Оқу,оқыту,тәрбиелеу

212. «Білім беруден бас тартқ ан қ оғ ам» ең бегінің авторы:

213.Бiлiм берудiң бір қ ызметiн анық таң ыз: //

214.Қ оғ амның тұ тастығ ын сақ тау мен ө мір сү руін қ амтамасыз ету мақ сатында қ атаң реттеу жолдарымен кү штеуді, ә леуметтік ө мірді реттеудің ерекше тү рін қ алай атайды?: / /Саясат

215. Демократиялық қ оғ амның конституциясында биліктің ү ш тармақ қ а бө лінуіндегі қ андай механизм беітілген?

216.Алғ ашқ ы қ ауымдық заманында жанұ йяның тү рі:

217.Қ азіргі заманда Швеция елінде орын тапқ ан жанұ йяның жаң а тү рі:

218. Мә дениет ә леуметтануындағ ы мә дени эволюция теориясының (мә дени кезең дер теориясы) ө кілдері:

219. «Гуттенберг галактикасы» ең бегінің авторы?: // Маклюэн

220.Жалпы мә дени қ ұ ндылық тар мен нормаларғ а қ айшы келмейтін мә дениеттің бір бө лігі – ол: // Субмә дениет

221.Мә лімет жинауда барлық ғ ылымдарда ежелден қ олданып келе жатқ ан кең таралғ ан ә діс: // Бақ ылау

222. Шағ ын топтағ ы топ мү шелерінің қ арымқ атынасын зерттеу арқ ылы, ө зара байланыстырын саналы мө лшемі мен талдауын жасайтын тә сілнама:

223.Зерттеуде арнайы жағ дай жасағ анда қ олданатын социологиялық ә діс: // Эксперимент

224. А.Смит бойынша байлық тың кө зі:

225. К.Маркстың экономикалық ә леуметтануғ а енгізген жаң алық тары: Қ оғ амдық экономикалық фармация

226. XIXғ асырда білім беру ә леуметтенудың концепциясын дамытқ ан американ философтары:

227. Тоталитарлы режимдегі қ оғ амның ерекшеліктерін таң да:

228.Аристотельдің мектебі неліктен " перипатетиктер мектебі" деп аталғ ан?

229. Екінші дү ниежү зілік соғ ысынан кейін пайда болғ ан халық аралық ұ йым:

230.Биліктің негізгі институты болып табылатынды анық та: // мемлекет

231.Халық тың саясатқ а немқ ұ райлы, селқ ос қ арауы:

232. Мә дениет дамуында мә дени кезең дерді – пайда болу, ө су, ө ркендеу, ө шу -белгілеген қ андай теория?

233.Моногамдық жұ байлар, олар: // 1 еркек, 1 ә йел

234.Отбасы ә леуметтануында кө п некелiк қ андай ұ ғ ыммен аталады: //

235." Сербо" деген..: // швед жанұ ясы

236.Мә дениет жетістіктері – адамның сублимациясының нә тижесі деп қ арастырғ ан қ ай бағ ыт?

237. «Мә дениет ә леуметтануы» терминін енгізген Батыс ә леуметтанушысы:

238. Ұ зақ уақ ытқ а созылғ ан ә леуметтанулық зерттеме:

239.Этноцентризм дегеніміз не?: // Адамның ө з ұ лттық мә дениетін басқ а мә дениетпен сынау

240.Социологиялық зерттеудің бағ дарламасының қ ұ рылуы неден басталады: //

+Проблемалық ахуалды анық таудан

241. Социологияның пә ні: Қ оғ ам мен адамның беймә лім қ ырлары, қ ұ пия жақ тары, яғ ни олардың арасындағ ы қ атынастар, байланыс механизмі мен қ ұ рылымы, ә леуметтік ұ йымдар, ә леуметтік институттар, ә леуметтік іс-ә рекет пен адамдардың мінез-қ ұ лық тары, мү дделері мен мұ қ таждық тары, қ ұ ндылық тары, бұ лардың ӛ мірде байқ алуы мен ӛ згеріске ұ шырауын қ алыптастырғ ан себептер жә не олардың нә тижелері.

242. Постиндустриалды қ оғ амғ а қ андай белгілері сай? Шығ армашылық, интеллектуалдық ең бектің жаппай таралуы, ғ ылыми білім мен ақ парат кө лемінің сапалы тү рде артуы, байланыс қ ұ ралдарының, ғ ылым, білім беру, мә дениет салаларының дамуы

243. " Мә дениет - сублимацияның жиынтығ ы" - деген: З.Фрейд

244. Қ айта Ө рлеу дә уірінің ойшылы, " Патша" ең бегінің авторы: Макиавелли

245. «Индустриалды қ оғ ам» терминін ғ ылымда алғ аш қ олданғ ан жә не сол ұ ғ ым арқ ылы ол қ оғ амның ө згеше ө ндірістік негізін айқ ындағ ан кім? Сен-Симон

246. Ә леуметтанудың конфликтологиялық бағ ытын басқ арғ ан, " Капитал" ең бегінің авторы қ оғ ам дамуының қ андай мә селелеріне кө ң іл аударғ ан? Карл Маркс

247. Қ оғ ам дамуының «ү ш сатысы туралы теорияның» авторлары адамзат қ оғ амының дамуын ә лемдік шең бреде ү ш кезең ге бө леді, қ андай? П. Сорокин

248. Морган бойынша, адам қ оғ амының тарихының қ андай ү ш кезең і бар? Адамзат баласы тарихын жабайылық, тағ ылық (варварлық) жә не ө ркениеттік (цивилизация) деп ү ш кезең ге бө лді.

249. Тік мобильділіктің айналым жолдары (каналы циркуляции) деген не? Тік мобильділік барлық қ оғ амғ а, тіпті алғ ашқ ы қ ауымдық қ ұ рылысқ а да тә н болғ андық тан стараталар арасында ө те алмайтындай шекаралар жоқ. Олардың арасында индивидтер жоғ ары жә не тө мен орын ауыстыра алатындай ә ртү рлі " қ уыстар” болады.

250. Табиғ и қ ұ қ ық тар теориясы нені білдіреді, қ андай қ ұ қ ық тар? Адамдардың ө здерінің табиғ и қ ұ қ ық тары болады (бостандық, тең дік, ең бек жасау). Оны ешкімде жоя алмайды, оғ ан зиян келтіре алмайды.

251. Тік мобильділіктегі " тө мен мобильділік" ұ ғ ымы нені білдіреді, қ ай заманда орнайды? Қ ұ лдырау- адамның ә леуметтік иерархияның тү біне тү суі, яғ ни адамның ә леуметтік статусының тө мендеуі.

252. «Парадигма» грек тілінен аударғ анда...: Ү лгі

253. «Қ оғ амдық ең бек бө лінісі туралы» ең бегінің авторы? Эмиль Дюркгейм.

254. Неліктен Аристотель қ оғ амда орта тап басымды болғ анын жақ тағ ан? Тұ рақ тылық болу ү шін

255. Мә дениеттің циклдік теориясы бойынша, мә дениет дамуы қ андай кезең дерден ө теді? детство — безгосударственный период, в котором ведущая роль принадлежит вождям и жрецам; юность — период, для которого характерно формирование государства и подчинение героям; зрелость — период, в котором отношения между людьми регулируются совестью и осознанием своих обязанностей.

256. «Парық сыз топтың теориясы» атты ең бегінің авторы, американ ғ алым-экономисі, ә леуметтанушысы... Торстейн Веблен

257. Макс Вебер " протестантті этика" терминіне қ андай мағ ына берген? Бұ л ең бекте кө ркендеп келе жатқ ан капитализммен ғ асырдын протестанттық қ ұ ндылық тары арасындағ ы байланысты кө рсетеді.

258. " 20/80 принципінің " авторы: В.Парето

259. З.Фрейд бойынша, сублимация термині нені білдіреді? Психиканын корганыс механизми, ишки куйзелисти шешу ү шін, сол куйзелис энергиясын баска пайдалы нарсеге аудару, мыс: шығ армашылық қ а.

260. Ежелгі Грекияда білім берудың аристократиялық концепциясын дамытқ ан кім? Аристотель

261. «Отбасының, жеке меншіктің жә не мемлекеттің шығ уы» ең бегінің авторы... Ф. Энгельс

262. Ф. Энгельс бойынша, " ә йелдердің ұ лы жең ілуі" немен байланысты? Адамзат тарихының дамуына қ айшы келді.

263. " Европа қ ұ лдырауы" ең бегінің авторы... Шпенглер

264. Экономиканың астам либерализациясының нашар жақ тары неде?

265. Ең бек саласындағ ы девианттық тә ртіпке не жатады? Агрессия, демонстрация, оқ удан, ең бектен бет бұ ру, ү йден кету, алкоголизм, наркомания, қ оғ амғ а жат қ ылық тар, жыныстық жат мінез-қ ұ лық, суицид т.б. жатады. Или, қ оғ амда адамдардың тә ртібін, адамгершілік қ асиеттерін басқ арып реттеудің тө мендеп кетуі.

266. Конт бойынша, қ оғ амның ү ш кезең іне сай ү ш саяси-ә леуметтік форма бар, олар: теологиялық кезең - ә скери басшылық, метафизикалық кезең де -? метафизикалық кезең метафизикалық тұ жырымдама ү стемдігімен сипатталады Или метафизикалық – индустриалдық қ а дейінгіге

267. Дюркгейм бойынша, қ оғ амдық ынтымақ тастық тың алғ ашқ ы тү рі қ алай аталады? Механикалық, органикалық.

268. Дюркгейм бойынша, ең бек бө лінісімен байланысты болатын, қ оғ амдық ынтымақ тастық тың дамығ ан тү рі қ алай аталады? Органикалық ынтымақ тастық.

269. " Ақ ша философиясы" ең бегінің авторы? Г.Зиммель

300.Кө п ә йел алу - ол қ алай аталады? полигиния

301.Контрмә дениет деген не? Ә леуметтік нормалар мен қ ұ ндылық тарғ а қ айшы елетін мә дениет тү рі

302. Білім беру саласына кө п ү лес қ осқ ан, Ежелгі Рим ойшылы...

303. Орта заманда білім беру идеяларын дамытқ ан ойшылдар... Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо

304. " Батыс Европа қ ұ лдырауы" ең бегінің авторы... Освальд Шпенглер

305. Субкультура деген не? Қ оғ амдағ ы басым топтан қ ұ ндылық тарымен(жү ріс-тұ рыс) ерекшеленетін мә дениет. Жалпы м? дени?? ндылы? тар мен нормалар? а? айшы келмейтін м? дениетті? бір б? лігі - ол:

306. Экономиканың астам либерализациясының нашар жақ тары неде? Бостандық тым кө п болып кетеді

307.Білім берудың конфликттік тә сілнамасының ө кілі... К.Маркс

308." Протестанттік этика жә не капитализм рухы" ең бегінің авторы.. .М. Вебер

309.О. Шпенлер бойынша ө ркениеттің қ анша тү рлері бар? 8: египетская; вавилонская индийская; китайская; греко-римская (аполлоновская); византийско-арабская (магическая); западноевропейская (фаустовская); народов майя.

310.Американ ә леуметтанушы Льюс Морган жанұ йя дамуында қ андай тарихи кезең дерден ө тті? Промискуитет, синдиасмикалық отбасы жә не моногамдық отбасы кезең дерінен ө ткен.

311.Пуналуарлы жанұ йя деген не? поздняя форма группового брака, отмеченная в 19 веке у гавайцев, исключающая половую связь между единоутробными братьями и сёстрами, а также братьями и сёстрами более дальних степеней родства

312. Білім берудың моралисттік ә діснамасы бойынша білім беру қ андай мә селелерді шешеді? ә рбір адамды сауаттандыру, рухани білім адуга мү мкіндіктер ашу

313. " Білім беру ә леуметтанудың принциптері" ең бегінің авторы? Дюркгейм

314. Макс Вебер бойынша " Протестанттік этика" ұ ғ ымы нені білдіреді? Дін елдің экономикалық дамуындағ ы шешуші фактор б.т.

315. Ең бек саласындағ ы девианттық тә ртіпке не жатады? Кешігу, корпоративті этиканы бұ зу

316. Алғ ашқ ы қ ауым заманында жанұ йя қ андай тү рде болды? промискуитет

317. Білім беру жү йесінің моралисттік ә діснамасының ө кілі... С.Рубинштейн

318. " Мектеп жә не қ оғ ам" ең бегінің авторы..... .О.Конт

319. XIX ғ асырдың аяғ ында білім беру ә леметтануының концепциясын қ алыптастырғ ан американ философтары... Т. Парсонс

320. К. Маркс бойынша, қ оғ амның прогрессі не арқ ылы мү мкін? жекеменшік жә не ө ндіруші жә не қ ндір.іш кү штің артуы

321. Жанұ йяның қ азіргі заманда қ андай альтернативті тү рлері бар? азамат-қ, годвин, баласыз, шветтік, заргинальды, ашық, қ онақ, рациональды

322. Социологияның пә ні: қ оғ амның ә леуметтік ө мірі

323. Постиндустриалды қ оғ амғ а қ андай белгілері сай? қ ызмет кө рсету саласының, ұ сақ сериялы ө ндірістің, білім мен ғ ылымның алғ а шығ уы

324. " Мә дениет - сублимацияның жиынтығ ы" - деген: Г. Рохайм

325. Қ айта Ө рлеу дә уірінің ойшылы, " Патша" ең бегінің авторы: Макиавелли

326. «Индустриалды қ оғ ам» терминін ғ ылымда алғ аш қ олданғ ан жә не сол ұ ғ ым арқ ылы ол қ оғ амның ө згеше ө ндірістік негізін айқ ындағ ан кім? А. Сен-Симон

327. Ә леуметтанудың конфликтологиялық бағ ытын басқ арғ ан, " Капитал" ең бегінің авторы қ оғ ам дамуының қ андай мә селелеріне кө ң іл аударғ ан? Қ осымша қ ұ н теориясы, таптық кү рес

328. Қ оғ ам дамуының « ү ш сатысы туралы теорияның» авторлары адамзат қ оғ амының дамуын ә лемдік шең бреде ү ш кезең ге бө леді, қ андай? Теология, метафизика, позитивті??

329. Морган бойынша, адам қ оғ амының тарихының қ андай ү ш кезең і бар?