя - спілкуванні, взаєминах любові й поваги.