Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






  • Методи, засоби і прийоми морального виховання






    Методи, засоби і прийоми морального виховання, пропоновані народною педагогікою, надзвичайно різноманітні: переконання, етичні бесіди, роз'яснення, позитивний приклад, ігри та іграшки, народні традиції, свята, перебування на лоні природи, вправлян­ня у моральній поведінці, колектив, громада, народна обрядовість і звичаєвість, фольклор, народні пісні, колядки, народні перекази, думи, легенди.

    Одним із поширених у народній педагогіці засобів мораль­ного виховання є засудження негативних вчинків засобом слова «гріх»: «Не бери гріх на душу», «Не гріши», «Побійся гріха».

    Своєрідним підручником життя, програмою морального ви­ховання є народні казки.

    Народна педагогіка не припускає нудних і надмірних мора­лізувань, натомість великого значення вона надає емоційності, орієнтації на свідоме засвоєння моральних норм і правил, фор­муванню моральної поведінки через моральні звички, вчинки, дії; переконанню, осудливим зауваженням, застереженням, роз­криттю негативних наслідків поганого вчинку, схваленням, по­хвалі, гумору, здоровому жарту.

    Народна педагогіка висуває вимогу виховувати дитину від її народження («Як не навчиш дитину в пелюшках, то не навчиш і в подушках»). Правильне моральне виховання зумовлене його початком («Добрий початок - половина задуманого», «Гни дере­во, поки молоде, учи дитя, поки мале», «Учи сина, як годуєш, бо тоді вже не навчиш, як тебе годуватиме».

    У практиці народного виховання загальновизнаним є при­вчання дітей з першого року слухати дорослих, виконувати їхні


    вимоги. Але дітей не позбавляють виявлення власної розумної ініціативи. У 2—3 роки вони виконують найпростіші доручення за вказівкою. У цьому віці дітей вчили берегти іграшки, речі, бережно ставитися до рослин і тварин. Народна педагогіка не схильна ділити рослини і тварин на корисні й шкідливі. Для дітей усе живе має бути добрим, бо пізнання світу починається з добра. Бережне ставлення до рослинного і тваринного світу, лю­бов до природи - такий народний закон. Той, хто нищить приро­ду, виростає в черству й жорстоку людину, а то й мерзотника.

    Однією з основних ознак морального здоров'я народу є пік­лування про слабших, дітей, калік, хворих, старих. У центрі уваги народної педагогіки чемність і ввічливість. Могутнім регулято­ром моральної поведінки є слово вихователя. Визначаючи мора­льні рамки, народна педагогіка часто вдається до внутрішнього світу дитини, апелюючи до її честі, совісті, сорому («Бережи честь змолоду», «Стид хоч і не дим, а очі виїсть», «Совість гризе без

    зубів»).

    Народна педагогіка надає великого значення тріаді в мораль­ному вихованні - формуванню моральної свідомості, мораль­них почуттів та моральної поведінки.

    Зважаючи на складність людської психіки, народна педаго­гіка шукала оптимальних шляхів морального виховання дітей («У чужу душу не влізеш», «Щоб пізнати людину, треба з нею пуд солі з'їсти», «Чужа душа - темний ліс»).

    За народними твердженнями, засвоєння моральної істини має відбуватися через почуття, переживання і розум людини і втілю­ватися у її благородних вчинках.

    На сьогодні актуальним є питання громадянського вихован­ня. Серед розмаїття його завдань одним із важливих є утвер­дження гуманістичної моралі. Моральність сучасної особистос­ті охоплює такі гуманістичні риси, як доброта, увага, чуйність, милосердя, толерантність, совість, чесність, повага, правдивість, працелюбність, справедливість, гідність, терпимість до людей, любов і пошана до своїх батьків, роду; моральна свідомість, яка дає змогу побачити й усвідомити ту межу моральної поведінки, за якою починаються моральні і протиправні вчинки. Високо­моральна свідомість стимулює соціально-ціннісну поведінку гро­мадянина України.


     


    62



    Література для самостійного опрацювання

    1. Етнографія України. - Л., 1994.

    2. Измайлов А.9. Народная педагогика: Педагогические воззрения на-
    родов Средней Азии й Казахстане. - М., 1991.

    3. Концепція безперервної системи національного виховання. - К.,
    1994.

    4. Концепція національного виховання // Освіта. - 1996. - 7 серпня.

    5. Основи національного виховання. - К., 1993.

    6. Стельмахович М.Г. Українська народна педагогіка. - К., 1997.

    7. Сявавко Є.І. Українська етнопедагогіка в її історичному розвитку.
    -К., 1974.

    8. К.Д. Ушинський про сімейне виховання. - К., 1974.


    Естетичне і фізичне виховання в українській етн о педагогіці

    1. Суть естетичного народного виховання, його завдання.

     

    1. Система естетичного виховання і засоби естетичного впливу
    на особистість у народній педагогіці.

     

    1. Фізичне виховання і його завдання в українській народній
    педагогіці.

     

    1. Аспекти фізичного виховання, його засоби в українській
    етнопедагогіці.

    2. Козацька система тілесного виховання.


     


    Контрольні запитання і завдання

    1. Розкрийте суть моралі і духовності в українській етнопедагогіці.

    2. Який еталон справжньої людської моралі в українській етнопеда­
    гогіці?

    3. Визначте основні принципи морального кодексу народу.

    4. Які методи, засоби і прийоми морального виховання, пропоновані
    українською етнопедагогікою?

    5. Назвіть відомі вам моральні християнські заповіді.

    6. Підберіть прислів'я про честь, совість, людяність, милосердя.







    © 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
    Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
    Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.