Вера в предопределение 12 страница

💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

383 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда кто-нибудь из вас будет есть, пусть ест правой рукой, а когда пьёт, пусть пьёт правой рукой, ибо, поистине, шайтан ест левой рукой, и пьёт левой рукой!» Этот хадис передали Ахмад 2/8, Муслим 2020, Абу Дауд 3776 со слов Ибн ‘Умара и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 6745 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 383.

إ ذ ا أ ك َ ل َ أ ح َ د ُ ك ُ م ْ ف َ ل ْ ي َ أ ك ُ ل ْ ب ِ ي َ م ِ ي ن ِ ه ِ و َ ل ْ ي َ ش ْ ر َ ب ْ ب ِ ي َ م ِ ي ن ِ ه ِ و َ ل ْ ي َ أ ْ خ ُ ذ ْ ب ِ ي َ م ِ ي ن ِ ه ِ و َ ل ْ ي ُ ع ْ ط ِ ب ِ ي َ م ِ ي ن ِ ه ِ ف إ ِ ن َ ّ ا ل ش َ ّ ي ْ ط َ ا ن َ ي َ أ ك ُ ل ُ ب ِ ش ِ م ا ل ِ ه ِ و َ ي َ ش ْ ر َ ب ُ ب ِ ش ِ م ا ل ِ ه ِ و َ ي َ أ خ ُ ذ ُ ب ِ ش ِ م ا ل ِ ه ِ و َ ي ُ ع ْ ط ِ ي ب ِ ش ِ م َ ا ل ِ ه ِ

(ا ل ح س ن ب ن س ف ي ا ن ف ي م س ن د ه) ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة.

384 - Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда кто-нибудь из вас будет есть, пусть ест правой рукой, пьёт правой рукой, берёт правой рукой и даёт правой рукой, ибо, поистине, шайтан ест левой рукой, пьёт левой рукой, берёт левой рукой и даёт левой рукой!» Этот хадис передали Ибн Маджах 3266 и аль-Хасан ибн Суфьян в своём «Муснаде». Хафиз аль-Бусайри подтвердил достоверность этого хадиса. См. «аз-Заваид» 1/197.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 384.

إ ذ ا ا ل ْ ت َ ق ى ا ل خ ِ ت ا ن ا ن ِ ف ق د و َ ج َ ب َ ا ل غ ُ س ْ ل ُ

385 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если соприкоснулись два обрезанных (мужской и женский половые органы), то купание/гъусль/ становится обязательным!» Этот хадис передал Ибн Маджах 608 со слов ‘Аиши и Ибн ‘Амра.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 385.

إ ذ ا ا ل ْ ت َ ق ى ا ل خ ِ ت ا ن ا ن ِ و َ غ َ ا ب َ ت ِ ا ل ح َ ش َ ف َ ة ُ ف ق د و َ ج َ ب َ ا ل غ ُ س ْ ل ُ أ ن ْ ز َ ل َ أ و ْ ل َ م ْ ي ُ ن ْ ز ِ ل ْ

386 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если соприкоснулись два обрезанных (мужской и женский половые органы) и зашла головка полового члена, то купание/гъусль/ становится обязательным в независимости от того, произошло семяизвержение или нет!» Этот хадис передал ат-Табарани в “аль-Аусат” 4489 со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 386.
________________________________________________________

Имам аль-Багъави сказал: «Совершение гъусля от полового осквернения/джанаба/ становится обязательным по двум причинам: введения головки в половой орган, или же выхода семени, как из мужчины, так и из женщины». См. «Шарху-с-Сунна» 1/11.

إ ذ ا ا ل ْ ت َ ق ى ا ل م ُ س ْ ل ِ م ا ن ِ ب ِ س َ ي ْ ف َ ي ْ ه ِ م ا ف َ ق َ ت َ ل َ أ ح َ د ُ ه ُ م ا ص ا ح ِ ب َ ه ُ ف ا ل ق ا ت ِ ل ُ و ا ل م َ ق ْ ت ُ و ل ُ ف ي ا ل ن َ ّ ا ر ِ ق ِ ي ل َ ي ا ر َ س ُ و ل َ ا ل ل ه ه ذ ا ا ل ق ا ت ِ ل ُ ف َ م ا ب ا ل ُ ا ل م َ ق ْ ت ُ و ل ِ ق ا ل َ إ ِ ن َ ّ ه ُ ك ا ن َ ح َ ر ِ ي ص ا ً ع ل ى ق َ ت ْ ل ِ ص ا ح ِ ب ِ ه ِ

387 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в аду». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, (будет справедливо, если туда попадёт) убивший, но почему же и убитый?!» Он ответил: «Ведь и он хотел убить своего товарища!» Этот хадис передали Ахмад 5/43, аль-Бухари 31, Муслим 2888, Абу Дауд 4268, ан-Насаи 7/125 со слов Абу Бакры; Ибн Маджах 3964 со слов Абу Мусы.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 387.

Сообщается, что аль-Ахнаф ибн Къайс сказал: «Однажды, я отправился помочь этому человеку[1] и меня (по дороге) встретил Абу Бакра[2], который сказал: “Ты куда идешь? ” Я сказал: “Хочу помочь этому человеку”. Он сказал: “Вернись, ибо поистине, я слышал, как однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в аду”. Я спросил: “О посланник Аллаха, (будет справедливо, если туда попадёт) убивший, но почему же и убитый?! ” Он ответил: “Ведь и он хотел убить своего товарища! ”»

[1] Имеется в виду ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах!

[2] Это был сподвижник по имени Абу Бакра. Не путать с праведным халифом Абу Бакром ас-Сиддиком, да будет доволен им Аллах! Прим. пер.

إ ذ ا ا ل ْ ت َ ق ى ا ل م ُ س ْ ل ِ م ا ن ِ و َ ح َ م َ ل َ أ ح َ د ُ ه ُ م ا ع ل ى أ خ ِ ي ه ِ ا ل س ِ ّ ل ا ح َ ف َ ه ُ م ا ع ل ى ج ر ف ِ ج َ ه َ ن َ ّ م َ ف إ ِ ذ َ ا ق َ ت َ ل َ أ ح َ د ُ ه ُ م ا ص ا ح ِ ب َ ه ُ د َ خ َ ل ا ه ا ج َ م ي ع ا ً

388 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если два мусульманина сойдутся (в бою) и один из них поднимет оружие против своего брата, то они находятся на краю геенны. Если же один из них убьет своего товарища, то они вместе попадут туда». Этот хадис передали Ахмад 5/41, Муслим 2888, Ибн Маджах 3965 со слов Абу Бакры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 388.

إ ذ ا أ ل ْ ق ى ا ل ل ه ف ي ق َ ل ْ ب ِ ا م ْ ر ِ ى ء ٍ خ ِ ط ْ ب َ ة َ ا م ْ ر أ ة ٍ ف ل ا ب َ أ س َ أ ن ْ ي َ ن ْ ظ ُ ر َ إ ل َ ي ْ ه ا

389 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если Аллах внушит человеку сватовство к какой-либо женщине, то нет ничего плохого в том, что он взглянет на нее». Этот хадис передали Ахмад 3/493, Ибн Маджах 1864, аль-Хаким 5839 и аль-Байхакъи 7/85 со слов Мухаммада ибн Маслямы.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 389.

إ ذ ا أ م ْ ذ َ ى أ ح َ د ُ ك ُ م ْ و َ ل َ م ْ ي َ م َ س َ ّ ه ا ف َ ل ْ ي َ غ ْ س ِ ل ْ ذ َ ك َ ر َ ه ُ و َ أ ُ ن ْ ث َ ي َ ي ْ ه ِ ث ُ م َ ّ ل ِ ي َ ت َ و ض َ ّ أ و َ ل ْ ي ُ ص َ ل ِ ّ

390 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если у кого-то из вас выйдет мазью[1] и он не касался ее[2], пусть помоет свой половой орган и яички, после чего совершит омовение, а затем помолится». Этот хадис передали ‘Абду-р-Раззакъ в «Мусаннафе» 602 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов аль-Микъдада ибн аль-Асвада.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 390, «Сахих Аби Дауд» 201, 202.

[1] Жидкость, которая появляется у мужчины, когда он целует или играется (со своей женой). См. «Лисан аль-‘Араб».

[2] То есть не приближался к своей жене. прим.пер.

إ ذ ا أ م َ ّ أ ح َ د ُ ك ُ م ا ل ن َ ّ ا س َ ف َ ل ْ ي ُ خ َ ف ِ ّ ف ْ ف إ ِ ن َ ّ ف ِ ي ه ِ م ْ ا ل ص َ ّ غ ِ ي ر َ و ا ل ك َ ب ي ر َ و ا ل ض َ ّ ع ي ف َ و ا ل م َ ر ِ ي ض َ و َ ذ ا ا ل ح ا ج َ ة ِ و َ إ ذ ا ص َ ل َ ّ ى ل ِ ن َ ف ْ س ِ ه ِ ف َ ل ْ ي ُ ط َ و ِ ّ ل ْ م ا ش ا ء

391 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-то из вас будет возглавлять людей (в коллективной молитве), пусть облегчает^[1], ведь среди них (могут) оказаться маленькие и старые, слабые и больные, и те, (у кого есть неотложные) дела! А если будет молиться один, пусть удлиняет как пожелает». Этот хадис передали Ахмад 2/271, аль-Бухари 703, Муслим 467, ат-Тирмизи 236 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 391.

إ ذ ا أ م َ ّ ا ل ر َ ّ ج ُ ل ُ ا ل ق َ و ْ م َ ف ل ا ي َ ق ُ م ْ ف ي م َ ك ا ن ٍ أ ر ْ ف َ ع َ م ِ ن ْ م َ ق ا م ِ ه ِ م ْ

392 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Если человек будет возглавлять людей (в молитве), пусть не становится на то место, которое находится выше их места». Этот хадис передали Абу Дауд 598 и аль-Байхакъи 3/109 со слов Хузайфы.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 392.

إ ذ ا أ م َ م ْ ت َ ا ل ن َ ّ ا س َ ف ا ق ْ ر أ ب ا ل ش َ ّ م ْ س ِ و َ ض ُ ح ا ه ا و َ س َ ب ِ ّ ح ِ ا س ْ م َ ر َ ب ِ ّ ك َ ا ل أ ع ْ ل َ ى و ا ل ل َ ّ ي ْ ل ِ إ ذ ا ي َ غ ْ ش ى.

393 - Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если ты руководишь людьми в групповой молитве, то читай (суры) “Клянусь солнцем и его сиянием…”[1], “Славь имя Господа твоего всевышнего…”[2] и “Клянусь ночью, когда она покрывает…”[3]» Этот хадис передал Муслим 465 со слов Джабира.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 393.

Передают, что Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Му’аз руководил групповой вечерней молитвой и сильно удлинил его. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Му’аз! Хочешь ли ты стать искусителем? Если ты руководишь людьми в групповой молитве, то читай …..».

إ ذ ا أ م َ م ْ ت َ ق َ و ْ م ا ً ف أ خ ِ ف َ ّ ب ِ ه ِ م ا ل ص َ ّ ل ا ة َ

394 - Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если ты руководишь людьми в групповой молитве, то облегчай её^[1]». Этот хадис передали Муслим 468 и Ибн Маджах 988 со слов ‘Усмана ибн Абуль-‘Аса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 394.

إ ذ ا أ َ م َ ّ ن َ ا ل إ ِ م ا م ُ أ َ م ِ ّ ن ُ و ا ف إ ِ ن َ ّ ه ُ م َ ن ْ و ا ف َ ق َ ت َ أ م ِ ي ن ُ ه ُ ت َ أ م ِ ي ن َ ا ل م َ ل ا ئ ِ ك َ ة ِ غ ُ ف ِ ر َ ل َ ه ُ م ا ت َ ق َ د َ ّ م َ م ِ ن ْ ذ َ ن ْ ب ِ ه ِ

395 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда имам произнесёт (слово) “Амин”, произнесите его и вы, ибо, поистине, тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи^[1]». Этот хадис передали Малик 194, Ахмад 2/233, аль-Бухари 780, Муслим 410, Абу Дауд 936, ат-Тирмизи 250, ан-Насаи 2/143-144, Ибн Маджах 852.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 395.

إ ذ ا أ َ م َ ّ ن َ ا ل ق ا ر ِ ى ء ُ ف َ أ َ م ِ ّ ن ُ و ا ف إ ِ ن َ ّ ا ل م َ ل ا ئ ِ ك َ ة َ ت ُ ؤ م ِ ّ ن ُ ف َ م َ ن ْ و ا ف َ ق َ ت َ أ م ِ ي ن ُ ه ُ ت َ أ ْ م ِ ي ن َ ا ل م ل ا ئ ِ ك َ ة ِ غ ُ ف ِ ر َ ل ه ُ م ا ت َ ق َ د َ ّ م َ م ِ ن ْ ذ َ ن ْ ب ِ ه ِ

396 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда чтец[1] произнесёт (слово) “Амин”, произнесите его и вы, ибо, поистине, ангелы тоже произносят “Амин”! И тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи^[2]”». Этот хадис передали Ахмад 2/238, ан-Насаи 2/143, Ибн Маджах 852.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 396.

[1] Имеется ввиду имам, возглавляющий коллективную молитву.

إ ذ ا ا ن ْ ت َ ص َ ف َ ش َ ع ْ ب ا ن ُ ف ل ا ت َ ص ُ و م ُ و ا ح َ ت َ ّ ى ي َ ك ُ و ن َ ر َ م َ ض ا ن ُ

397 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда пройдет середина месяца ша’бан, не поститесь, пока не наступит рамадан!» Этот хадис передали Ахмад 2/442, Абу Дауд 2337, ат-Тирмизи 738, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 2911, Ибн Маджах 1651.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 397.

__________________________________________________________________________________

Шейху Ибн Базу задали вопрос: В книге «Сахих аль-джами’» я прочитал хадис под номером 397, о котором шейх аль-Албани сказал, что он достоверный. Этот хадис: передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда пройдет половина месяца ша’бан, то не поститесь, пока не наступит рамадан». Так же есть другой хадис, в этом сборнике он под номером 4638, о котором сказал шейх аль-Албани, что он достоверный. Этот хадис: передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «Самыми любимыми месяцами для поста у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были ша’бан, который он соединял с рамаданом». Как правильно понять эти хадисы?
Ответ: С именем Аллаха, вся хвала Аллаху, а затем: пророк, да благословит его Аллах и приветствует, держал пост весь месяц ша’бан, или может быть оставлял пост в небольшую его часть, как это достоверно подтверждается в хадисах от ‘Аиши и Умм Салямы. Что касается хадиса с запретом держать пост после половины ша’бана, то он достоверный, как сказал об этом выдающийся ученый, шейх Насыруддин аль-Албани. Запрет, о котором говорится в хадисе — это запрет начинать пост после середины месяца ша’бан. А тот, кто держит пост большую часть месяца, или его полностью — его дело совпадает с сунной. И успех — от Аллаха. См. «Маджму’ аль-фатава ва макъалят», т. 15, Журнал «Да’ва» № 1437 от 03.11.1414 г.х.

Вопрос: Уважаемый шейх, держать пост во вторую половину месяца ша’бан относится к нежелательным действиям или к запретным?
Ответ: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Когда пройдет половина месяца ша’бан, то не держите пост». Это достоверный хадис. Поэтому, в соответствии с этим достоверным хадисом, тот, кто не держал пост в начале месяца, пусть не держит его и после того, как пройдет половина месяца. И тем более не должен он держать пост в конце месяца в соответствии со словами пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не предваряйте рамадан постом в день или два дня, а если человек держит пост (в эти дни по другой причине), то пусть его держит». А тот, у кого выпал пост в эти дни из-за обычая выполнять другую сунну, то нет в этом проблем. Если его обычаем является держать желательный пост в понедельник и четверг, то нет проблем в том, если он будет держать этот пост в эти дни. Или его обычаем является держать пост через день, то тоже нет в этом проблем. А что касается того, чтобы он начал пост после половины ша’бана только по причине этого месяца, то это не разрешено. А если он держит пост, начиная с 14 дня, или 15… Или 13, то нет в этом проблем, так как он охватывает большую часть месяца. Если держит пост весь месяц или его большую часть, то нет в этом проблем, а если он не держит пост первую половину, а затем начинает держать пост во второй половине — это как раз то, что запрещено. См. «Фатава нурун ‘аля-д-дарб».

إ ذ ا ا ن ْ ت َ ع َ ل َ أ ح َ د ُ ك ُ م ْ ف َ ل ْ ي َ ب ْ د َ أ ْ ب ا ل ي ُ م ْ ن ى و إ ذ ا خ َ ل َ ع َ ف َ ل ْ ي ْ ب ْ د َ أ ْ ب ا ل ي ُ س ْ ر َ ى ل ِ ت َ ك ُ و ن َ ا ل ي ُ م ْ ن ى أ و َ ّ ل َ ه م ا ت ُ ن ْ ع َ ل ُ و آ خ ِ ر ُ ه ُ م ا ت ُ ن ْ ز َ ع ُ

398 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Когда кто-нибудь из вас станет обуваться, пусть начинает с правого, а если будет снимать (обувь), пусть начинает с левого, чтобы правый (ботинок) из них был обут первым и снят последним». Этот хадис передали Ахмад 2/233, Муслим 2097, Абу Дауд 4139, ат-Тирмизи 1779 и Ибн Маджах 3616 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 398.

В версии этого хадиса, которую передал Муслим сказано: «… и пусть надевает их вместе или снимает вместе».

إ ذ ا ا ن ْ ت ه ى أ ح َ د ُ ك ُ م ْ إ ل ى ا ل م َ ج ْ ل ِ س ِ ف إ ِ ن ْ و ُ س ِ ّ ع َ ل َ ه ُ ف َ ل ْ ي َ ج ْ ل ِ س ْ و إ ِ ل ا َ ّ ف َ ل ْ ي َ ن ْ ظ ُ ر ْ إ ل ى أ و ْ س َ ع ِ م َ ك ا ن ٍ ي َ ر َ ا ه ُ ف َ ل ْ ي َ ج ْ ل ِ س ْ ف ِ ي ه ِ

399 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь из вас придет на собрание и там для него освободят место, пусть садится. В противном же случае пусть поищет свободное место и садится там». Этот хадис передали аль-Багъави, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7197 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 8243 со слов Шейбы ибн ‘Усмана.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 399.

إ ذ ا ا ن ْ ت َ ه ى أ ح َ د ُ ك ُ م ْ إ ل ى ا ل م َ ج ْ ل ِ س ِ ف َ ل ْ ي ُ س َ ل ِ ّ م ْ ف إ ِ ن ْ ب َ د َ ا ل َ ه ُ أ ن ْ ي َ ج ْ ل ِ س َ ف َ ل ْ ي َ ج ْ ل ِ س ْ ث ُ م َ ّ إ ذ ا ق ا م َ ف َ ل ْ ي ُ س َ ل ِ ّ م ْ ف َ ل َ ي ْ س َ ت ِ ا ل أ ُ و ل َ ى ب ِ أ ح َ ق َ ّ م ِ ن َ ا ل آ خ ِ ر َ ة ِ