💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

А. О понятии

«Условия, на которых Бог поручил нам управлять в Его имении, обязывают нас не только перед Ним Самим, но и перед окружающими. Каждый человек обязан своей жизнью безграничной любви Искупителя. Наша пища, одежда, кров, тело, разум и душа — все искуплено Его кровью. Христос связал нас с нашими собратьями узами благодарения и служения. Он повелевает нам: „Любовью служите друг другу" (Гал. 5: 13). „Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф. 25: 40)» (Воспитание, с. 139).

«Идея домостроительства должна иметь практическое значение для всего народа Божьего… Практическая благотворительность даст духовную жизнь тысячам людей, пока еще номинально исповедующим истину, и нынче скорбящим о своей темноте. Она преобразует их из эгоистичных, жадных служителей маммоны в серьезных, преданных соработников Христа в деле спасения грешников» (Советы по управлению ресурсами, с. 112, 113).

«Дух щедрости — это дух Неба. Дух себялюбия — это дух сатаны. Жертвенная любовь Христа открылась на Кресте. Он отдал все, что имел, а затем отдал Себя, чтобы спасти человечество. Крест Христов призывает каждого последователя благословенного Спасителя к щедрости и благотворительности. Там был явлен принцип самоотдачи. Когда она воплощается в истинной благотворительности и добрых делах, то это и есть истинный плод христианской жизни. Принцип мирских людей — это брать и получать, и таким образом они рассчитывают добиться счастья; но если рассмотреть все последствия этого плода, то он есть не что иное, как страдания и смерть» (Ревью энд Геральд, 15 ноября 1906 г.).

«Мы никогда не должны забывать, что Бог испытывает нас в этом мире, чтобы определить нашу готовность к будущей жизни. Никто из тех, кто запятнал себя эгоизмом, не сможет войти в вечность. Поэтому Бог проверяет нас, доверяя земное имущество, и смотрит, можно ли доверить нам сокровище вечное. Только когда наша жизнь станет похожа на жертвенную жизнь Христа, мы придем в согласие с Небом и сможем войти туда» (Избранные вести, т. 2, с. 134).

«Работа благодати над сердцем проявляется в том, чтобы делать добро всем людям, когда нам предоставляется такая возможность. Доказательством нашей любви может служить христоподобный дух, желание делиться теми благами, которые дарует нам Бог, готовность проявлять самоотречение и самопожертвование, чтобы способствовать продвижению дела Божьего и удовлетворению нужд страждущего человечества. Нам никогда не следует проходить мимо того, кто нуждается в нашей щедрости. Когда мы поступаем как верные домостроители благодати Божьей, то тем самым показываем, что перешли из смерти в жизнь. Бог даровал нам Свои блага и пообещал нам, что если мы будем верны в нашем домостроительстве, то тем самым соберем себе нетленное небесное сокровище» (Ревью энд Геральд, 15 мая 1900 г.).

«Управитель отождествляет себя со своим господином. Он принимает на себя ответственность управителя и должен действовать и поступать так, как это делал бы его господин. Интересы его хозяина становятся его интересами. Положение управляющего имеет в себе определенное достоинство, так как хозяин доверяет ему. Если же управитель поступает эгоистично и обращает прибыль, заработанную на сделках с собственностью своего господина, в свой капитал, он тем самым показывает, что не оправдал оказанного ему доверия» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 246).