Категории диалектики

Под категориями (от греч. kategoria — высказывание, обвинение; признак) в философии традиционно понимаются предельно общие понятия, отражающие наиболее фундаментальные связи, свойства, отношения действительности.

Впервые развитое учение о категориях мы встречаем у Аристотеля в трактате «Категории». Построенная Стагиритом система основных понятий включала 10 категорий: сущность, количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие и страдание. Дальнейшее развитие учение о категориях получило у Канта и Гегеля, которые добавили такие категории, как возможность и действительность, причина и следствие, необходимость и случайность и др.

В современной философии каждый философ, в сущности, выстраивает собственную систему категорий, акцентируя одни стороны бытия, и оставляя в стороне другие, менее значимые. Например, в философии жизни центральное место занимают категории жизни, воли, интуиции и инстинкта, понимания и др. В экзистенциализме – это существование, свобода, заброшенность, одиночество, вера, т.е. те понятия, которые выражают атрибуты бытия человека.

В отечественной традиции, во многом остающейся в плену гегелевской диалектики, обычно выделяют парные категории, отражающие именно всеобщие связи и отношения действительности, касающиеся не только человека, но и природы, общества, мышления, в частности:

1. Сущность и явление.

2. Единичное, особенно и общее.

3. Содержание и форма.

4. Причина и следствие.

5. Необходимость и случайность.

6. Возможность и действительность.

7. Количество и качество.

8. Часть и целое.

Наряду с философскими категориями, применимыми к изучению любых объектов, также выделяют специально-научные категории, осмысляющие явление не глобально, а локально, и представляющие собой понятия, отражающие только существенное для данной науки. Например, для психологии центральными категориями являются психика, сознание, личность, мотив, характер, темперамент, общение и др.

Таким образом, категории диалектики отражают не только процессы развития, но наиболее существенные стороны, связи и отношения мира в целом. Они представляют собой своеобразную первичную «призму», сквозь которую исследователь смотрит на мир и с помощью которой осуществляет дифференциацию бытия. При этом единство системы философских категорий, приложимость их к анализу всех сфер реальности свидетельствуют о единстве мира и нашего мышления, о том, что с помощью понятий мы способны проникать в сущность любых природных и социальных процессов.

Проанализировав диалектику как особую модель философской рефлексии, мы видим, что в основе ее лежит понимание мира, бытия как развивающейся системы, которая является относительно познаваемой, что реализуется в системе принципов, законов и категорий, с помощью которых она может быть достаточно адекватно отражена в различного рода философских системах, основанных как на идеалистической, так и на материалистической основе.

ВЫВОДЫ по 2 вопросу:

1. Диалектика как учение состоит из трех частей: учения о принципах, учения о законах и учения о категориях.

2. К основным принципам диалектики относятся принцип историзма (развития), принцип детерминизма и принцип системности. Принципы выступают основой диалектического метода познания, они суть предписания о том, как надо познавать объект.

3. Законы диалектики открыл и сформулировал Гегель. Выделяют три закона: закон единства и борьбы противоположностей, вскрывающий источник, причину развития, закон перехода количественных изменений в качественный, показывающий как появляется новое в развитии и, наконец, закон отрицания отрицания, постулирующий единство изменчивости и преемственности в развитии.

4. Категории – это наиболее общие понятия, отражающие наиболее существенные свойства, стороны действительности. Выделяют около 20-ти категорий диалектики, среди которых основные – это сущность и явление, причина и следствие, качество и количество, противоречие и противоположность, необходимость и случайность, содержание и форма.

Учебный вопрос № 3