Жаңа еуропалық гносеологиялық дәстүрдегі екінші кезектегі

қ асиеттер бұ л:

А) шартты заттардың қ ұ былыстардың, процестердің орнын басатын рә міздер

В) заттың ә лемдік обьективті сипаттамасы

С) қ абылдау механизмінде пайда болатын, бірақ заттардың ө зіне

қ атысты емес қ асиеттер

D обьектілердің қ асиеттеріне сә йкес келмейтін субьективті сезімдер

Е) тікелей қ абылдауда байқ алмайтын қ ұ былыстар мен заттардың мә ндік сипаттамасы

3. «Философтар тек ә ртү рлі дә режеде ә лемді тү сің дірген, ал мә селе оны ө згертуге болатынң — деген тұ жырымда қ андай ұ станым бар:

А) марксистік

В) экзистенциалистік

С) фрейдистік

D ) позитивтік

Е) кантиандық

4. Ғ ылыми ә діс дегеніміз:

А) қ оршағ ан ортаны мең герудің практикалық жә не теориялық жолдары мен тә сілдердің жиынтығ ы

В) практикалық тә сілдер

С) ә леуметтік іс-ә рекеттер принциптерінің жиынтығ ы

D) адамның дү ние туралы шынайы білімі

Е) ұ рпақ тар тә жірибесі

Ылыми танымның дең гейің дегеніміз....

А)) Эмпирия жә не теория

В) Білім жә не білімсіздік

С) Философтардың ойдан шығ арғ аң дары

D) Логика жә не ақ иқ ат

Е) Математика жә не гармония.

6. Хайдеггердің парадоксы біздің болмысымыздың, ә лемнің баланысы:

А) біз ә лі ештең е ойламаймыз

В) басқ алар абстрактілі ойлайды

С) ә лемді танып білуге болмайды

D ) ешқ андай парадокстік ойлар жоқ

Е) ақ иқ ат басқ ада

Ылым дегеніміз ең бірінші кезекте...

А) танымдық іс-қ ызмет

В) таң данушылық

С) ө мір

D) ойлай білу

Е) жұ мыссыздық тан арылу

Ежелгі Египет пен Вавилонда ғ ылым қ алай пайда болды?

А) Заттардың нағ ыз табиғ атты тануғ а ұ мтылудан

В) Танымдық куаныштан

С) Практикалық қ ажеттіліктен

D) Стихиялы тү рде

Е) Кейбір адамдардың табиғ и қ ызығ ушылығ ынан

9. Посткластық емес ғ ылымның объектісі болып табылады:

А) тарихи дамушы жү йе

В) кіші жү йе

С) ө здігінен ұ йымдасқ ан жү йе

D ) адам

Е) биосфера

Дә лелдеудің кө мегімен еш негізсіз тікелей қ арастыру жолы арқ ылы

ақ иқ атқ а жету қ абілеті:

А) интуиция

В) рефлекция

С) ойлау

D) ақ ыл-ой

Е) дұ рыс жауап жоқ

11. Ғ ылым социологиясына тең ғ ылыми іс-қ ызметтің негізгі бірлігі болып не есептелінеді:

А) ғ ылыми қ ауымдастық

В) Нобель сыйлығ ының дең гейінде жаң алық ашушылар

С) қ азіргі физиктердің кө пшілігі

D) «лабораторияң деп аталатындардың барлығ ы

Е) қ ұ рал-жабдық тар, тақ та борымен жә не кө пшіліктің дә рісханасы

12. Танымның ақ иқ аттығ ының тү бегейлі ө лшемі -

А) Практика

В) Сө здіктер мен энциклопедияларда

С) Адамдардың еске сақ тау қ абілеті

D) Математика

Е) Авторитеттердің пікірі

З. Зерттеудің дедуктивтік ә дісі принциптерін жасағ ан кім?

А) Р.Декарт

В) Ф. Бэкон

С) Ж.Локк

D) Т.Гоббс

Е) Т.Кампанелла

Гносеологиядағ ы «Дә лелдеулердің ішіндегі ең жақ сы тә жірибең деп тұ жырымдайтын кө зқ арас қ алай аталады?

А) эмпиризм

В) эволюционизм

С) рационализм

D) концептуализм

Е) сенсуализм

Анық емес білім туралы тү сінікті ғ ылыми айналымғ а енгізген кім?

А) П.Полани

В) Б.Рассел

С) П.Фейербенд

D) Т.Кун

Е) К.Поппер

Классикалық ғ ылым мен классикалық философияның қ ұ ң дылық прин-циптері дегеніміз - фуң даментализм, монизм, субстанциональдық жә не...

А) релятивизм

В) синергизм

С) редукционизм

D) холизм

Е) когерентгік

17. «Ғ ылымды такырыптық талдауң жұ мысының авторы:

А) Холтон Дж.

В) Тулмин Ст.

С) Д.Дьюи

D) Лакатос Н

Е) Фуко М.

Алыпты ғ ылым кезең ің, «Парадигмалар ауысу кезең ің болып табылады деп болжағ ан, ғ ылыми танымның динамикасы концепциясы кімге тиесілі?

А) Т.Кунге

В) П.Фейерабендке

С) К.Попперге

D) Тулминге

Е) Н.Лакатоске

19. Шығ армашылық іс ә рекеттің шартын жә не зандылығ ын зерттейтін ғ ылым:

А) эвристика

В) сигнатура

C)синергетика

D) систематика

Е) силлогистика

20. Мына тұ лғ аларды Литтре, Лаффит, Кант, Ренан, Спенсер, Милль,